少数民族的端午节习俗
纳西族人每年农历五月初五早上吃糯米加糖枣，喝雄黄酒。门前是白杆子，三根葛根，两个大麦穗。节日期间，市场上还会设立药材摊，出售各种珍贵药材。妇女们刺绣小香囊、钱包、洋娃娃、扇面、笔套和其他手工艺品。
水族有吃素的习俗。据说水族的远祖从江西迁到了贵州的三都地区，在那里耕种土地，开始了家族事业。某年秋天过后，远祖的四个儿子来拜访。远祖上楼拿肉招待他们的时候，不小心摔倒死了。从此，从端节第一天起，水族只许吃素，端节以后才可以吃肉。
云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区流行戴宗保节。夏历在五月的第五天举行。节日期间，身着盛装的未婚青年男女在村边的树下围成一圈唱情歌。然后，小伙子把饺子扔给喜欢的姑娘。女生如果有兴趣，就把他们接了过来，两个人都去附近僻静的地方谈了恋爱，直到日落才离开。
普米族人会绕着山转，也叫“绕山洞”。流行于今天云南省宁蒗彝族自治县的普米族聚居区。它在每年农历五月初五举行。当地普米族将狮子山视为女神和至高无上的保护神，认为她可以主宰繁衍和生育，给世界带来幸福与和平。
都江堰是流行于雷博，凉山彝族自治州，四川和金沙江沿岸的节日。时间是在农历五月初五。节日当天，家家户户门前挂菖蒲和艾叶，小孩子要用雄黄酒擦脸，青年男女还要包粽子，带酒培肉，到风景秀丽的山间草坪上进行摔跤、赛马、斗牛、打羊、跳舞等娱乐活动。
苗族端午节，居住在贵州台江、石洞、松桃等地的苗族，在五月初五有“端午节”的习俗。
在端午节，所有的苗族人，无论老少，都穿上他们最喜欢的节日服装，出发去清水河。随即，清水河筑起了一条长堤，五彩斑斓。
年轻的姑娘们，梳着高高的发髻，戴着耀眼的银色头饰、衣领、耳环和戒指，在阳光下光彩夺目，像盛开在长堤上的银色花朵。快乐的人们演奏着芦笙，唱着悠扬的歌曲，欢快地跳着舞。欢声笑语一直奔向蓝天。
董玉兰，一个居住在贵州和湖南的侗族，在端午节的前一天，妇女们上山采集草药，回家煮香喷喷的汤来清洗身体和头发。洗完后，主妇走上竹屋，恭敬地包好粽子(粽子)。
包宗巴时，成年男子禁止上楼。逢年过节，家家户户在祖宗牌位前献上草铺酒，并在祖宗牌位上献上宗巴。女人用草铺叶子裹住孩子的头，用雄黄酒在额头上画了“王”字。屋内屋外，用辣椒和葛根煮的水喷，做雄黄蒜油洒在要吃的菜上。
沿河沿湖居住的侗族有划船、赛龙舟的习俗，居住在山区的有上山挖草的习惯。
彝族人采药卖药。居住在小凉山地区的彝族，在端午节有收药卖药的习俗。“逢年过节加山茱萸，男男女女忙着采药”是指端午时节，大雨滂沱，百草泛滥，多数中草药根深叶茂，进入入药阶段。人们肩扛药锄，背上药筐，成群结队地走过高山、深谷、河流，品尝各种草药，专心采集。
水上比赛，端午节期间将举行水上比赛。赛马在一条特殊的跑道上举行。赛马前，各村要选出几个德高望重的老人，穿上崭新的袍服，戴上毡帽，骑着红颜色的马先沿着马道走一圈，称为“开道”，以示吉祥。
赛前，骑手们表演了腾跃、腾跃等高超的骑术，并在开赛前调整好了场上欢乐的气氛。水族传统赛马不是靠速度取胜，而是比拼马匹的耐力和骑手高超的骑术。
布依族打蜗牛。贵族的布依族有一些端午节的习俗。蜗牛一般是青铜木做的，但也有牛角做的。蜗牛的形状很像一个漏斗，顶部是圆的，底部是尖的。上端圆盘顶部2至4厘米厚，便于搅打和旋转。蜗牛大小不一，做工极其精细。