太极拳的起源及流派特征
太极拳是一个主要的武术部门。太极拳的名称是以千变万化的拳法命名的，用中国古代“阴阳”、“太极”的哲学理论来解释。以下是我整理的太极拳源流和流派特点。欢迎分享。
一、太极拳的起源
关于太极拳的起源众说纷纭，大致有以下几种说法:
1，始于唐代徐玄平。2.张三丰始于宋代。3.始于明代张三丰。4.陈和王宗岳，始于清代。
但据民国时期国家有关部门专家学者考证，当时社会上流传的各种太极拳(杨、吴、吴、孙、赵保、师)，都是直接或间接由河南温县陈家沟太极拳演变而来。
2007年3月，面对社会上的各种意见，文化部委托中国民协组织武术、考古、民俗等方面的知名专家组成中国民俗文化之乡评估验收小组。经过对陈家沟的仔细考察，进一步认定文县陈家沟是太极拳的发源地并挂牌(见《人民日报海外版》2007年6月2日11)。2007年8月，国家武术部门在对社会上的各种意见进行了进一步的详细调查和论证后，将文县陈家沟命名为“中华武术太极拳发源地”(见《人民日报》2007年8月22日第12期)。
起源于河南省温县，是一批学者和武术研究教学机构经过多年调查研究，反复鉴定的结果。在本次调查研究过程中，虽有比太极拳更早起源于温县的传说，但至今未发现经得起考证的详细论据(见康撰写的《解读温县为中国武术太极拳发源地》一文 国家体育总局武术研究所秘书长、国家武术研究所专家委员会执行专家——载于《国家体育总局体育文化指南》2008年第一期、《中国武术》2007年第12期。 至于社会上流传的各种说法，不是传播真相，就是臆测。这些问题需要有关专家进一步研究。一切都要看事实。我们应该尊重历史和事实。其他关于太极拳起源的说法，需要有证据支持，需要专家学者认真考证。
第二，太极拳各流派的起源和特点。
1，陈太吉传的起源和特点；
摘要太极拳是明末清初河南温县陈家沟人陈(齐祖庭，1600-1680)创立的。陈自小学文习武，承袭祖传武功。明末，时任文县“守土兵”，曾“锲而不舍，一扫风气”。明朝死后，他隐居在家乡。他在家传武术的基础上，吸收和借鉴了当时流行武术的精华，在太极阴阳学说的指导下，融合了儒、道导引的呼吸操和中医经络的精华，创造了太极拳。此拳经陈氏后人代代相传、演变，形成了陈式太极拳大架、小架、新架(均分一、二路)、长短器械等多种套路。
陈太吉传的特点:
陈式太极拳讲究‘气引导下的螺旋缠绕运动’，强调在意识引导下，头下沉，四肢伸展，以腰为轴带动四肢，内外调和。其拳法动作优雅灵活，以“击、击、挤、压”的运用为主，辅以“挑、击、肘、倚”的运用，柔中带刚。气机以丝络操为主，能量为辅。全身内外动静静而闭，所有动作饱满，突出柔缓稳的特点；二拳(又称炮锤)动作复杂，动作迅速紧凑，多刚少柔，力量以“挑、拍、肘、靠”为主，“推、抚、挤、压”为辅。跳跃跳跃，腾跃闪烁，震撼苍劲，刚柔并济，突出刚猛、快速、干脆、凶猛的特点。
2.杨式太极拳的起源和特点；
《杨泰纪传》作者是河北永年人杨鲁禅(1800 ~ 1873)。杨璐婵从小喜欢武术，开始学习洪拳，后来推崇陈太吉传。经人介绍，他到河南温县陈家沟二十余年，拜陈太吉传第六代传人陈长兴为师。杨璐婵学习刻苦，练习刻苦，深得人心。因其拳法娴熟，功夫纯正，在当时的北京被称为“无敌杨”。杨鲁禅在北京教拳时，适应普通拳手的需要，改变了陈式太极拳中一些僵硬激烈的动作，多以舒展柔化来表现。经过三代人的研究和改进，他在陈式太极拳的基础上改变套路，最终由孙杨成铺定型为现在的传统杨式太极拳。
《杨泰纪传》的特点:
杨式太极拳也分大架和小架。大架以柔为主，拉伸简单，结构严谨，动作流畅，姿态挺拔，内容刚柔并济，轻松自然，如行云流水，连绵不断，具有独特的拉伸柔美风格。它的拳架分高、中、低。练习者可以根据不同的年龄、性别、身体状况和不同的要求来调整运动量。因此，此拳不仅适合医疗保健、养生长寿，也适合体力好的人练习攻防技术。与大架相比，杨式小架更加刚健有力，主要强调进攻和防守的作用。
3.吴式太极拳的起源和特点；
吴式太极拳是在杨式太极拳的基础上发展演变而来的。全有(满族，1834-1902)，北京大兴人，在北京随杨鲁禅学习太极拳大架，后随杨鲁禅次子侯学习太极拳小架。他吸收了陈、杨两家太极拳的精华，在杨式太极拳的基础上逐渐修正了自己的身法。经过他的儿子吴几十年的融会贯通，形成了吴式太极拳。
吴式太极拳的特点；
吴式太极拳紧凑、轻松自然、轻快活泼，以善于柔化著称。它的动作轻松自然，连续不断，循规蹈矩，独特静态。拳架虽小，却有大架的基础，从发展到紧凑，在紧凑中舒展自己，不显拘束。推手时要正确严格，要细腻铁棍，要保持安静不轻举妄动，要善于善。
4.太极拳的起源和特点；
太极拳是河北永年人吴玉香(1812-1880)所创。吴宇翔从小就学习武术。先随杨鲁禅学习陈式太极拳大架，后于1852年赴河南省温县赵堡镇与第十五代陈式、第七代陈式太极拳传人陈家沟学习太极拳。他得到了一个很好的结果。在陈式太极拳的基础上，他自创了武术太极拳。
武术太极拳的特点:
太极拳的特点是姿势严谨，体态紧凑，动作缓慢，步伐严谨，虚实分明。胸腹部前后旋转始终为正，左右手各管半个身体，互不交叉。不要伸到脚趾以外，迈步时也不要紧贴身体。迈步时，先用脚尖触地，再慢慢放下脚跟，踏平。拳击讲究起、承、开、收，动作连贯流畅。
5.孙式太极拳的起源和特点；
创始人孙鲁堂(1860-1933)，河北省万县(今望都县)人。孙鲁堂形意拳，后学八卦掌，后随太极拳宗师郝维桢学习武术太极拳。在此基础上，结合太极拳、八卦和形意拳的长处，创立了孙式太极拳。
孙式太极拳的特点:
进退有度，循序渐进，步步为营。动作灵活敏捷自然，练习时脚法清晰，整个练习如行云流水。每一转都由“开”“合”相连，所以又叫“开合太极传”。
6.和谐太极拳的起源与特征；
《和谐太极传》是清末河南省温县市赵堡镇的何兆元(1810—1890)创办的。何兆元出生于中医世家，自幼学文医。1825年师从赵堡镇陈氏太极拳第七代传人陈清平学习太极拳。何兆元在理学大师李的影响下，以理学、道教、医学理论为指导，对拳法进行了规范。他在陈式太极传的基础上，创造了一套体用一致、技术融合的agent框架，即和谐太极传，因其地理位置也叫昭宝太极传。
和谐太极拳的特征:
和谐太极拳以柔顺、圆润、自然、真实为准则，练习时不坐、不折、不弯腰、不转臀。走路时强调身体挺直，脊柱直立，动作不贪不欠，身轻体圆，身如活蛇，腰如弓，动作紧凑流畅。手脚要适当的起、动、停，保持身体居中，转圈，上下跟进，手足相融，进步随之，倒退随之，动作朴实无华，简洁流畅。
太极拳的配方和方法
第一，虚精神强。
练太极拳时要始终保持头部挺直，轻轻向上提百会穴，即提绳。这是练习太极拳最基本的要领之一。
要想达到虚灵的顶级实力，首先要搞清楚百会穴的位置。百会穴位于人体头顶中央的发旋处，即从后发际线中间向上七寸处，又称三阳、三阳、吴辉、吴辉、典尚、天满、卫辉、泥枕宫、尚领、田玲，是人体的制高点。《论拳》说:“百会穴牵全身”。虚灵的顶级力量是清气升腾，达到百会穴。
清澈的空气是如何生长的？《论拳》说:“须气定神闲，浊气降足。一旦局面结束，上半身就明朗了，气归于田单。若掩心，则气皆下。”上行，气归丹田，从会阴部开始，沿腹部上行，突突，练全、杜尚经，也有从会阴部开始，过长过强，沿脊柱上行至百会。
什么是“顶级实力”？《拳论》说:“精力充沛者，气冲头顶者”。中气不上引，正气就崩了，四肢无力，无所依附，就像一堆烂泥。怎么能谈拳击呢？
但顶力绝不是硬顶，硬顶是硬劲，不是真正的顶力。“上领，意为破天如顶。不要太生气。”。正气过多会冲到头上，头沉，脚不稳，扭转不灵，气脉不通，胸中横气充盈，对健康有害。
不能太强，不行就提不起精神。所以《论拳》说:“有兴趣的，没兴趣的，无所谓轻，也无所谓重，只是不如而已。”“拳击讲究的是顶力，顶力好了，全身精神为之一振。”
它不仅是拳击运动中必须严格遵循的基本要领，也是一种拳击境界。刚开始练拳，很难真正理解其含义，准确把握要领。只要内气开始波动，清气产生并充沛，膀胱经火热，丹田正气浩瀚，就能真正体验到吸气、清气飘渺、空灵的奇妙境界。但是，从一开始，练习者就必须严格遵守虚灵的要领。否则很难练好太极拳，也就不会有清气，也就不会有未来的清气升、浊气降、出入自如、随心所欲。
第二，包括胸部塌陷
抱胸塌腰是指在双膝合拢的同时，胸部微微向内挺起，情绪下降，腰部力量自然塌陷，全身血管通畅无阻；想弯背，就要有胸。两者不能分开进行，而应该是互为前提，互为关照。
保持胸部坚挺，不要站在胸外。如果你的胸部站在外面，会导致你抱胸，会让你感觉很重，脚和腿会飘起来，重心不稳。四面含劲，但不紧收，而是“胸空如石”《论拳》曰:“中胸腹部，自天突穴至阴交、气海、石门、关元，如弓，意为抱胸、合住、空。”“胸松开，胸一松，一切皆快乐，无心，亦非无心。从盖华到石门，要空有所含，不能让横气灌胸。”“胸膈排到脚底，也就是说排不到腹部。”也就是说，当气无法渗透全身时，即使无法直接沉入涌泉穴，也会沉入腹部。久而久之，我就能打通全身。
虚脱时不要弯腰，把腰弯成驼背，经络骨骼弯曲压缩，气血不通；崩溃的时候不要手软，手软了就没活力了。《论拳》说:“腰为上下体铰链之转折处，不可软，不可硬，可折于其上。”当你崩溃时，“腰强而贵。”“腰以上之气上，腰以下之气下，似乎是上下双赢的趋势。其实是一息相连，齐头并进的。”
如果同时进行崩胸，击打身体的关节就会处处打开，使腹部的清气能长而通畅地到达百会穴，下沉的气也能顺利下沉到腹部，到达涌泉。全身之气从腹部开始，向四个方向流出。心经六穴，分两股，各三分起左右肩，从骨疑宫至左右指；另外四个穴位分两股，每股下到左右腿，通过骨缝渗透到左右脚趾，保证虚气的强弱。
所以用胸塌腰很重要。只有仔细掌握，全身的气血才能运转，这个基本原则必须严格遵守。
第三，松腰养气
松腰养气就是放松腰部来培养体内的整体性，这也是太极拳练习时必须遵循的基本要领。
舒腰养气和崩胸有关，但要点不同。溃是指腰部力量的塌陷，气自然沉入腹部；松腰是指放松腰部，目的是保持和培养正气。崩溃的时候“腰劲贵，固若金汤。”松腰时，“腰要空，空了就从上到下灵了。”
《论拳》说:“腰如车轴，气如车轮”。腰不能紧，紧了全身就僵了；腰部要松，这样肾气进出顺畅，身体各部位的正气才能上下贯通，才能透腹而通全身。清气上升，浊气下降，冲上百会，下到涌泉，气随意动，处处开。久而久之，内部气体自然充满。所以，放松腰部可以养气。
舒腰养气可以运化全身的虚气，可以促进阴阳的变化，做到手运足，腰为轴，圆从自身转。与人斗，进退有度，攻防有度，刚柔相济，张弛有度，遇事有气，坚定无敌。
先松开臀部。臀部是腰的根，松开臀部就能松开腰。臀松、腰松、气脉可通，涌泉、丹田、百会等穴位可一口气通。
在练习太极拳时，要高度重视松腰的技巧，培养广大之气，长久之气，以达到太极的神奇。
第四，分清现实与不现实
全身上下，四肢百骸，处处都有真假之分，所以练太极拳的所有动作都要分清真假。动作可以区分虚实，就是可以灵活变换，这样才可以持久，放松程度可以均匀变换，不困。
练太极拳时，不仅手要空，脚也要空。左手和左脚，右手和右脚也要一起上下。在练习中，应该区分虚拟现实。左手其实是空的，右手也是空的。一招一势，虚拟现实，浑身玄机。
虚，并非全无力量；现实，不是全部都实现了，占现实。只是比例不同而已。初学者，动作可大可大，可大可空，可根据自己的身体状况、年龄变化、功夫进度选择中框或小框练习。比如分数28，就会变成一个小的虚拟现实，就会变成分数37，46等等。小虚小实，因为行动范围小，虚实转换更灵活。
分清现实和现实，但不要太偏颇。所谓“偏离”，是指人的重心偏心距离超过两脚之间距离的中间三分之一。偏差过大不利于转型，容易被打击，不易灵活应对敌人。分清真实与现实，不是太真实，而是太呆滞；不要太空，太空会浮，什么都不会掉，基础也不稳。
分清虚实，注意边角手的补救。与人交往时，经常会出现自己偏向墙角的情况。你要注意用角手纠正自己对现实的偏见，随机应变战胜敌人。
要分清现实和真实，锻炼者要尽量做到外表隐蔽，头脑清晰。“心若空，心若有罪，四体空，腹腰实，三处实空实。这叫虚与实。”“实有虚，虚中有实。太极自然用得巧妙，到了结果才体会到其逻辑的精妙。”“开合虚实为拳经”。分清虚实，得出虚实变化的要点，仔细把玩。我相信练习者会逐渐了解太极的真正味道。
五、沉重的肩膀和手肘
沉肩降肘是放松髋膝的步骤，包括崩胸束腰，放松下沉两肩井，使肘塌陷，放松全身关节，心沉腹，清气上升，浊气下行至涌泉，贯穿全身，达四端。
沉肩和塌肘要相互一致。只有肩沉才会导致肘塌，只有胸塌才会导致腰塌，只有胸塌才会导致肩沉和肘塌。否则无法整合全身的力量，运动时也不会上下跟进，内外不合，血气不畅。
《论拳》说:“拳全在领，转全在松肩。工作时间长了，肩膀的骨缝会自己开，不能勉强。如果左肩和右肩不能放松，转移就不起作用。”“手臂就像挂在肩膀上一样。”“手肘下沉的时候，如果不下沉，肩膀就会抬高，不适合使用。”都是关于沉肩落肘的基本要领。
肩部要放松，上半身僵硬不放松，气脉不通，收腹不能完成。但松肩不是掉肩，掉肩不是精神；不要耸肩，肩膀气血不饱满，中气达不到四端。所以《论拳》说:“肩膀倒下，就站不起来了。”他还说:“肩膀要经常松，看到有东西升起，很快就松了；但如果非要上去听，就会松，不松，整个肱转就不行了。所以，宜宽则宽，宜松则松。每种情况结束时，胸部向前合拢，肩部相互呼应。”
发力时要沉肩垂肘，包括胸腰，膝盖与肘尖上下相对，使外三合与内三合紧密配合，全身呼应发力。久而久之，功夫自成体系。
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