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反道之运动:万物负而抱阳，冲以为和；知公留母。
住在好地方，心地善良，心地善良，善于言辞，善于政治，善于处事，善于处世。
知仁者智，自知者明。
看不到自己，所以要清楚；不自足，所以张张。
谨慎到底，什么都不会失败。
PS:道德经之外的道教~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
春尽，鱼在陆，不如江湖相忘。
凡人的心比山河更危险”—
“窃(盗)钩(镣铐)者必罚，窃国者为诸侯，诸侯之门犹存仁”———————
“原(探)天地之美，达(悟)万物之真”—————————
“游走于尘垢之外(世俗)，无忧无虑”——译者注——————
“独与天地之灵相通，不可以万物为荣”———————
“日出而作，日落而息，逍遥天地间。
“无喜无哀无荣无丑无贫”—
“在太阳和月亮旁边，握着(藏着)宇宙，在污垢中游泳(世俗
“天地与我共存，万物与我合一”—
“世人不言而赞，世人不气馁”(世人既不因称赞而骄傲，也不因批评而沮丧)
“对别人来说，上帝是无用的，圣人是无名的”(地位最高的人感觉不到他们的存在，上帝不追求成就，圣人不求功名)—
“鹪鹩窝在森林深处，但一个；鼹鼠喝河水，但是他们吃饱了。(鹪鹩鸟在深山老林筑巢，但占一枝就够了。为什么他们应该拥有整个森林？鼹鼠在河边喝水，但只是在吃饱的时候。他们为什么要占领整条河？)––
“利用顾舍之山，那里有人和睦相处。皮若冰雪，若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云驾龙，游四海之外”(在遥远的古舍山，有神仙居住。他的皮肤像冰雪一样白，他的魅力像处女一样优雅。他不吃世界的粮食，他喝露水。驾云驾雾，驾日月，奔驰游宇宙外。
“坚实的形式(身体)可以使它看起来像一根木头(枯木)，而坚实的头脑可以使它看起来像灰烬”—
“服务终身未见其成，疲惫不知其往何处去，不可悲！”可悲的是，这个世界一辈子都在为名利奔波，没有任何效果，太累了，不知道自己属于哪里。
“也在那里，他也在。他也是非，这也是非”(这是他者，这是他者，没有是非之分，这也没有是非之分)—
“天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物只是一种)
“六合之外，圣人存在不管；六合之内，圣人论而不议。(对于世间之外的事，圣人暂且挂之，不作讨论；对于世间之事，圣人陈述但不主观评判。
“昨天，庄周梦是一只蝴蝶，而且是一只栩栩如生的蝴蝶。.....我不知道周梦见的是一只蝴蝶，而蝴蝶梦见的是周和”(过去，我梦见蝴蝶，蝴蝶栩栩如生地飞翔。.....但醒来后，我不确定是我看到了庄周梦里的蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我。
“我的生命是有限的，但我的知识也是有限的。有了极限，几乎是无限的。”(我们的生命是有限的，但我们的知识是无限的。如果我们用极限来处理无限，我们将不可避免地陷入困境)—
“善无远近之名，恶无远近之刑。知事认为经典可以养生，可以活一辈子，可以养亲人，可以持续好几年。(做好事不要出名，做坏事不要触犯刑法。按照规则和技巧生活。这样，你就能永远保持健康，你就能保住性命，你就能留住亲人，你就能享受人生。
“大家都知道什么是有用的(有用的东西的用途)，却不知道什么是无用的(无用的东西的用途)”—
“生老病死，穷到贫富，贤到无良，声名狼藉，饥寒交迫，世事变迁，人生之旅也”——
“勿以好恶自伤，而常以本性自伤”———————
“古之实，其睡(觉)不梦，其睡(醒)无忧，其食不甘(
“古代真正的人不知道如何快乐(不欢喜活着)，也不知道如何死亡(不急着死)”—
“不以心捐道(不以主观改变客观)，不以人助天(不以人碍自然)，故谓之真人。
“圣人用兵而不失民心，可以败其国”——————————————用兵而得民心，不战而败他人的士兵，
“不如相忘于江湖；与其自大，不如忘记对方。(鱼，与其用唾沫互相打湿，挣扎求生，不如互相遗忘，在江湖的大自然中畅游；与其歌颂尧舜的明君，批判叛逆的暴君，不如忘记是非，回归自然。
“大块大块载我于形，辛劳我于生，悲痛我于老，安息我于死”(大地载着我的身体，使我的生活艰难，使我的晚年享受，最后使我能够死去。
“生附疣，死附疣。”(生是负担，死是解脱)
“鱼忘江湖，人忘道家”(鱼忘江湖，人忘自由)
“脱去四肢，聪明起来，离开形体去认识，走在同一条路上，这就叫坐忘”(不乱跑，去智，忘身，弃知，达到天人合一的境界，
“骑孤鸟出六极，而游于无有之地，得于野处”(骑瘦鸟，出宇宙深处，漫游于虚无，徘徊于无限野)
“人心若明镜，则不迎之，而不应藏之，故得物而不伤之。”(境界最高的人，心如明镜，什么都不会做，不欢迎，也不掩饰自己的感情，所以可以鄙视外物而不伤其心)。
“此世仁人，忧天下之患”(今之仁人志士，望远忧。
“一个无情的人决心生活(指放纵欲望)和贪吃(贪婪)财富”—
“世间万物皆易(变)其性(本性)，小人为利(贪小便宜)而死，士(知识分子)为名而死，夫为家而死，圣人为世而死。故子之数，不同业，不同名，其伤(伤性)，为殉(个人殉)，一也。
“和动物，和所有的东西。恶如知君子而为小人，与无知无异。其德与其欲不可分，其意为淳朴、淳朴、人之性”(与动物同生，与万物共长* * *)。不分君子小人，人人无知；真正的人性是可以保持的，每个人都没有欲望。这叫回归自然。回归自然，那么人们就可以保存他们的本性)
“弃智，贼乃止；采珠毁玉，贼不起；烧符破印，而民淳朴；削斗破衡，民不争”(弃仁圣之学，必无贼；销毁珍珠宝玉，这样小偷小摸就不会发生了；烧约砸旨，百姓自然淳朴无欲；打破容器，打破秤，人
“男(男)多则惧(忧)，财多则多事，寿多则辱。”
“忘事，忘日，其名为忘我(忘我)。忘我之人，谓之入天(天人合一)。”
“治天下，不尚贤，不启用。上如标枝，人如野鹿”(
“知天乐者，无怨言，无过失，无事累，无鬼责”(知天乐者，不怨天，不待人，不为万物所缚，不为鬼神所扰)
“君子之读者，古人之糟粕已嫁。”
“黄帝治天下，使民心合一(淳朴)，民有其亲。
“如果他的生命是浮动的，如果他死了，他就会安息(休息)。不思考，不规划”——————
“故所谓隐士，不藏身(藏)而(不)见之，不闭言而不言(默)，不藏识而不发(除智)
“不要好高骛远，不要庸俗”(不要因为当官而趾高气扬，不要因为贫穷而庸俗)
“白刃交于前者，若在世，勇为烈士；知(知)穷者有命，知(兴)有时，不畏大难者，圣人之勇。”
“庄子和惠子在濠梁(濠水桥)上游泳，庄子说:鲦鱼从容出入，鱼儿快乐。惠子说:子(你)不是(不是)鱼。你怎么知道鱼的快乐？庄子曰:“吾非吾子，故知不知鱼之乐也！"
“直树先伐，甘井先竭”(直树先伐，甘井先采)
“入兽不乱，入鸟不乱”(与兽，不扰群；和鸟住在一起，不打扰鸟)
“天地间的生命，若一眨眼(白马跃过缺口)，突然(一闪而过)。”
“古人外化而不内化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”
“若不知不觉，可问之。不能无限，但也不能无限”(我求知前不知，但学无止境)
“今天的世俗君子，舍身(危及身体，放弃生命)祭祀物(祭祀外物)是多么危险的事情，难道不可悲吗？”
“圣人之法，珍贵而真实，不拘小节。