从《黄帝内经》中寻找现代养生哲学和方法
历代医家对《黄帝内经》的养生思想进行了深入的探讨，主要集中在“人与天地相关，对应日月”的养生思想；“虚则气在内”的精神养生思想；“饮食适度”、“五味调和”的饮食养生思想；养生的“技数合一”思想:“未病先防”的预防养生思想他们分别表达了什么思想？我们用简洁明了的话描述一下吧。
自然界和人类的生命活动都有一定的规律。“天人相应”思想对养生的最大启示是，我们在养成习惯的同时，也要顺应自然规律。
春夏秋冬四季是自然界四季气候变化的标志，对自然界万物的影响尤为重要。自然界四季的变化是有规律的。一年四季的气候特点是春暖春健，夏热夏长，秋凉冬收，但又是一个不可分割的整体，是一个不断变化的过程。正是因为有了冷、热、凉、生长、收藏的变化，才能实现生命的正常发育和成长。春夏秋冬四季的变化，寒暑的变化，都是自然界阴阳运动的结果，会影响人体脏腑的生理活动和病理变化。一般情况下，人与自然之间的时间和季节变化是有同步变化的，人体的身体状态会随着四季的运动而自我调整。
《黄帝内经》记载“无有，真气随之，神在内，病常安”，对指导我们的养生保健具有重要意义。这句话的意思是，如果我们保持自己的思想干净、清晰，摆脱不良情绪，体内真气就会通畅和谐，精神就会藏在里面，就不会生病。现在的人把酒当水喝，把放纵当成一种正常的生活方式。他们不知道如何让身体充满精气，也不会适量使用精气。他们只知道一定要让自己开心，作息不规律，所以容易生病。
《黄帝内经》的饮食养生思想主要体现在“饮食适度”和“五味调和”两个方面。“饮食适度”中的“节俭”一词有两层含义。第一，饮食要适度，不要太饿，也不要太饱；二是节奏，吃饭时间要有规律，不能太长也不能太短，以免伤脾胃。
而“五味调和”就是营养均衡，分配合理，是饮食健康的关键。饮食是机体生长发育和维持人体生命活动的物质来源，是滋养机体的基础。《苏文》强调饮食要多样化，补精，更好地修形。饮食要适度，既不暴饮暴食，也不偏爱某种口味，比如总是追求太辣太咸。总之，宜少吃油腻辛辣食物，多吃米饭、蔬菜、水果，这与现代倡导低脂、低糖、低盐、低胆固醇饮食的理念不谋而合。
《舒舒疏》和谐的中心词之一是“和”，意思是温和、稳定、协调、平衡，人体应保持阴阳平衡和谐的状态。舒舒，古人指的是调神、锻炼身体等一些养生方法和技巧。《内经》中提到的一些手法是趋向于静观的，比如引导、呼吸、气功等等。引导、呼吸、气功等。可以锻炼我们的意志等。通过调理我们的身体，调理我们的精神，也可以提升我们的气质，让我们的性格更加沉稳，增强我们的心理控制能力。散步，也是目前备受推崇的一种有效健身方式，具有疏通气血、放松关节、促进消化、调理空气的作用。古人养生，讲究动静结合，静气藏神于内，动能和血循环，但“动”不宜过度。我们要科学运动，够了。
当你已经生病的时候，再想办法治疗疾病，已经太晚了，就像当你口渴的时候挖一口井，当战斗已经开始的时候铸造武器一样。可惜现在大部分医生都在做这种事情。
“治未病”是《黄帝内经》提出的一种防病养生策略，是我国迄今为止医疗卫生界最早倡导的“预防为主”的策略思想。它有三层含义:病前预防，病后预防，病后预防。强调人们要注意保养身体，提高免疫力，做到病前不发病，病后不进一步发展，病后不复发。这样才能更好地掌握疾病的主动权，达到“完美治病”的“功力”。
“治未病”也意味着养生要从小开始。比如，对于一个有家族性高血压或冠心病的人，如果从小就注意饮食，不吃肥肉，多吃低盐少糖的食物，长大后冠心病的发病率自然会降低。否则，到了老年，血管已经硬化，再去控制饮食，往往效果不好。
《黄帝内经》把影响人体健康长寿的各种因素依次作为手段，把目的和手段统一起来，体现了中医养生的独特性。随着社会的发展，我们的现代养生思想越来越受到重视，我们应该掌握它的养生知识，使它在现代社会中发挥更大的作用。