两岸文化传承
孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，是全体中华儿女共有的。保存和弘扬以儒家思想为主的中华文化，是包括两岸人民在内的全体中国人民义不容辞的责任。
中国文化的智慧体现在哪里？它体现和渗透在处理人与人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人与天(即自然与环境)的关系、现实与未来的关系、个体身心的关系等方面。贯穿这四种关系的是中国文化中的哲学理念，即“天人合一”、“阴阳和谐”、“和而不同”。中国文化最早确立了以人为本的道德观，是因为我们的祖先从历史、自然和现实生活中正确地总结了人类社会应有的常态关系，即无数个个体是社会和国家的基础，个人的道德修养关系到社会的稳定和进步，从而形成了一条从自身到世界的“修养-统治-平整”的道德之路。在中国文化极其丰富的内涵基础上，在治国平天下中形成了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国是五千年来“超稳定”的社会，但他没有注意到这是稳定的众多原因之一。
当今世界的情况与中国战国时期颇为相似，群雄逐鹿，吞噬资源，破坏环境，弱肉强食。“霸权”弥漫全球:人主宰人，国主宰国，人主宰自然。归根结底，其称霸的原因是高举“利”字，无限容忍“贪”字。这个霸道的世界永远走不下去了！解决之道，除了对欺凌行为给予必要的抵制和威慑，还需要从长远和根本上寻求出路，在全社会对利益的贪婪和对道德良知的珍惜之间寻求相对平衡。正是在这一点上，中华民族才能对人类做出巨大的贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身心、物与魂、己与他的关系。这种智慧和经验，对于个人来说，是对美德的崇拜和毕生的追求；对社会，对国家，对世界，都是“王道”。
“王道”的提法最早见于《尚书·洪范》:“不偏不倚，王道荡。无党无公，王者平。无反无方，王者正气。”此时的“王道”指的是周先王统治天下的具体方式。《孟子》中说“养生而丧命无悔，王道始矣”。这时，王道指王之道。至于“王道”这个词作为一种理想政治，相对于“霸道”，恐怕是韩和儒家的功劳。“王道”的含义虽有变化，但其相似之处在于，在国内强调德治(仁义)，而在国外则是“自修道德”，视四海为一家。“王”意味着包容、平等、友好、融合，意味着以人类的幸福为终极目标，而这正是这个世界和许多国家所缺乏的。我们愿意和台湾省的朋友们一起开展这方面的研究，尽我们所能把“王道”的精髓介绍给全世界。