佛舍利是什么？

①梵文s/ari ra和巴利文s/ari^ra.也就是死尸和尸骨的意思。还有十里，谢里罗，斯里罗。体、体、体骨、体的意译。通常指的是佛陀的遗骨，但又叫佛骨、佛舍利，后来也指高僧死后焚烧留下的遗骨。金光明四祭篇(3月16日，5月4日):‘施祭者，以戒智熏修，得之不易，以福田为上。’还放在佛塔的舍利子，叫佛塔；放舍利子的瓶子叫舍利子瓶；供养舍利子的达摩协会，叫舍利子协会。

梵文s/ari ra，或从动词s/ri(灵异)到名词，表示所依赖的身体；或者用动词s/r！变自(毁灭)，意为容易毁灭。同样在梵语中，Dha Tu，陀都的音译，是舍利的别称。根据巴厘人的长经(苏曼%嘎拉-维拉西尼)，连接体(sari^ra)被焚烧，变成磨光的珍珠、黄金等粉末(dha^tuyo，达图的复数)；据此，sari^ra指的是一具死尸；Dha^tuyo指的是茶后的遗迹；前者叫全身舍利，后者叫断体舍利。

长安四大行经、菩萨三恒无常经、北静王天宝经也有全身舍利、破体舍利说。否则，就说把所有遗骸收在一个塔里的，叫全尸舍利；把遗迹分在多处的，叫破舍利。全身碎身舍利说起源于古印度梨俱吠陀时期的土葬和火葬两种方法，埋在土里的遗骸称为全身舍利，火葬后的遗骸称为碎身舍利。浴佛的功过分为两部分:(1)活佛舍利，又称身舍利，即佛的遗骸。(2)舍利子，又称法器，是佛陀留下的教法和戒律，与舍利子相比较。法源朱琳卷40点遗迹有三:(1)骨遗迹，呈白色。(2)毛发舍利颜色为黑色。(3)肉舍利呈红色。

一般来说，舍利子是骨块，所以形状大小不一，质地坚硬细致；在中国，豆形人被称为遗迹。据说佛骨分三部分:天庭、龙王、人间；例如，如果因陀罗得到了佛牙舍利，并返回天堂寻求支持，吉杰鬼曾经拿了一个。除了供奉舍利子，还有阿难、目连、舍利弗等舍利子的供奉者。朝拜时造舍利子的意趣，与菩提树、金刚宝座、佛经脚印是一样的，即“重佛学法”的本意，是为了快速成就菩提。

佛陀入涅槃后，八国分发舍利子的事迹在经书中有详细记载。据《长安四游行》记载，当时波波国(巴)最后一个罗(巴马拉)的人，想分享遗物，于是在故土立塔供养，于是准备了四种兵到滞留城(巴)去，密使索要遗物。但捕尸王说佛祖毁于此国，国内士子要养活自己，所以拒绝分享舍利子。同时涵盖罗婆(巴全)

Akappa)的跋离(Buli)人，拉玛嘎(Ba)的拘留(Bakol！Iya)人，皮留提国(Bavet！hadi^pa的婆罗门)、释种的迦毗罗(巴沙雅)、离国的毗舍人(巴韦萨李)和离车的人(Licchavi^)、摩揭陀的国王阿桂(巴贾塔-萨图)。a)请分舍利。扣留尸体的国王也以同样的理由拒绝分割舍利。诸王欲以武力取战，香姓婆罗门告之不可。是八舍利八国，八国都要归舍利，各塔供养。

关于八塔的位置也有很多传说。1898年，法人皮普(W.C. Peppe/)在尼南部边境Pi^pra^va^发掘了一座古墓，获得了一个大石柜，里面有两个蜡石壶、一个蜡石器、一个蜡石筐和几个水瓶。蜡石锅有小有大，里面都是骨头碎片。小锅呈球形，分为上下两部分。上部是一个带有瓶状把手的锅盖，锅盖上刻有两行阿育王时代或之前使用的Brahmi^文字铭文。内容说:这是一座佛龛，由著名的释迦牟尼人及其姐妹、妻子供奉。从此刻的碑文可以知道它的骨片是舍利子分发给八国时的三分之一，也可以证明常阿含经等所传的是真的。尼泊尔出土的佛骨是英国政府送给暹罗国王的，王福把一部分送给了锡兰(斯里兰卡)、缅甸和日本。

八分舍利后，到阿育王时，王在罗摩嘎外开七塔，取其舍利，装满八万四千宝篮，建八万四千塔。根据巴利文Maha^vam！南非，中国。十七)，阿育王的儿子马亨德拉(巴马欣达)去锡兰教，神爱皇帝徐(巴！Piya-tissa)向阿育王索要舍利，并以非常隆重的仪式表示欢迎。高僧法显传所写的大师国(锡兰)篇，王城有佛牙精宅。《唐人西域记》卷十一也有同样的记载，说在僧伽婆罗(锡兰)宫的一侧有一座精美的佛牙殿。

在西域，供养舍利子也很流行。比如传法，罗城有佛寺，穷尽国界。《西域记》载有国志，为龙王所建，内供奉佛祖血肉舍利；在城市西北的大河南岸，有老国王伽蓝，里面供奉着一块如来的顶骨。据西域十二年记载，玄奘回国时带回了150片如来舍利。宋朝有个和尚传了一卷，易经在唐朝回国时带回了300粒舍利。

在我国，有许多关于佛教文物的记载都是因为诚信。比如《三藏集》出版十三年后，康桑辉去江东见吴王孙权。王问佛事功效，三七日祷，感舍利。国王命令他的士兵用铁锤砧敲击它，他对此印象深刻。于是他创办了建初寺。还有《鸿明集》卷十七、《法苑朱琳》卷三十八、《法苑》卷四十等。，还记载了晋、刘、宋以后的神异遗迹和建塔事迹。这种从真挚感情中获得的舍利子，和佛的舍利子是不一样的。

据《法源三十八年朱琳卷》记载，《广弘明集》卷十五所列十九座佛塔中的祁阳法门寺，在北周武帝灭佛后，于唐宪庆四年(659年)重开，得八座佛塔。第二年，朝廷下诏，请他到东豆池支援。隆硕二年(662年)复殿，宪宗元十四年(819年)再请入宫。当时韩愈奏‘佛骨表’，说佛祖是失德之人，其骨不可入宫，要投入水火，斩草除根。皇帝大怒，斥之为潮州刺。

在日本，我早就感受到了遗迹。如《日本实录》明达十三年，司马达等于斋戒会中感受到的舍利子，呈给大臣苏，大臣试图用铁锤击打但不坏，扔入水中不沉。此外，据《大智慧经》五十九载，供养虽小如芥子舍利，功德无量。【杂阿迦玛卷二十三、如来泥经卷二、佛库集卷七‘八王分舍利品’、《大般若经》卷十《十法品》、宝典印大般若经、无香净光大大般若经、十念法卷六‘五百僧聚三藏法品’、《北工大宣赞》卷二、《一切舍光论录》卷八、《四分法》。

②梵文s/a ri或s/a rika，巴利文s/a^ri或sa^lika^.即Kuzu。奢侈，奢侈，奢侈的音译。又名知更鸟、鹦鹉鸟、鹭鸟、露鸟、春知更鸟、嘲鸟。《建筑炭经》卷二阿修伦品(一、二、八七):‘树上有鸟，名鹤、孔雀、烤饼、白鸽，树上皆知，声和。”

有两种鸟，(1)宗教鸟和(2)水鸟。前者生活在印度、缅甸、马来半岛等地，体长约25厘米，橘色嘴，黄色脚，黑色羽毛，此刻肉下垂，头较低，会说人类语言。

据《玄英伊尹》卷二十一，梵文sa^ri^ka^(舍利)是雌鸟；梵语sa^ra (shero)是一只雄性鸟。【世界起源第七卷，大韦德达拉尼第七卷，阿弥陀佛第七卷，玄英音义第二十二卷，会元音义第十二卷】

(3)简称为舍利子。那就是S/a^riputra，佛陀十大弟子之一，以智慧第一而闻名。其母眼似舍利鸟，故取名舍利，其子名舍利。【大智慧论卷十一】