从壮族的情人节看端午节的由来和习俗。
壮族民间有许多关于端午起源的美丽动人的传说。古时候有一对恋人，都是有名的歌手，经常唱民谣来表达彼此的情意。但由于封建礼教的束缚，两人无法成婚，于是两人都在绝望中死去。人们在三月三日唱歌纪念这对夫妇。
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壮族龙端节
第二，唐代壮族有一个叫“刘三姐”的歌女。她很聪明，经常用民谣赞美劳动和爱情，揭露富人的罪恶，富人对她又恨又怕。因此，有一年的三月初三，当刘三姐在山上砍柴时，富人派人砍断了藤蔓，导致她掉下悬崖而死。为了纪念这位歌手，后人在刘三姐去世的那天聚集起来唱歌。一唱就是三天三夜，歌圩就这样形成了。
这些传说现在很难证实，但它们是由宋人写的。书中有一个记录:“当谷物成熟时，强壮的人选择一天崇拜上帝，男人和女人将在盛大的聚会上唱歌。”这说明当时的歌圩也很繁荣。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会成为文化娱乐和男女浪漫的场所，并有抛绣球的游戏。
女子将绣球抛给心爱的男子后，两人双双退出歌坛，互赠定情信物。到了清朝，形成了一个大规模的活动，有几千人参加。编辑于1934据记载，当时广西有二十六个县，几乎遍布广西。
“龙段”是壮语，原意是“下田坝赶街”。在古代，壮族先民依山傍水建村。每年春天，壮族人民聚集在各地，选择吉日开放市场，交换稻种和农具，形成了早期的市场贸易。花市上，浓浓的乡野暖春，青年男女用歌声说话，邀请情侣三五成群唱歌。老人们在市场上找亲戚朋友，追到老情人。当地汉族人称龙段街为“花街”、“浪漫街”。
富宁县的龙端节确实是壮族人的情人节，而广南、文山、西畴、砚山、麻栗坡等县的壮族人把这个节日称为“何丹点”和“河嘎尼伊”，赶集的形式也和龙端街一样。
阜宁县归朝镇孟村的龙端节历史悠久，过节的人或多或少。几百年来从未停止过。据说1979年“龙段节”期间，数万壮族青年前往孟村，平时安静的孟村热闹非凡，是孟村历史上最有意义的一天。
壮族龙端节
龙端节的孟村成了欢乐的海洋。这一天，在经过孟村的323国道两旁的攀枝花树下，聚集着一群群唱歌的人。很多年轻人因为唱歌，从陌生人变成了恋人。在众目睽睽之下，伴随着人们善意的阵阵笑声，他们携手走进了森林深处，引得过往车辆驻足观看。孟村的村道、田间，更是人山人海，歌声如潮。
壮族龙端节
山潮、水潮不如人潮。为了迎接远道而来的客人，孟村漂亮的壮族姑娘们把前几天村民们准备的糯米花、糯米糕、糯米酒拿出来，赠送给所有的客人。美丽的姑娘，让远方的壮族小伙子倍感亲切，欢快地歌唱；醉人的酒歌让客人们开怀畅饮，手舞足蹈。班彦春激动地说:“今年的龙端节和往年不一样。你看，镇上的干部来了，县里的干部来了，州里的领导也来了。一是来庆祝我们的“情人节”的，二是来引导庄家脱贫致富的。”一个老人接过班彦春的话说:“汉族兄弟来了，苗族公婆来了，瑶族姐妹也来了。这样干群之间互相沟通，壮族和其他民族过的节日，就是我们壮族家庭最幸福的节日。”