崂山道士的由来？
分析:
崂山古称崂山、狱山、辅唐山、鳌山。它位于山东半岛的西南部，青岛的东部。面积约300平方公里，位于崂山县。主峰是巨峰，又名老顶，海拔1100多米。山名的由来，据说与秦始皇登山有关。张清道君的《崂山游记》中说:“《环球物语》中说:始皇帝。
登高老胜，望蓬莱，为你努力，即工作；和驾驶它，监狱说。(1)明古严武引申出云的意思:“秦皇登之，谓万人必除道，百官附之，千人持之而后上。”.....一县为张，数县为店，四人废，千里帖骚而后也。于是齐人苦不堪言，取名老山。”②袁道士《秋初》
机器因为名字不好听，改名为奥山。
他还写了一首诗:“狱山本为鳌山，海心高不可攀。神欲修果，故移仙于世。”(3)因为“隐居海曲，世所未闻”。(4)故道教十洞三十六洞七十二福地不列。但山“四面环海，肩负平川，巨石高耸，峰峦险峻，真是得天独厚，有福之人。”⑤道教何时进入崂山，无从考证。唐朝以前的记载也很欠缺。据记载，最早在崂山居住的是宋代道士乐正子昌、刘若琢、甄奇珍等人。
黄明宗昌的《老山治》已经出版五年了，不知道是谁写的。在崂山尝仙的时候，被判了巨大的战胜红粉，服了。我已经180多岁了，看起来像个孩子。走进老的深处，不知如何是好。⑥臧等人在《中国人名词典》中称他为宋代人物。⑦《崂山餐饮下陆》云:刘若琢，蜀人。唐同光二年(924)，游崂山，在太清宫旁建寺拜老子。宋太祖剑龙元年(960)，盖华作为一个真实的人被命名。冯异重修了太清宫，太清宫永远是修真的地方。今《历代真仙镜》卷四十七说，刘若卓自号先生。在宋太祖开宝(968 ~ 975年)，他被记载在左洁街。每次有水灾或旱灾，禁令中都会叫你去祈祷。⑨乾隆《山东通志》问世三十年，真实深刻，被称为神光子。单身州和单身父亲。博涉猎经学、诗词赋，引学者，并到崂山访真人。在很长一段时间里，他以道士的身份进入剑龙。遇见徐元阳后，得了养身养元的方子。过了两三年，他渐渐回到了童年。用海蟾还诗，写《还金》两卷，探讨养生秘诀。他死于干兴元年(1022)。宋代，崂山修建了大量的寺庙。作者是太清宫。也被称为夏青宫和夏宫。
《太清宫记》据说建于西汉建元元年(140)，他的书据说都是宋初所作。王铭有恒《崂山游记》说:“其太平、太清宫、上清宫建于宋代，聚贤(宫)建于元代，嘉陵江巨峰建于天门后，新近所创。”AC最初是宋太祖为盖华真人刘若卓建造的道场。后来是崂山最大的宫观。
上清宫，上宫，建于宋初，在太清宫西北的明霞洞下。华山派道士李志明被山洪冲毁后，元大德(1297 ~ 1307)在此遗址重建。太平宫位于崂山东部上元山北麓，是宋太祖为盖华真人刘若琢修建的道场。后世已经修复了。山东省宋宣和脚下的百福寺。
(1119 ~ 1125).石佛寺，盐源河边，宋健。公元元代是崂山道教的鼎盛时期。
大批道士来此山修炼。作者是丘处机，全真道七真之一。他原籍漳州栖霞。先入道教，后入地方名师王重阳，后入陕西盘溪、龙门山十余年于金大鼎(11 ~ 1189)。明昌元年(1190)，金章宗下令取缔全真教。明昌二年，他回到栖霞，在邓州、莱州生活了二十多年。期间，他去了崂山两次。第一次在金明昌六年。《下鹿山会餐》中说:“南宋庆元元年(即金明昌六年)，邱长春、刘长生(刘处玄)等五对道士夫妇，从宁海昆玉来崂山游览，驻足此宫(指太清宫)，宣讲玄秘，传播教义。
道是一个巨大的喜悦，每个人都是有纪律的。他还说:“邱长春这次来崂山留下21首诗(其实是20首诗——语录)，把‘狱山’改为‘鳌山’。”AE很快就回到了莱州昊天寺。而刘处玄继续留在太清宫，传教，说太清宫很多道士都入了他的门。后来，它形成了一个尊重刘威的父亲，即崂山的“随山派”。
学校的诞生地。第二次AF是在金大安元年(1209)。他在太清宫、上清宫和鹤山沈青宫讲经，并在那里呆了几年。这一期又写了二十首诗，后来刻在太清宫和上清宫的岩石上，AG收录在《泮溪集》第二册。李志明，全真道与王重阳的再传播。袁大德第一次来崂山，看到了上清宫。
蒋倪和他的弟子们在这个宫殿里住了12年，在明霞洞(崂山南麓昆仑山腰)住了25年。八十岁，步履轻盈。弟子近500人，不知何去何从。刘志坚，号云烟子，亳州人。弃家入道，在东平郭读书至天，后到崂山，即山脚下的南阿毛子，一住就是二十年。六十六岁去世，被埋葬。
中国的建筑充满了烟雾。啊，王佳路，来自新城。少进崂山，道士给他五禽戏的本事时，他很久不吃东西，也不吃松柏叶。有一天，我想念我的母亲，回到了火。她母亲去世后，她回到了崂山。元代，崂山建了许多寺庙。据《崂山志》记载，共有三卷:玉仙宫，建于元世祖至元二十一年(1284)。欢迎来到柳子口的真实景观，
建于第三年(1310)。童珍宫建于清二年(1313)在山的北部。
华楼宫，王监造，泰文二年(1325)建成。黄石宫，上宫下宫，建于元代花楼山北十里。仙宫建于元朝，在南天门下二十里。于震庵建于元代鹤山。
水笙寺建于元代，位于陕西三表南麓。AJ明清时期，崂山道教继续发展。一批又一批的道士在这里居住修炼。《崂山志》已经出版五年了。徐福阳，号太和子，尝李陵仙秘传。元至元间(1333 ~ 1334)，隐居鹤山。锻炼成功了，杨就安静了。舜帝召见他，给他金兰的衣服，死于。
明朝初期。张三丰，我从青州来崂山。有张仙塔、邋遢石等遗迹。一念之差，名不副实。青州寿光人。来崂山住南天门先天寺，复寺三年。明天就是第二年了(1622)。崔道人，失了名。秀珍黄石宫。在那之后，它最终在毛的历史岛屿上消失了。AK乾隆《山东通志》卷三十又记:
李寿珍是藤县人。少去狱山旅游，遇到陌生人就被赋予修炼技能。还躲在雪山里。成化(1465 ~ 1487)被招至京师，授太常博士，未被录取。
赵住仙游宫，查勘道藏，主持法事两年。请归山，把号码给我，以实现太极韩的真子李银仙。张道长，不知道是谁。他说他姓张，是来崂山上清宫住的。他看起来像个年轻人，但他已经活了一百多年了。一切都挺有预见性的，问问题的都装疯卖傻不回答。LB陈明·桂王的《道教起源》第7卷中又有记载。
孙玄青，海岳山人，青州寿光县人。自幼在崂山明霞洞出家，拜李显陀为师。到铁山广韵洞旅游后，我遇到了铜元子，并被传授了提升和降低天门的方法。1919年，即墨县太和真人住进黄石宫，在那里打拼了二十多年。嘉靖三十七年(1558)，赴北京白云观一年。隆庆于三年后去世(1569)。
宣庆龙门派祖孙四代，后来立法命名为金山派。因崂山修真，故又称崂山派。明清时期，崂山除了旧寺庙外，没有修建任何新的寺庙。
一些寺庙，如太清宫、上清宫、太平宫、花楼宫等。，经过历代修复，依然存在。太清宫在明朝万历年间(1573 ~ 1619)倒塌。来自寒山(德清)的僧侣在宫殿前修建了海印寺，该寺被毁坏，然后宫殿被重建和扩建。有三清殿、三官殿、三皇殿。上清宫，自元代华山道士李。
志明重建后，历代都有修缮，现存寺庙数座。
太平宫，自宋初建宫以来，在金明昌(1190 ~ 1196)及此后频繁修缮，有现存的正殿三清殿、三官殿、真武殿。华楼宫，始建于泰二年(1325)，明、清、民国重修，现有老君殿、玉皇殿、关帝殿。