《诗经》中的养生诗
圣贤得人心，人得欲望，君子行仁义，小人行恶。——淮南子，西汉刘安等。
想得太多是危险的，想得太多是分心的，想得太多是有损智慧的，担心得太多是疲惫的。——《养生集》唐·
平和是指对事物的感觉是轻的，和谐是指我要做的事是顺的，外轻内顺，但身体上有准备。——苏神宋良芳寿司，沈括
以满阴忍怒，以阳抑喜。——《抱朴子》金葛洪
懂得安逸自足的人，才会有安逸的生活。——《尊重生命八记》清明高远。
事情适应，事情太平，可以延年益寿。——《寿世保元》龚铭汀县
想想就不花力气，头发也不会白。——“医疗第一”王铭·鲁文
烦了，就老了；微笑，少一个。——《杨欣余姚》明胡桓温
2.古代养生诗——养生诗的原则及其拯救:如果你有疾病，在它发生之前不要去照顾它。
——《丹溪心法》朱元真恒要注意身体修炼的细节，不可因不义而小失而不修，不可因无害而小失而不防。——《抱朴子》金我的命在我的命里，不在天上。
——《仙灵经典》以不伤害为前提。——神仙经里的修身养性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，听久了。
——《养生录》宋普谦采取措施失智，死于微，积微成损，积病成衰。——《论养生》三国贼嵇康，有时避之，淡泊虚无，随之以真气，把精神藏在里面，从不生病。
——《苏文·古天真》善于养生的人会把它养在里面，不善于养生的人会把它养在外面。——《寿世保元》说，在龚廷贤善于吃药的人，也要善于保养。
——《养老顾家之书》宋抓不住，被困住受伤；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱朴子》金的生理欲望经常过度劳累，饭量也经常很小。没有极端劳动，也没有不足。
——《养性延寿录》南朝的梁涛弘景虽然经常吸毒，但不懂养性之术，很难长生不老。——《养性延寿录》南朝梁善养性，治未病之疾也是其义。
——《备千金以应急》唐代孙思邈精、气、神被养生专家称为三宝。——《徐莉·袁剑》说明王琦被邪灵凑在一起，他的气会很弱。
——《苏文·论发热》含正气，但邪不可为。——《苏文怡骈针灸论》阴平阳为密，气为治；阴阳分离，本质绝对。
——“苏文，阴阳应如大论，惜精养身，不思饮食；元神会，不思睡；景源足，无欲；三元，地仙。——《养心余姚》说明胡到了50岁，精力会衰退，大法要在20日发泄一次。
——《泰鼎主论养生》元纵情一生，古今同情。——《退庙随笔》清代梁章钜之消散若真精，病随而生，死随而死。
——《尊重生命八记》使人志气昏废，伤道德。——《情色君子之言》说明陈继儒克制女性的方法，一月又可以发泄了，如果是24岁，那就是200岁。
——《做好一千块钱的准备》孙思邈唐代的定力之道，一说欲望少，二说节俭，三说从容，四说戒酒，五说谨慎。——《取经三要》说明袁坤一男贵少欲养精，女贵淡定。
——《弘一小结》陈述万全的心理健康，要保护他不暴怒滋养他的本性，要少想仁慈滋养他的精神，省言滋养他的精神，永远不要自私自利滋养他的心灵。——《续附件·养生小贴士》明虎桓温交朋友不如看病。
——箴言人以气补身，所以平日在乎善修，最忌讳的就是生气。——《老而不变的话》说明曹廷栋的平常心是爱着某样东西的，但不需要深爱，他的心是恨着它的，也不需要深恨着它，这对精神是有害的。
——《做好一千块钱的准备》唐孙思邈乐得荡气回肠，稍一克制，便决绝；很生气很烦，有点耐心休息。——《退庙随笔》清代的梁章钜人知道愤怒和悲伤的危害足够大，却不知道快乐和喜悦的危害足够大。
——《退庙随笔》使梁章钜的心灵快乐如良药，使他的骨骼枯萎。——谚语别担心，活到老。
——谚语老年人的感情要想红火，不抑郁，才能健康。——《类修精要》说明胡圣人得人心，众人得欲，君子以正，小人以恶。
——《淮南子》西汉刘安等人想得太多，导致危险；他们想多了，就会失去意志；如果他们欲望太多，就会失去智慧；如果他们做得太多，他们会筋疲力尽。——《养生精要》唐的心境平和让我对事物的感觉很淡，和谐让我对事物很圆滑，对外表很淡，对内心很圆滑，但身体上有所准备。
——《苏神·梁芳》宋苏轼、沈括隐忍怒欲满阴，憋喜欲养阳。——《抱朴子》金知道，安逸自足的人，才会得到安逸的生活。
——《尊重生命八记》清楚地表明，事物是可以适应的，事物是可以延续的。——《寿世保元》说明龚廷贤省想一想，不费吹灰之力，想白不容易。
——《医疗第一》说明王文禄又烦又老；微笑，少一个。——《杨信余姚》明胡桓温谈笑风生，皆七。
——谚语微笑，十岁；烦恼，忧愁，白头。——谚语笑口常开，青春常在。
——谚语一件悠闲的事有余味，一个悠闲的人有一年多。——《呻吟声》表明吕坤在滋养心灵方面并不擅长禁欲。
要想垂直，就要成为灾难；我快乐极了，我快乐极了。——《养生四要》说明善于打理生活的人，首先要摆脱欲望。
——《情色君子言》可见陈继儒的跌宕起伏...能克制而深石也克制，节顺而乱。——《春秋故事》西汉的董仲舒，遇事不恼，长生不老。
——箴言情欲使人好色，仇恨使人努力。——古今图书集锦:陈清雷蒙喜忧参半，暴力伤肝，恐惧伤肾，过度衰老伤肺，过度思考伤脾。
——《养生四要》说明，充满精神渴望的人，在安静、精力充沛的时候是强壮的，急躁、疲惫的人是年老的。——《淮南子》刘安等西汉秦医以花治心，以花治肝，以香治脾，以石治肾，以泉治肺，以剑治胆。
——《噩梦仍在继续》朱庆·Xi人生如天地，暖是春，惨是秋。——《医术疏》星璇善于养生，首先摆脱欲望。
——《君子言男女》说明陈继儒神兴，不在则亡。——《苏文·移精化气》扰则百病，静则百病。
——《养生宝典》罗原天一惜神养精多滋，少想少要，不劳而获。——《寿世保元》说明龚廷贤心里能装一只船，健康长寿百岁以上。
——谚语千人养生，万人养生，乐观是关键。——箴言三笑的一天，人生难老；一天三件烦心事，不老不老。
——谚语愤怒使人衰老，而快乐使人年轻。——谚语生气的时候不要恼，遇到麻烦的时候不要急躁。
——谚语笑口常开，长寿之道。——谚语心胸宽广不如胸襟开阔。
——谚语知足者常乐，笑得好的人长寿。——箴言要活得好，不要小；善于控制愤怒导致无数的生命。
——谚语常笑，百病不来。
3.养生、饮食、养生诗
吃饭不说话，睡觉不说话。-《论语》春秋战国时期的孔丘
喝酒自然健脾，少吃一定安全。——明代胡《续附件·养生要诀》
一顿疼，十顿喝汤。-谚语
睡觉用萝卜，起床用姜，没有医生处方。-谚语
在那里热食胜于冷食，少胜于多，熟胜于生，淡胜于咸。——宋普谦《养生概论》
吃的地方没有浓浓的味道，也没有重口味的酒。——鲁的《春秋》，战国的等。
五谷为养，五储为助，五菜为充，五果为益。——《养生四要》清晰全面。
饿不暴食，渴不暴食。-谚语
活着的基础，必须以食物为基础，不知道什么食物合适，是不够生存的。——宋冠秀《圣迹总录》
阴生于五味，阴五宅伤于五味。——《苏文·阴阳应象大论》
饭量小的话，不想吃就很难改掉，吃饱了也会经常饿。——《养性延寿录》南朝梁涛弘景
酒喝多了气升，茶喝多了气降。——《健康皮肤语言》陈明吉茹
五谷杂粮，瓜果蔬菜，用心吃养，千万不要过量，伤身。——《苏文论五大永久政治大学》
泡饭的汤不会嚼烂。-谚语
饵不是为五味四气准备的，而是偏食。时间久了，脏腑倾斜，就是有病。——《苏文玄寂致病型》刘晋元苏皖
吃能祛邪、安神、悦神提神、补血。——唐代孙思邈《备急用，赚千金》
吃完饭，喝一杯茶，走一百步，用手揉肚脐。——《昔非安日编》明代郑玄撰。
如果你想健康，食物应该是新鲜的。-谚语
养生之道，不在饮食之前。——《嘉业堂系列》刘青成感
不吃空心茶，少吃宵夜。——明代胡《类修要》中的
稠糊对身体有害，简茶淡饭延年益寿。-谚语
寒从脚开始，病从口入。-谚语
早上吃三片生姜就像喝人参汤。-谚语
晚上少吃点，胃会舒服一晚上。-谚语
如果你在山谷里是安全的，你会死，你的饮食会加倍，你的胃会受伤。——《健康小贴士》明湖桓温
有喜欢的就不要往心里去。当你生病的时候，你应该把它当成个人的。——《养生四要》清晰全面。
晚饭少吃点，活到九十九。——《养生精要》唐·
不是所有的食物都可以加盐，但是加的少了就淡了，东西的味道也就真了。——《老老恒言》曹青汀东
调理脾胃是中医的王道，食疗是治病的良方。——《任斋志芳论》宋·杨世英
粥饭，天下第一补药。——《生活情趣饮食谱》王庆世雄
吃饱饭后躺着是病。——唐代孙思邈《备急用，赚千金》
一日三餐，医生冲我哭。-谚语
冬天吃萝卜夏天吃姜，没有医生的处方。-谚语
饮食比医生更能治病。-谚语
母亲当中医不好——谚语。
感冒从脚开始，疾病从口入――谚语
贪婪和困倦，加上疾病和年龄-谚语
甜言蜜语攫取野心，甜言蜜语糟蹋年龄――谚语
吃馒头喝凉水会让你变瘦变干——谚语
许多谷物都是进口的，但医生却改用锄头——谚语
少吃多吃，长寿――谚语
暴饮暴食容易生病，但是定期定量的措施可以让你平静下来——谚语
肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。-谚语
与其吃一筐烂杏子，不如吃一口鲜桃。-谚语
与其让肚子饱，不如把它储存在锅里。-谚语
健康饮食，防止生病。-谚语
4.养生诗养生诗的原则及其拯救。有了病，先不要管。
——《丹溪心法》朱元真恒要注意身体修炼的细节，不可因不义而小失而不修，不可因无害而小失而不防。——《抱朴子》金我的命在我的命里，不在天上。
——《仙灵经典》以不伤害为前提。——神仙经里的修身养性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，听久了。
——《养生录》宋普谦采取措施失智，死于微，积微成损，积病成衰。——《论养生》三国贼嵇康，有时避之，淡泊虚无，随之以真气，把精神藏在里面，从不生病。
——《苏文·古天真》善于养生的人会把它养在里面，不善于养生的人会把它养在外面。——《寿世保元》说，在龚廷贤善于吃药的人，也要善于保养。
——《养老顾家之书》宋抓不住，被困住受伤；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱朴子》金的生理欲望经常过度劳累，饭量也经常很小。没有极端劳动，也没有不足。
——《养性延寿录》南朝的梁涛弘景虽然经常吸毒，但不懂养性之术，很难长生不老。——《养性延寿录》南朝梁善养性，治未病之疾也是其义。
——《备千金以应急》唐代孙思邈精、气、神被养生专家称为三宝。——《徐莉·袁剑》说明王琦被邪灵凑在一起，他的气会很弱。
——《苏文·论发热》含正气，但邪不可为。——《苏文怡骈针灸论》阴平阳为密，气为治；阴阳分离，本质绝对。
——“苏文，阴阳应如大论，惜精养身，不思饮食；元神会，不思睡；景源足，无欲；三元，地仙。——《养心余姚》说明胡到了50岁，精力会衰退，大法要在20日发泄一次。
——《泰鼎主论养生》元纵情一生，古今同情。——《退庙随笔》清代梁章钜之消散若真精，病随而生，死随而死。
——《尊重生命八记》使人志气昏废，伤道德。——《情色君子之言》说明陈继儒克制女性的方法，一月又可以发泄了，如果是24岁，那就是200岁。
——《做好一千块钱的准备》孙思邈唐代的定力之道，一说欲望少，二说节俭，三说从容，四说戒酒，五说谨慎。——《取经三要》说明袁坤一男贵少欲养精，女贵淡定。
——浩史的总结很全面。
5.关于养生的古诗词——《徐莉袁剑》中说，王企石之邪与气合，稍积而成损。病好了之后，没必要在病前照顾。
——《丹溪心法》朱元真恒要注意身体修炼的细节，不可因不义而小失而不修，不可因无害而小失而不防。——《抱朴子》金我的命在我的命里，不在天上。
——《仙灵经典》以不伤害为前提。——神仙书中的修身之道。
——《养性延寿录》南朝梁涛弘景善养性，故未病先治，淡泊空虚，真气随之，久坐卧，伤身。——《抱朴子》金要努力。
——《养生录》宋普谦失心疯，小死。如果你不能克服你的力量，你会经常没有胃口，你不会过度劳累。阴阳分离，本质是绝对的，长期的，长久的，养生家称之为三宝，也是它的意思。——孙思邈《唐代精粹》。
——《苏文关于针灸的遗产》阴平阳为秘，气为治而神，其气必虚。——《苏文论发热》含正气，邪不可为，神在内守，病常平安，无虚。
——《养性延寿录》南朝的梁涛弘景虽然经常吸毒，但不懂养性之术，很难长生不老。——《苏文·古天真》善于养生的人会把它养在里面，不善于养生的人会把它养在外面。
——《寿世保元》说，在龚廷贤善于吃药的人，也要善于保养。——宋《养老与照顾家庭》一书让困惑。
——《论养生》三国贼嵇康，有时避之，久不远行。
6.古诗词中关于健康及其病后抢救的诗句，如果不先照顾好。——《丹溪心法》朱元振衡
在保健护理上要谨慎，不能因不义而小失而不补，不能因伤而小失而不防。——《抱朴子》金葛洪
我的生命在我自己，不在天堂。-童话圣经
保健是以不伤害为基础的。-童话圣经
陶冶性情的方法，不是走久了，坐久了，躺久了，看久了，听久了。——宋普谦《养生》导言
不讲道理就死的小，积累的伤害小，积病成衰。——三国嵇康《养生论》
虚邪偷风，避之有时，淡泊空，顺真气，守灵于内，平安不病。——《苏文论古代天真》
擅长养生的人会把它养在里面，不擅长养生的人会把它养在外面。――
《寿世宝源》龚铭汀县
善于保养不如善于吃药。——宋·陈至《赡养老人与家庭养老》一书
被困住了想想就疼；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱朴子》金葛洪
生理欲常过劳，食量常少，疲劳不极端，少不虚损。——养性延寿记——南朝梁涛鸿景
虽然经常吸毒，但不懂养性之术，也不能长生不老。——养性延寿记——南朝梁涛鸿景
善修自然以治未病之病，亦是仁者之义也。——唐孙思邈《居安思危》。
精、气、神被养生专家称为三宝。——王企石在徐莉袁剑
供参考。
7.寻《黄帝内经》关于养生的名句，《黄帝内经》汇聚了先秦诸子百家的养生方法，从医学角度探讨养生与长寿，创造了许多养生理论和方法。
自然观是“天人合一”。人体必须顺应自然规律，才能维持正常的生命活动。“如果你违背它，那将是一场灾难。如果你违背了，你就承受不起。是个办法。”根据季节不同，采取春养生、夏生长、秋收获、冬贮藏、春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道滋养自然之生命，达到人与自然的整体统一。
防治理念“圣人未治，病未愈。老公的病成了药，乱成了治。扰乱衣食穿井争锥，为时未晚！”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；绝望空虚，真气随之；把精神藏在里面，才能远离疾病！”外避六害，内避精神刺激，改变心情，做到未病先防。
动静观“能静，解能长存。”提倡形神兼备。根据季节的不同，保持身材，调整心态。春天“夜卧早起，庭广而行”；夏天“夜卧早起，百日不厌”；秋天“早卧早起，与鸡同乐”；冬天“早卧晚起，静待太阳。”
食疗，人以食为天。提倡“饮食适度”，维护后天脾胃之源。比如“饮食自倍，脾胃受伤”，损伤不足，易患百病。同时谆谆告诫人们谨慎调和五味，切忌偏食。