彭祖的主要景点
走进牌坊，一条宽阔平缓的石阶从山脚一直延伸到山顶。这一石阶，由设计者精心构思，由999级台阶、99个平台和9个道岔组成，寓意“九九长寿”，故称万寿梯。当你踏上石阶，你就踏上了一条长寿之路。在万寿梯旁边，第一个景点是彭祖庙。根据《华阳国志》“彭祖生于蜀”、“彭祖生于”的记载，可以推断彭祖不仅生活在彭山，晚年也在此留了根，死后葬于山。彭祖庙原址在彭祖墓的左侧，是彭氏宗祠。为弘扬彭祖长寿养生文化，造福人类，彭山县人民政府鉴于原寺庙狭窄，选址重建明清仿古建筑彭祖庙。
彭祖寺的主要建筑是教师殿。里面供奉着彭祖和他的八个弟子。
彭祖供奉在龛中间，龛两边的短联显示了彭祖长寿养生思想的精髓。第一个“到”是动词，第二个“到”是名词。第一部分说:能说的方式不是通常的方式。彭祖真正的长寿之道在于悟性，而不在于教。那么在这种情况下，这个道不就是不可知、不可学的吗？答案巧妙地藏在第二副对联里。底线是“生命是永恒的”，第一个“生命”是动词，第二个“生命”是名词。它告诉我们，一个生生不息的生命，只要掌握了生命的钥匙，就不难长生不老。原因很简单，就是维持正常的新陈代谢，不破坏身体内部的自然平衡。
彭祖祠碑是台湾彭姓后裔彭先生题写的。这里是彭祖后人追根溯源，敬仰先贤的地方。相传同姓汉族人立祠堂的习俗起源于彭祖。
在彭祖的左右两边，是他的两个助手——金夫妇。彭祖手里拿着一把八卦扇。据说只要他被这个八卦扇扇到，所有的霉运都会被吹走，只剩下祝福和财富。玉女的手不是通常的仙桃，而是一只山鸡。那是因为彭祖盛产野鸡，彭祖养生饮食中的天下第一汤也是以野鸡为原料。
左边彭祖献给西王母，西王母也是长寿的代表。她被供奉在这里是为了符合道家的阴阳平衡理论。
彭祖雕像右侧供奉着菜女。她是彭祖唯一的女弟子，据说也是彭祖的妻子。当时，商纣王想用重金和官职收买彭祖，以求长寿，但被淡泊名利的彭祖拒绝了。正当商纣王苦思良策的时候，他身边的一个女巫自告奋勇，要求得到秘方。由于彭祖是巫医世家，她把菜女当同学，于是毫无保留地把长寿之道传给了菜女。贪婪的纣王得到了长生不老术，但他想永远独占它，并想伤害彭祖。没想到，菜女早就爱上了彭祖，跟他逃回彭山，成了他的第四十九任妻子。
此外，正殿左右墙上还有其他八尊雕像。他们是彭祖的八大高徒:白兔、修眉公、黑雪公、青衣武功、不甘来、太祖君、李有公、高秋子，为传播彭祖长寿养生做出了巨大贡献。其中青衣的武公是中国阴阳风水的创始人，他被埋在经书里代代相传。彭祖庙的右前方，有“上山”广场。这座仿清代牌楼是在原址重建的。民国以前是四柱三开间的木结构。
作坊里，清朝命令王艳琼翻手“停山”。出自《诗经·潇雅》的“山高风景止”，比喻崇高的道德和止于此的意思。这是人们对彭祖道德的褒奖。过了“上山”广场，穿过两厢是一座古色古香的明清建筑长廊，即彭祖贤室和彭祖墓。
彭祖贤的房间是彭祖墓的墓。在房间前的台阶上，有一幅太极图，是我们的祖先对宇宙万物起源的形象概括。太极图是阴阳两条鱼首尾相连，互相围成一个圆圈，白鱼为阳，黑鱼为阴，每条鱼都有一个鱼眼。天地万物，皆源于阴阳之交。我们的祖先创造太极图并不是武断的。据考证，其蓝图是彭祖自然太极的地形图。
第一个碑文写着:“彭铿为罗帝做了什么？他活了多久？”出自屈原的《楚辞·田文》，也是中国最早的彭祖文字记载。碑文的意思是:“彭铿为什么要给帝尧煮难吃的鸡？他自己为什么要活这么久？”这说明彭祖煮的野鸡汤很有营养，很好吃。因此，他被誉为中国古代的美食家，烹饪怀孕的鼻祖。他提倡规律饮食，“多吃药”。因为在我国的传统文化中，食药同源，医生要防患于未然，所以药膳在人们的生活中是不可或缺的。同时，他也警告说，对于一些人依赖的药物，“垂直服药是没有用的”。第二个碑文上写着:“我丈夫深以为害人，太在乎悲痛的人，太喜太怒而不去害人，随心所欲地害人。一个人在房间里和几种受伤的人在一起，不是很混乱吗？”从彭祖的《滋补性经》中，这里彭祖谈一谈心理健康和精神文明对人体的影响。他长寿的一个重要方面就是他一生不求名利，简朴知足。在性生活中，他既不提倡禁欲，也不提倡放纵。禁欲纵欲过度，所以他警示“阴阳不畅伤人”，主张“男女互补，天下犹存。”它认为健康的性生活对健康的人来说是不可或缺的。从现代科学的角度来看，彭祖的观点非常正确。
太极图上，两边都有反映彭祖长寿养生秘诀精髓的铭文。这些都是他一生实践的积累，衍生出了中国流传至今的独特的长寿文化体系。
第三个环节的题词写着:“自夸呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，只为长寿。此导为修身者之一，彭祖寿考官所喜。”它故意来自庄子。在中国古代，气功被称为“导引”。这段话的意思是:导气可以使人长寿。人们把彭祖的长寿气功视为强身健体的手段。通过体内“气”的科学运作，将废物排出体外，再吸入天空。
在“气场”之间，为了达到健身的目的，从这里可以看出彭祖是非常精通领导的。在彭祖贤的房间里，有一幅“五步”的浮雕，中央和左右各有一组彭祖长寿养生的塑像。下图为彭祖炼丹像。
彭祖墓位于彭祖贤房间的上方。“尚贤大夫老彭之墓”墓碑是清同治六年(1867)彭山县令王燕琼题写的，后面是彭祖墓。彭祖墓位于彭祖自然太乙杨迪鱼的鱼眼上，占地1860平方米，高2.9米，直径7米。
彭祖墓墙周围的石围堂是彭山县令张凤竹于乾隆二十年(1755)修建的。陵墓坐东向西，四面环山，前面有一个平台，以九龙的两座山为例，没有缝隙，以彭祖山的主峰为靠背。整个坟墓似乎位于一把巨大的椅子上。从风水的角度，印证了丧邻的看法，即前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。是不可多得的风水宝库。据说这个墓地是彭祖的弟子，中国风水学始祖搜的。更令人惊讶的是，中国的许多气功爱好者，一踏进彭祖风景区，就突然感到愤怒，而且越来越严重，他们对彭祖的坟墓感到非常愤怒。这一直是个谜，直到发现了自然立体太极图，才找到了答案:这是太极阳鱼的鱼眼，是天地阴阳交汇最强的地方，整个仙山都是天然气的聚集地。健康馆位于气田旁，占地1.800平方米。其造型古朴、典雅、庄重，仿明清建筑风格。该寺通过一系列栩栩如生的雕塑、壁画、彩画、书法等艺术形式，从心理学、医学心理学、气功等角度，充分展示了中华长寿始祖彭祖的三大养生秘诀。
养生馆前有一株情侣树，又名阴阳树，由两株树种不同的树组成。外面的树是乌桕，因为娇小婀娜而被称为老婆树，里面的树是樟树，因为高大雄伟，像丈夫把妻子抱在怀里。
彭祖山养生馆虽然展示了彭祖健康长寿的三大秘诀，但可能是彭祖最引人注目、最吸引游客眼球的性交秘诀。寺内有数十幅浮雕，再现了彭祖的房艺，而关于彭祖的房艺，主要讨论了三个问题:第一是交媾姿势，有三种姿势；二是交尾时间，也就是说24小时内什么时间是最佳交尾时间；第三是如何采集阴阳，也就是如何炼丹。
先说性交姿势。养生馆的“洗心护命图”就是采用坐位性交。因为坐位和交媾有利于塔米之气的有机运行。哪三个领域？上腹部在额头之间，中腹在乳房之间，小腹在肚脐下一寸三分左右。也就是说，坐位交媾有利于气沿人体小周天的运动，因为在收阴补阳时存在一个“填精补脑”的问题，而“填精补脑”的路线就是小周天的路线，即通过脊柱从下腹部到上腹部形成一个循环周期。换句话说，坐着做爱。
有益于房间艺术的提炼。第二种姿势是“同一姿势”，即男女面向同一方向，女性在男性之后的同一位置。这叫“铁牛耕地交媾法”。第三种姿势是传统姿势，即上口相对，下口相对。这叫“天地相通”。这三种姿势对于练习性交艺术来说已经足够了。原因是有利于气体在体内的有机运行，有利于房事的提炼。两张图，太极旋转图和产气图，在养生馆，讲时间，也就是什么时候是交媾的最佳时间。我们知道一天有二十四小时，两小时为一小时，一天分为十二小时——即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。这十二个小时中，有四个是最佳的交媾时间，即午时、午时、午和酉。就是晚上十一点到凌晨一点；石矛是早上五点到七点；中午是从十一点到一点；它是从下午五点到七点。为什么这四个小时是最好的时间？原因是这四个小时是阴阳交替的时间，上午和下午是一种阴阳交替，白天和黑夜是另一种阴阳交替。阴阳交替的时候，是阴阳最和谐的时候。阴阳处于最和谐的时候，交媾最有利于采补阴阳，男女皆可受益。
三是如何补阴阳，也就是如何炼丹。至于阴阳如何收补，我们从养生馆的《阴阳收补图》中可以看到，它讲的是房室生活如何收补阴阳，是十三式房术中最精华的。阴阳怎么收补？正是当男女双方都达到高潮时，男方的阴茎才后退，留出一个空间。此时男性采阴补阳，女性也开始采阳补阴。这个时候男性一定要把握好不能射精，否则之前的所有努力都白费了。男人如何把握自己才能射精？是由意识控制的。与此同时，
精气通过人体尾骨、脊柱上升到大脑，用先天精气滋养大脑。这叫“补脑填精”。那么，如何生产香精呢？要有本质，首先要有本质。这就要求男女在性交时不要射精，而是把精气积累在体内，经过不断的修炼，精气会逐渐变成精。所谓精、气、神，有精才有神，有神才有灵，就是这个道理。如此反复练习，到了一定阶段，可以将夏丹天的长生药炼成仙丹，然后仙丹飞升，长生不老。殿下，这里还有中国古代性文化展览馆。博物馆里陈列着200多件中国历史文物和大量科普海报。有马角环、鸳鸯秘谱、玉雕、蚕蛹、春宫鱼、瓷双鱼、蛙顶壶、二口壶、男根拜、玉琮、胸腿壶、玉璧玉、男踵拜、铜镜、女拜烛台、扇形春宫、梳妆盒、龙龟戏砚、梳妆盒、蛙戏。性爱蛋雕、指甲刀、黑玉秘玩、贞操带、春钱、三寸金莲、阴阳剑、逍遥佛、银钗内宫花瓶、双套旋转情色花瓶、情色盘、骨雕情色图、古韵阴阳壶、小木刻、情色系列、秘谱砖雕、四美、情色碗。从健康堂出来，沿着平缓的石阶慢慢走上山顶，却见群山环抱，绿树成荫，竹林修剪，空气清新。在路上，先看看。
祁山悬崖上的两尊佛像。岐山双佛，又名鹰岩像，是唐代在山崖上雕刻的两尊巨佛，高如山岳，故称岐山双佛，又名彭山汉佛，地势险要，气势雄伟，庄严肃穆。据考证，双佛建于唐朝开元初年(公元713年)，距今已有1200多年。
两尊佛直立而坐。直立佛是释迦牟尼佛，半直立雕刻，高28米。坐佛是多宝如来，半雕，高24米。
释迦牟尼佛头饰发髻，身穿双领下垂佛衣，左手在前，右手持无畏印，赤足立于莲花台上；多宝佛的头饰和服装与释迦牟尼佛一样，双手有禅印，坐在须弥山上。座下有三龛唐代佛像。
双佛的设计和规模在国内罕见，在世界巨佛中排名第八。它们是珍贵的历史文物和宗教文化艺术品，具有丰富的文化内涵和观赏价值。双佛面向江口镇和岷江，确保水上交通安全和人民幸福。据有关考证和调查，双佛的建造时间早于乐山大佛，坐佛是最接近乐山大佛的蓝图。
双佛左上方的悬崖原名鹰岩，洞穴原名鹰洞。洞穴直径约2米，洞内有一张方桌，是神仙和方士修行打坐的理想场所。相传彭祖从香儿寺迁至鹰岩，在此修炼内外丹药，完善了导气之术，故又称彭祖炼丹洞。
向上，可以到达九天栈道和重阳阁。
九天栈道沿山体开挖，垂直高度约20米。石阶又陡又陡，上去一定要抓住两边的铁链。九天揽胜取自毛泽东的一句话“敢上月球九天，敢下五洋捉龟”。另一种是基于“99年爬山避灾”的典故。
九天栈道上有重阳阁，寓意九九重阳登高望远。爬上这里环顾四周，你可以看到美丽的风景。在这里，你还可以看到仙女山的奇观——天然立体太极地。走上石阶的彭祖是一条正面的鱼。它的尾巴从入山牌楼开始，越升越高。它从彭祖贤的房间到山顶，变成一个上翘的鱼头。新建的宏伟的惠光寺大殿位于鱼头之巅，彭祖墓恰好在阳鱼鱼眼。阳鱼的左前方和后方都断成悬崖，而悬崖微微上升，逐渐增大，在晋南、彭祖、山的包围下，最后变成一条高大的阴鱼。鱼头遇到彭祖山的尾巴，就是寿泉山。彭祖山和寿泉山首尾相连，中间有一条“S”形深沟，把阴阳隔开(这条沟已被联合国粮农组织认定为世界茶的发源地)。阳鱼之山彭祖由低到高，阴鱼之山寿泉山由高到低，正好符合阳升阴降的太极原理。从中国风水学的角度来看，这真是一块独特而奇妙的风水宝地。这可能是彭祖晚年回蜀并迁居彭祖的真正原因。
在彭祖山顶的仙台上，矗立着一座神仙雕塑。这座美丽圣洁的汉白玉仙人像是1987由彭山县人民举起，由四川美术学院雕刻而成。关于这位仙女还有一个美丽动人的传说:相传她是彭祖的三女儿，原名三娥，聪明好学，非常孝顺。她跟随父亲在这座山上采药炼丹，治病救人，深受百姓尊敬和爱戴。偶然的机会，三娥救了周厉王王子姬静。原来李死后，的弟弟带兵作乱，篡夺了帝位，被困在这里。过了很长一段时间，他们立下了天长地久的誓言。一旦纪敬平平定叛乱，重新登上王位，他们立即来娶三娥。然而，姬静再也没有回来，也没有他的消息。离开姬静三年后，他终于在3月3日死于抑郁症。她死后的第二天，刚刚平反的周宣王姬静的使节们就到了。噩耗传回京，念念不忘的姬静伤心欲绝，祭拜天长，并宣三娥为仙，在彭祖山建庙供奉她的真人雕像。
为纪念这位痴情善良造福百姓的仙女，每年三月初三，当地民众上山祭拜，香客众多。这个习俗一直沿袭至今，成为彭山县每年游山最热闹、最盛大的活动。
在山顶，还有一座规模宏大的惠光寺。慧光寺原名彭女斋。彭祖的三女儿三娥死后，该寺被命名为仙女寺，民国末更名为慧光寺。庙毁于1958。1985三月三山会复会后，经国海大师布施重修。
慧光寺主要由弥勒佛殿、观音殿、大雄宝殿和仙洞组成。
弥勒殿右侧，有仙洞，避暑山庄。据说这个山洞是彭祖的三女儿三娥炼丹的地方。后来三娥死在山洞里，身体和以前一样，村里人视她为神仙。为了感受助人为乐、祛病避灾的善良，雕像被供奉在山洞里。