诸葛亮简介
诸葛亮出生于汉光和四年(公元181)，琅邪县杨度(今山东沂南县)的一个官员家庭。诸葛家族是琅邪的名门望族，诸葛的祖先诸葛丰是西汉元初的校尉。诸葛亮的父亲诸葛珏名叫龚俊，东汉末年在泰山做县官。诸葛亮3岁母亲张病死，父亲8岁去世(9岁母亲，12岁父亲)。诸葛亮和他的妹妹、弟弟诸葛均跟随他的叔叔诸葛玄(被袁术任命为张羽太守)到张羽任职。东汉时，诸葛玄被朱浩取代，诸葛玄去他的老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病死。诸葛亮和他的弟弟妹妹失去了生计，所以他们搬到了南阳。65，438+07岁时，诸葛亮和他的朋友徐庶一起师从水镜司马徽先生。他看出刘表无能，不是天下之主，于是隐居在襄阳城西二十里的隆中山，建造宅院。这是在公元197年。诸葛亮在隆中隐居了十年。结交了江南名士，“每次都把自己比作管仲和”，爱唱《傅亮之歌》，结交了庞德公、庞统、、黄、、崔、徐庶等名士。他的聪明才智得到了所有人的认可，他有征服世界的野心。他密切关注时局的发展，因此对世界形势了如指掌。号称“卧龙”。娶黄的女儿。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁，刘备到草堂，与诸葛亮会面，询问统一天下的计划。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了先夺取荆、夷为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南安抚夷岳，西伺机出兵北上，从而统一全国的战略构想。这段话就是著名的“龙”听了诸葛亮精辟透彻的分析后，刘备的思想豁然开朗。他觉得诸葛亮的才能不可多得，就恳切地请求诸葛亮出山，帮助他完成复兴汉朝的大业。诸葛亮出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败。形成三国之势，夺取荆州。建安十六年，攻取益州。然后他打败了曹骏，赢得了汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府主持国事。
彰武三年(公元223年)春，刘备在永安病危，召诸葛亮料理后事，说:“你的才华是曹丕的十倍，终能安天下，成大事。继承人能补的，就补；如果他不称职，你可以自己承担。”诸葛亮赶紧哭道:“我一定尽力相得益彰，忠节至死！”皇后即位。
蜀汉末年的统治者刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，统领益州为牧。建立总理办公室处理日常事务。当时整个国家的军事、政治、财政，无论大小，都由诸葛亮决定，奖惩严明。对外与东吴结盟，改善与西南各民族的关系，开荒，加强战备。建兴五年(公元227年)，尚书(即模范)在刘禅，率军出汉中。他前后六次北伐中原，大都带着粮食。十二年后，因积劳成疾，病逝于前军，将后事托付姜维。
诸葛亮是维护封建法律，提倡儒家忠义道德的正统思想家。然而，诸葛亮并没有拘泥于儒家的教条。他尊敬国王，但不骚扰外国人。他入南巡，安抚洋人，实行三国中最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁死而后已”的精神成为后人的楷模。
中国千百年来一直把诸葛亮描绘成智慧的化身，他的传奇故事被世人传诵。诸葛亮运筹帷幄，足智多谋，心思缜密。“连弩”进行了创新，可以连续发射10支箭；制作“木牛流马”，便于山区军事运输；他还演绎了兵法，做了“八阵图”，发明了“孔明灯”。
诸葛亮的叔叔诸葛玄是当时的名人。诸葛亮的弟弟诸葛进士当时在吴，拜大将军兼左都护，统领豫州牧。梁的弟弟诸葛诞在魏国做官，在吏部做官。他调任扬州刺史、镇东将军和司空。三兄弟都很有名，各自在一个国家。我当时就想，“蜀为龙，吴为虎，魏为狗”(《世说新语·品藻》注狗为“功勋狗”，虽不能与龙虎相提并论，但也很有功勋，所以有名。
历史评价
陈寿:①诸葛亮也是宰相，慰民，显礼仪，任官，从制取权，真诚公正；忠于时代的人虽然会得到回报，但违法失职的人会受到惩罚，认罪失情的人会被释放，能言善辩的人会被屠戮。善无酬，恶无纤无堕落；平凡之事言简意赅，物理为基础，名利责任实实在在，虚伪轻蔑；最后，在国家版图内又怕又爱的人，虽然刑政严酷，毫无怨言，却用心规劝明。可以说他是一个懂得治国的人才，是萧的一匹马。但是经过多年的动员，还是失败了，掩护应变会稍微，这不是它的强项！(2)且无准备，继承人幼弱，万事精明。因此，吴栋与外部世界是联系在一起的，而南越则处于内心的平静之中。立法适用，军旅整理，机械工具技艺研究到极致，科教严明，赏罚有信，无恶不罚，无善不显。至于官员，不准强奸，人自甘堕落，路不拾遗。强者不侵弱者，风化厉害。③李殊认为，弹药不足。时至今日，梁、夷之民，与亮者对话，其言犹在耳。虽然甘棠唱的是歌，郑人唱的是歌，但是没法比较。蒙克说:“让百姓用道逃避，虽不怨；以生杀人，虽不怒而威。”相信它！评论者可能会责怪光明文风不高明，而是太丁宁化了。我傻傻的以为怪的是大圣，周公也是圣人。考史的结果，责备简单而优雅，周公懊恼而有学问。这是什么？怪与舜、禹* * *谈，周公与群臣誓不两立。亮言，尽凡凡人，故其文指远方。但他的遗言都是事，诚之心是用笔墨塑造的，足以知其人之意，补其当下。(4)然聪明的人才，长于治戎，短于用兵，长于治民。而与敌，或颜值出众者，增人，攻守之异型，故虽年动，未能有克。昨天萧何推荐韩信，管仲封他为太子城之父。两人都感受到了自己的长处，没能兼得的原因。明仪能治政，克制和控制，小也是马。当时没有城父和韩信，所以工作较晚，义无反顾。智力上不能比。⑤人才少，容易逃避，英语霸权的工具。⑥诸葛丞相弘毅忠心耿耿，刚强有力，忧国忧民。
阳戏:忠吴，献计河畔，攀吴，赋我以真天下。被阿衡留下，改良武功散文，施陈德教，管事改风，贤能愚拙，忘乎所以。幽州四代夷遂，屡临敌国朝廷，显威，学大国，恨之入骨。
张:公赏远，刑不近，贵族不劳而获，刑不可免的情况。此贤愚忘身之故也。
贾诩:诸葛亮善于治国。
柳椰:诸葛亮善于待人接物。
傅甘:诸葛亮知变，有理有据。
刘备:(1)你只有曹丕十倍的才华，一定能安天下，最终成大事。(2)孤中有孔明，鱼中有水。
曹睿:有野心但不抓住机会，多计划但少决策，做一个没有权力的好兵！
司马懿:天下奇才！
周瑜:自瑜出生，何生亮！
历史地位
武祠在中国历史上第一次出现是在唐代。
1，《新唐书·礼乐五》记载:“开元十九年，太公宓尚殿立，太公尊为武王。礼比文宣王，十哲由历代良将侍奉。此寺十哲为:春秋时吴国的孙吴，齐国的司马懿，战国时魏国的吴起，燕国的乐毅，秦国的白起，西汉的张亮，韩信，的诸葛亮，唐代的李靖，李世基，以太为寺主祭。”
2.唐昭宗封诸葛亮为武陵王，并赐寺于隆中。
到了宋代，诸葛被祭为忠臣(赐殿和“仁”)，以后诸葛仍被祭为名，仅次于独居首位的张亮，与孙武、韩信、李靖平起平坐。
《宋史》(卷105)礼记八:宣和五年，礼部说“武王庙拜七十二将”，于是放在哀悼日，张亮就被封在庙里。按照不同的取向一步步来:
第一档:张亮
二档:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李记向西，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪向东。
第三档:董岱、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周波、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴晗、马援、黄富松、邓艾、张飞、梦露、鲁抗、杜宇、陶侃、慕容柯、于文仙、魏小宽、苏阳、何若。
第四档:西樵、吴起、田单、赵奢、王建、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾府、耿弇、段威、张辽、关羽、周瑜、鲁迅、杨虎、王军、谢玄、王蒙、王军
金人沿袭了唐朝的旧制度，但降低了管仲和韩信的地位，消灭了王蒙和慕容恪，所以诸葛亮的名将地位不变。而且在金史的观念里，谁说“诸葛亮不知兵”，就证明这个人“善于言出必行”。
到了元朝，武庙祭祀淘汰了很多人，但诸葛亮还是和孙武平起平坐。
1，《元史·祭》载:“武城王庙，位于枢密院西，拜孙武子、张亮、管仲、乐毅、诸葛亮等十人。
2.元英宗封诸葛亮为仁王。
元末明初罗贯中的小说《三国演义》诞生后，《三国演义》在古代民众中颇为流行。作者神化了诸葛亮，诸葛亮被赋予了发号施令、巧妙算计的奇特能力。为了避免言情小说的巨大影响，以下情况不列。
纪念历史遗迹
诸葛亮的纪念地很多，全国有几十处。蜀汉丞相诸葛亮生前被封为“武乡侯”(武乡即今汉中市武乡镇)，死后被刘禅追封为“忠义武侯侯”，故其庙在历史上被尊为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中勉县。勉县武侯祠建于景尧六年(公元263年)春。与定军山武侯墓对峙。勉县武侯祠是天下第一武侯祠。勉县武侯祠所在地，是诸葛亮北伐汉中时“行辕相府”的旧址。目前除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、岐山武侯祠。此外，还有唐代以前修建的五丈原诸葛庙，明代修建的武侯祠(湖北蒲阴)，建安年间修建的黄陵庙(湖北宜昌)。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮的后人世代居住于此而得名。丞相祠堂建于明朝万历年间。丞相祠有52座古建筑，蕴含着诸葛亮的精神阵地。近年来，兰溪丞相祠逐渐声名鹊起，影响力与日俱增。
发明创造
中国一直把重心放在政治和军事上，对科技不够重视。诸葛亮在这方面做出了特殊的贡献。但《三国志》记载了诸葛亮妻子黄月英的三项发明，说“连盈亏都不一致，都是意料之外”。裴引魏《春秋》:“有得有失，谓之，以铁为矢，矢长八寸，一箭十箭。”这是军事上的重大进步，在与强悍的魏军对抗时往往能占据上风，即使司马懿率军也只能坚守。在面对面的交锋中，蜀国和魏军在诸葛亮生命的最后时刻始终是平的。这是交通工具的改进。战争中，兵马未动，粮草先行。改进生产资料也是一大成就。
历史事迹
首先，佤族屈服了。
早在公元225年，居住在葫芦的佤族卡那满卷部落就与丞相诸葛亮结盟，誓守边境，永不谋反。1700年来，佤族一直遵守这个盟约。1934年，英军进攻班洪、班老地区，佤族记住了这个盟约。班老王奋起反抗，组织佤族武装，宣誓效忠他们最尊敬的“阿祖爷爷”——诸葛亮。这就是著名的“班洪事件”。
二是六个少数民族崇拜的“茶祖”。
《普洱府史迹》记载:老传说中，武侯横过六座山，在悠乐留下铜锣，在茫芝放置铜钹，在满转埋铁砖，在伊邦留下木头，在戈登埋马，在满索放置布袋，使其山名闻遐迩。六大茶山之一叫孔明山，当地人也称茶树为“孔明树”，尊诸葛亮为“茶祖”。
如今基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族等村寨，每年在诸葛亮生日这一天都会举行一次大会，称为“茶祖会”，赏月、歌舞、点灯、祭拜诸葛亮。
其他传说
五丈原
张武原址位于宝鸡市岐山县，东距Xi 130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里。张武的南面是棋盘山，北面是渭河。情况很危险。三国时期，诸葛亮在五丈原驻军讨伐司马懿，后来积劳成疾而死，使五丈原名扬天下。是三国时期诸葛亮最后的战场。
公元234年，诸葛亮领兵从汉中出发，翻越秦岭，进入五丈原。我初来乍到，缺吃少草。我先安顿好场地训练，等魏。魏将军司马懿知道诸葛亮的妙计，坚守在渭河北岸，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百日不战。诸葛亮只好引诱邴巍到葫芦沟作战，并放火烧破谷口，以求出其不意地打败魏司马懿，魏军幸免于难。同年秋，诸葛亮死于军中，蜀军大败。司马懿进入诸葛亮指挥战斗的地方，看到蜀军阵地的危险，惊呼:“天下之天才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里建了一座庙。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，天上掉下一颗星，故名。当年诸葛亮屯田的地方叫“诸葛天”。当年诸葛亮搭军帐指挥作战的地方留下了半米高的城墙遗迹，南北长约250米，东西宽近100米。当地人将这座小城堡命名为“迷失在城市中”。在霍洛城的南边，有一块平坦的石头，上面有棋盘纹。据说当年诸葛亮就在这里下棋，所以这座山就取名为棋盘山。在五丈原的土壤中，发现了许多“诸葛壶”，铁壶上铸有汉代隶书的字迹。五大平原现在是一片农田，农田中间有一条河湾，当地叫罗星湾，湾内的村子叫罗星堡。
五丈原北端有诸葛亮庙，始建于元初，明清重修。神社里的纪念馆两侧有三国故事的图片，如古城会，空城计和第三次世界大战中的吕布。壁画下嵌有40块青石，石雕岳飞书法《师表》苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞美岳飞的碑文:“清纯不做作，文如其人”。(有说是襄阳隆中，也有说是南阳的。很难确定？)
吃瓜留籽。
襄阳地区曾经有这样一个规定:进了西瓜园，瓜可以吃够，但不能带走。传说这个“规则”也被葛亮要求留下来。
传说诸葛亮种的西瓜又大又甜又酸。凡是来隆中做客，路过的都要去瓜园吃个饱。身边的老农民都来跟他学习种瓜的经验，他毫无保留地告诉他们，种瓜要种在沙土上，抹上芝麻饼或香油。很多人来找他要瓜子，因为之前没有注意保管瓜子，所以很多人只好失望的回家了。第二年，西瓜园又开张了。他在地里放了一块牌子，上面写着:“把瓜吃好，把瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子洗干净晒干，分发给附近的瓜农。目前，汉水两岸沙地上的胡佳佳、长丰、小复州的西瓜仍很有名，个头大、皮薄、味甜。有些地方还恪守着“吃瓜留籽”的老规矩。
诸葛亮七擒孟获。
诸葛亮七擒七纵孟获的办公室位于云南省沾益县。诸葛亮南征北战，七擒孟获，平定南方。
夷陵之战后，刘备愤而死。强大的汉族宜州郡(今云南东部)乘此机会，勇敢附蜀于吴，煽动宜州郡少数民族首领孟获及周边郡县造反。为了稳定后方，诸葛亮做了充分的准备。公元225年春，兵分三路，向南中(今云南、贵州、四川西南部，属巴蜀以南，故称南中)进军。诸葛亮采用了参军的马谡“攻城为上，攻城为下；杀死其他叛军首领后，于五月渡过泸水(今四川攀枝花市至金沙江金阳段)，在盘东(今云南曲靖、泸西)活捉孟获。
孟获在当地少数民族和汉人中有着极高的威望。如果他能被说服，南方将被稳定，舒的忧虑将被解除。所以诸葛亮不仅没有杀孟获，还带他去参观蜀军的营地。而孟获却狂言:“我只恨之前不知道你的虚实，所以才战败。谢谢你带我参观你的营地。如果是这样，我要打败你。”诸葛亮听了孟获的话，知道他不服气，马上让他回去再战。经过这样一场战斗，他被重新夺回并俘虏，第七次被俘时，他仍然让孟获重整旗鼓，一战到底。这时，孟获扑到诸葛亮面前说:“先生，真是厉害，我们再也不造反了。”诸葛亮见孟获终于被说服，推荐他到成都做官。
奉节白蒂城-刘备孤儿水八阵图。
白帝城位于长江三峡第一峡——瞿塘峡的入海口。位于夔门之北，川鄂咽喉，作为要把守的军事重镇，地域广阔，历史悠久。那是公元一世纪(西汉末年)，公孙述据蜀称自己为“白帝”，在此筑城。三国时，蜀汉皇帝刘备打败吴冰，退守白帝城，死在永安宫。临终前把国家大事(半壁江山)、家事(只有孤儿健在)托付给丞相诸葛亮。这就是中国著名的“刘备托孤”。现存的白蒂寺为清代建筑，如梁明堂、武侯祠、拖骨堂、星宿亭等。，多方面宣扬与“托孤”有关的历史名人。
这八个水阵位于长江北岸，四川省奉节县以东约六英里。相传诸葛亮曾在坝上筑起一块石头，形成八阵图，俗称“八水阵”。阵图上，石垒纵横八排，排垒相隔两尺，有* * *六十四垒。
诸葛亮与空城计
诸葛亮的空城计见于《三国演义》第九十五章“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退”。
诸葛亮的空城计，最早并不是出现在明清以后的《三国演义》中，而是出现在正史陈寿写的《三国志笔记》(郭冲《三事》)中。
诸葛智慧
智者诸葛亮的智慧主要表现在以下八个方面:
第一，不贪权。
他是一个很重要的人物，但他不追求个人权力，也不玩弄政治，不被权力所奴役。
第二，不谋私利。
他只是靠工资生活，而不是靠权力谋取私利。
在《诫》中，他提出了严格的要求:“君子出行，宜静以修身，宜俭以修身，宜淡泊以志，宜和以远。”他以一种冷漠而平静的态度生活。他对已故的国主说:“如果我死的那天不在里面多赚钱，在外面赢钱，我就要对陛下负责。”他确实如他所说的那样死了。
第三，严格要求自己。
街亭之战，马谡犯规，输掉了比赛，但他主动承担责任:将自己降级为三等。
他发布了几个文告，鼓励士兵坦率地发言和抗议，要求大家批评他们的错误和疏漏。在他执政期间，如果有错误，他绝不会任命别人，而是会反省自律。李炎等人虽然心虚，但都在自责，检讨自己的损失。
第四，知人善任。
他用宽广的胸怀和赤子之心选拔重用了一大批人才。
他选拔人才的标准是德才兼备。他不谈家世和资历，用人不落俗套。他大胆地授予重要职位，委以重任。何祚原是蜀郡太守杨红手下的书吏，也是蜀郡太守李延的功臣。他和杨都被诸葛亮视为太守和李严。因此被誉为“人尽其才，为诸葛亮服务的工具。”
诸葛亮被任命为蜀相时，为了吸引人才，在成都南郊建了一个招兵买马的平台。刘备死后，重用了一批德才兼备的优秀人才。如蒋琬、邵丽、马逊、宗瑜、杜威、马忠、福琴、董云等。，这一次，人们称赞这是一个“良性的举动”。
在“前任教师名单”中，他郑重推荐了董云、向宠等。以“近圣贤，远小人”为原则致先主。难得他的心是公正纯洁的。诸葛亮重用的文武百官中，既有荆楚之人，又有蜀中之才，既有刘璋的旧部，又有魏的大将。没有组党的坏处，有团结绝大多数人的“五湖四海”的兼容并包的胸怀。
当时有句话:“就算你不认识诸葛亮，诸葛亮知道了也一定会赏你的；如果你事事都做了坏事，即使你和诸葛亮是亲戚，诸葛亮也会惩罚你。“诸葛亮就是这样严格执法，奖惩分明。
第五，礼貌待人。
如果把诸葛亮与当时的孔融、米芾等名士相比，显然后者的名声是不可同日而语的，甚至与周瑜、鲁肃、司马懿这些才华出众的人相比也是如此。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，有思想，有见地，有远见，善于博采众长，融人胆识。
第六，蜀国的统治是好的。
诸葛亮治蜀的刑法相当严厉。他和法正等人制定了《舒克》，还起草了《八项戒律》、《七戒》、《六畏》、《五畏》。
诸葛亮促进了四川农业的发展。他十分重视都江堰水利工程，创设专职管理“堰官”，采取农耕结合的政策解决口粮问题。诸葛亮也很关心手工业，恢复了盐铁专营，并亲自到现场视察用天然气煮盐的情况。并在城内设立“锦官”专门管理。后人称成都为“锦官城”，此为出处。诸葛亮说:“今民困于国，志在夺敌之资，而只羡之。”
因为诸葛亮不仅从战役的角度促进生产的发展，而且从稳定人民生活的角度制定发展生产的政策，其结果是蜀地“开荒、固储、良备、闲储之地”，一派繁荣安定的景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是个知道什么不该做的英雄。他相信成事在天，谋事在人。《隆中对》中提出“不只是天气，还有别人的压制。”这个信念贯穿了诸葛亮的一生。他脚踏实地，兢兢业业，亲力亲为。接到命令后，他彻夜担忧，振兴蜀汉，统一中国。
八、疾风亮日。
诸葛亮不居功，也不追求过分的名利和特权。李严伟曾鼓励诸葛亮加九锡，诸葛亮加冕为王。诸葛亮不为所动，严词拒绝:“今求贼无用，知己未答，而宠溺朝廷，独坐不是其意。”灭魏斩芮，则归故里，与其他士子共升。十条命虽然可以接受，但比九恶还不如！"
国家兴亡高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。他忠厚老实，是中国忠臣好官的典范。
综上所述，诸葛亮竭尽全力报答刘备的“恩将仇报”，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁死而后已。他充分发挥自己的聪明才智，提出了“渡荆取利”、“西抱容”、“南助洋人”、“外与孙权交好”、“内练政治”、“抗曹操”等治国方略。他融儒法于一体，依法治国，执法严明，赏罚分明；他重视人才，任人唯贤；他审时度势，不断调整内外政策；他重视农业生活，安抚流亡者，发展社会经济。他率军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯笼、木牛流马和刘妈。他的一生充满智慧，被中国历代誉为智慧的化身。
其实诸葛亮并没有三国演义里那么聪明，罗贯中只是把他神化了而已。
相关对联
对智明漠不关心；
宁静而深远
—《三国演义》中罗贯中送给诸葛曹璐的对联。
马旭和麒麟；
西部寒鸦是夫妻。
——罗贯中《三国演义》中用除了普通之外的词歌颂诸葛亮。