天地之道，贤者也。
经过长期的斗争，唐太宗李世民登上了王位。经过唐太宗和李世民的一系列措施，迎来了历史上著名的贞观之治，为后唐奠定了坚实的基础。
唐初，由于杨迪造成的混乱，隋朝出现了严重的破坏和民生萧条的局面。北周人口“留给”隋朝690万户，没有发生大的战争。然而，杨迪引起天下大乱，人口锐减，唐朝只剩下200多万户，英雄的格局空前分裂和破坏。李渊和李世民统一了中原和南方，为贞观的统治创造了条件。
唐太宗继位后，见证了大隋朝的兴衰和农民战争瓦解隋朝的过程。他意识到农民阶级对君主专制制度稳定的重要性，所以他经常用杨迪皇帝作为反面教材来警告自己和下属。吸取隋朝灭亡的教训，纠正前朝的弊端，调整执政方针。
为缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济，应采取重税轻农政策，劝农教桑，戒奢从简，使百姓休养生息。
在为官之道上，他知人善任，虚怀若谷。他是任人唯贤的，不管出身和恩怨。在文官和武将中，当过道士，是太子李的旧臣。他曾经提议谋杀唐太宗。尉迟恭是铁匠，也是军人，但两人都很受器重。
唐太宗鼓励他的臣下直接抗议。魏徵前后谏了200多件事，直奔陈奇，这让唐太宗多次想杀他，但最终他还是拒绝接受，还是选择了仁慈。魏徵死后，唐太宗伤心地说:“我丈夫能以铜为镜打扮自己；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。魏徵死的时候，我死在镜子里。
唐朝时期，周边民族发展迅速。突厥是兴起于阿尔泰山区的游牧部落。6世纪中叶建立政权，后分裂为东突厥和西突厥。隋末唐初，东突多次南下。贞观初年，唐军奋起反击，打败并俘虏了东突厥可汗，东突厥可汗灭亡。草原各民族尊称唐太宗为“天可汗”。
他在位期间，国家出现了罕见的开明政局，史称“贞观之治”。“贞观”是唐太宗李世民的称号，出自《易经下》:“天地之道也。”意思是给人指正确的路。
在古代，经营天下和盛世是相对的，不能和今天相比。我们祖先在古代的社会，绝对是他们不敢想象的天堂生活。中国古代的“盛世”只是帝王将相的盛世，也是才子佳人的盛世。这些盛世从来不属于占总人口90%以上的基层劳动人民。底层农民只能勉强糊口，没有兵役和繁重的劳动就谢天谢地了。珍惜现在的生活。
唐太宗的爱民精神就体现在他的一个举动中。唐太宗经常对身边的大臣说，一个英明的君主应该以尧舜为执政榜样。“尧舜之道，只是孝”，还是孝，以德治国。所以古人用刑，他不忍心用在万不得已的情况下。惩罚就像一个士兵。“兵者不祥之物”是“万不得已而用”，不是用得越多越好。
所以君主在冬天受罚时，停其乐，减其饮食，就是这样的心酸。所以，唐太宗说:我的庭上没有天天站着的音乐，也不是故意撤的，所以没有音乐。每年冬天要执行死刑的时候，唐太宗不喝酒不吃肉，就是这样的行为。
唐朝的一个官员，他非常尊重这些吉日，比如官员避免在正月、五月和九月、斋月的第三个月就职。为什么？由于这位官员上任时肯定会在当地办酒席，一个酒席可能会害死很多学生，所以他三个月不去岗位，以免害死学生。
所以唐朝成为盛唐之气象，大国之风范，周边国家非常尊重中国，内部道德力量是核心。有一批像唐太宗这样的君主，他们慷慨善良，易教豁达。像魏徵这样的人可以直言不讳，他可以接受。魏徵的规劝非常有力，唐太宗有时感到尴尬。
有一个小故事，唐太宗有一天在家里放风筝。结果，据报道魏徵来了。唐太宗:唉，魏徵来了。如果他看到我玩这些游戏，他可能会说他又玩腻了玩具。他迅速把鸟藏在衣服下面。魏徵坐在那里谈论许多事情，这使他不敢动。最后，当郑伟离开时，他看到那只鸟已经死了。惹怒了唐太宗:这家伙！
但是唐太宗的皇后见他生气了，就穿上很正式的衣服，向唐太宗敬礼，说，恭喜你，你有这么好的大臣，这是你王朝昌盛的标志啊！他还有贤妻良母和忠臣辅佐，这就是为什么政治清明，才会形成“贞节之治”的景象。
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