南北朝时期著名的隐士陶弘景叫什么名字？
陶弘景在医学、炼丹术、天文、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪式等方面都有深入的研究。，而他对药理学的贡献是最大的，与炼丹术有关。他校订了当时神农的《本草经》，在《本草经》中增加了365种药物。
陶弘景对化学的贡献之一是记载了硝酸钾的火焰分析法:“过去有人得了一种东西，颜色与芒硝相似，似抓雪而不抓冰。若强烧，紫烟起，仍化为灰，沸不绝，如硝，云真消石。”所谓“紫烟”，是钾盐独有的性质。陶弘景的这一记录是世界化学史上最早的钾盐鉴定记录。
陶虹静长期从事练丹实验。梁武帝给了他黄金、朱砂、曾青、雄黄等原料，让他炼丹。他在炼丹的过程中掌握了很多化学知识，比如水银可以和一些金属形成汞齐，汞齐可以电镀。指出水银“可将金银消化成泥，人视电镀也。”胡芬(碱式碳酸铅)和黄丹(四氧化三铅)不是天然产物，而是由铅制成的。有人指出胡芬是“铅做的”；黄丹是“由煮铅制成的”。
陶弘景一生著述甚多，约223篇。其中《本草笔记》七卷，《肘后百方》三卷，《梦书》一卷，《有效方》五卷，《以草木为杂药》一卷，《破谷秘方》一卷，《消三尺》一卷，《心服导读》一卷，《滋补延寿录》一卷。大部分都已经失传了。
弘景从小聪明。十岁的时候，他读了葛洪的《神仙传》，他决定养生。不到二十，供国王们阅读。虽然在公共场合，我不善交际，专心读书。36岁辞职，隐居。梁武帝早年就认识陶弘景，他称帝后，想让他做官，辅佐国事。陶又画了一幅画，画的是两头牛，一头自由自在地吃草，另一头套着金笼头，牵着鼻子走的是一个拿着鞭子的人。梁武帝一看到它，就知道它意味着什么。他虽然不做官，但不断写信，被称为“山中宰相”。
弘景是人。《梁书处士传》说，“童渊谦诚，出处不明，心如明镜，遇事方便。”也是浑天象，高三尺，刻二十八度七巷，不仅用于天文历法，对修道也有帮助。曾孟佛被菩提封为胜利菩萨，于是到阿育王塔上自证清白，受了五戒。大同二年卒，时年八十五岁(八十一)。他的颜色不变，他感觉很舒服，他的香味几天来传遍了整座山。王先生学识渊博，著述颇丰，主要有《学苑》一百卷，《孝经》十二篇《论语序》，《礼记三序》一卷，《尚书》一卷，《石矛传》四卷，《玉室》三卷。《皇历》五卷，《临川康王天下论续》二卷，《太公孙略注》三卷，《七曜新旧术》二卷，一卷，还有一卷，算术和艺术杂务有三卷，一卷，三卷，一卷，一卷，五卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，一卷，
据唐代李延寿《南史》记载，“尚未成书者十余部，唯弟子可得”，敦煌石室藏《福星觉脏腑方》即为其一。它是迄今为止唯一记载《唐叶静法》内容的医学文献，提出了《五脏辨证大纲》，填补了《伤寒论》与《唐叶静法》之间的空白，可视为一部化腐朽为神奇、开太平盛世的经典力作。他写了很多书，除了上面提到的，还有《真诰》、《升真秘法》、《养性延寿录》、《采金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳道隐居集》。他能写能画，琴棋书画样样精通。书法作品在曹丽，它的画是清真的。书画作品有《二牛图》、《山居图》、《一》等。
编辑这段陶弘景和神农的《本草经》
《中国古代医学发展史》是继我国现存最早的药理学家《神农本草经》之后的又一部重要文献。它的作者是一千四百多年前南北朝时期著名的医学家陶弘景。他可以算是中医史上第一个系统整理本草并赋予其创造性发挥的人。
陶弘景小时候聪明勤奋。四五岁的时候，我经常拿芦苇当笔，在灰沙中学会写字。十岁看葛洪的《神仙传》等作品《日夜寻访》，深受影响。长大后，他成为一名官员，担任国王的随从，深受统治者的赏识。先是东阳郡守沈约“累书邀”，他却没来；接着，梁武帝“再三邀请”，但他没有露面。梁武帝问他，“山里有什么？你为什么不出去？”他先写了一首诗，然后画了一幅画作为回答。这首诗是“赵问是在什么山上写诗来答”:“是在什么山上，山脊上有许多白云。我只能自鸣得意，不忍送君(《陶隐居集》)。画的内容是:纸上画了两头牛。一端散落在水草间，自由自在；一头锁着金笼头，用牛绳牵着，用牛鞭赶着走。梁武帝读了诗和画，明白了他的意图，不再强迫他做官。但“每逢国家有吉凶攻克大事，总要过问”，所以当时被称为“山中宰相”。因为王公贵族，干扰也很大。后来他干脆在山上盖了一座三层楼，“大观在其上，弟子在其中，宾客在其上”，于是闭门读书，不与世争。
陶弘景对医学最大的贡献是对神农本草经的科学整理。神农本草经总结了汉代以前劳动人民积累的药物知识，收录了365种药物，分为上、中、下三类。书中详细记录了每种药物的来源、性质、采集和适应症。总结了各种药物的配伍和简单制剂。但随着实践的深入，人们对药物的认识也逐渐丰富。到了南北朝时期，这部汉代神农本草经不仅被抄袭，而且内容也远远不能满足实践的需要。
所以陶弘景对本草做了全面的总结。他从自己的医案中选取了365个新品种，附于《神农本草经》中，使原书中的药物由365种增加到730种，并逐一进行了修订、调整和注释，编成了《本草笔记》一书。
本草经注有明显的特点。首先，它改进了药物的一般分类。《神农本草经》三级分类只指出药物有毒或无毒，比较粗糙，既不容易掌握药物的性质，也不容易发现，容易造成治疗上的失误。陶弘景将三大类发展为七大类:玉器、草木、虫兽、水果、蔬菜、米食、名吃、未用。这种分类方法后来成为中国古代药物分类的标准方法，一直沿用和发展了1000多年。其次，对药物的性味、来源、收藏、形态、鉴别的论述有了明显的提高。第三，总结了各种疾病的常用药物。如驱风药有防风、防己、秦艽、川芎、独活等。，同属一类，被称为“各种疾病的万能药”。这种分类方法便于临床参考，促进了医学的发展。所以这本书出版后，影响很大。中国古代第一部药典——唐代新修本草，是在此书的基础上进一步补充和修订的。但《本草经注》也存在不少问题。李时珍从两个方面对其进行了评价，认为“他的书相当有帮助，但也充满了谬误”。
陶弘景对《神农本草经》原365种药物的校勘、补释，是在调查研究的基础上进行的。他为获得采药和临床用药的经验付出了很多努力，并经常深入药材产地了解药物的形态和制备方法。他在研究各种药物的味道时，发现很多药物虽然被称为药用，但实际上是徒有虚名，毫无价值。如石霞、长庆、曲草、满阴固、扁青等。他把这种药归为“有名无实”。这个最初的想法是在调查研究的基础上得出的。遇到困难时，去调查研究是陶弘景的一个习惯，这是在几十年的学术研究过程中形成的。这里有一个非常生动的故事。有一天，他读到《诗经·小宛》中“飞蛾有子，蚂蚱担之，教子，状如谷”的话，很不满意。《诗经》中的旧注说蝾螈(一种细腰蜂)有雄性和雌性。繁殖后代就是雄性把螟虫(绿蜘蛛)的幼虫带回巢中，使之变成自己的样子，成为后代。正好一个朋友也来问怎么回事。他先查了一下书，上面写的和《诗经》里的旧注一模一样。他想:这些书我都是抄你的，你也抄我的。你查书是找不到任何东西的。要不我亲自去现场看看？于是，陶弘景来到院子里，发现了一窝火蜥蜴。经过几次仔细的观察，他终于发现蛀虫幼虫不是用来变成幼虫的。而是把它们放在巢里，当它们的卵孵化成幼虫时，把它们当作“食物”。蝾螈不仅有雌性，也有自己的后代。陶弘景终于揭开了蝾螈幼虫的神秘面纱。从这件事上，他得出一个结论:研究要重视，不能跟着别人说。由此可见其治学之严谨。
陶弘景整理医书，非常尊重原著，从不乱涂乱改，也从不说三道四。即使有增刊，他也把自己的陈述与原书的陈述区分开来。如果把收集到的365种药物加到神农本草经里，他会用黑色写，有的会用红色写。所以后世有“本草亏空”、“本草黑字”之称。赤字是书的正文，黑字是后来加上的。他开创了这种做法，后来的评论家争相学习。
陶弘景对医学书籍的整理细致、严谨、透彻、实用。是我们今天整理中医古籍的一面镜子，他不愧为名医，流传千古。至今仍被石人4所推崇。这是一颗璀璨的明珠。
编辑这一段陶弘景和温州。
有“山中宰相”之称的陶弘景隐居永嘉南溪、瑞陶山多年，留下了许多遗迹和民间传说。陶弘景(456-536)，丹阳秣陵(今南京)人。他一生经历宋、齐、梁，是著名的道教思想家、医家。他出生在一个书香门第。祖父龙涛为王宓参军，父亲陶珍是孝昌县令。弘景小时候行为怪异。四五岁开始在格雷中学学习汉字。十岁开始学习葛洪的《神仙传》。他的父亲被他的妾所杀，所以他一直没有结婚。他读万卷书，擅长弹琴下棋，精通历代法律法规。他不到20岁的时候，就被召为南朝和宋末的君王读书。齐永明十年(492年)，脱下皇服，挂上神武门，辞官退居茅山(今镇江市句容县)，徜徉于山水之间，以听松涛诵经为乐，自号华阳涛为隐士。沈约做东阳县令时，多次发函邀请，但他都没有赴约。
萧炎平在建康(今南京)，部队到达新林。正是在齐梁禅代之时，陶弘景派弟子走小路迎接他，引用了天下必还梁的预言。梁武帝·萧炎即位后，对他很有恩。每当吉凶未卜或军事要事，他都要先请示陶弘景，书信不断。当时被称为“山中宰相”。
陶弘景信奉老庄哲学和葛洪神仙理论体系，游历名山大川，到处求仙。齐永明十一年(493年)后，东行至浙江、越南，至会稽大红山，尊为居士。到余姚太平山，我是杜敬生，俗人；然后去了世宁(上虞)的*山，我拜访了钟义山大师；到了石峰天台山，访僧住老道士地，得了十余卷真迹。对以往的炼丹术、杨仪的《上清》、鲁的《南天师道》进行总结和改造，创造了影响深远的道教茅山派。他主张佛道双修，儒释道和谐兼容。他曾说“万物离不开两仪，三教无道”(《茅山长沙亭碑》)。在养生问题上，主张身心修养并重，滋补与精炼并重。他一生勤于著述，通晓阴阳五行、风角、星辰、山川、方剂、医术、本草。他也从事炼金术。有许多书。他编纂了《甄嬛传》、《尹集》，注释了《老子》等200多卷书。
康熙《温州赋志》载:“陶弘景居茅山，有一日梦见要报丹，三世之间。知是永嘉、永宁、永康，遂人采清溪青衣山修。”乾隆的《温州府志》和光绪的《永嘉县志》都提到陶弘景是天下第十二福地。广泛收集的杨、徐三俊(杨仪、、徐*)遗物，整理汇编成最著名的道教经典《真变》共7章20卷，故大若岩又称真专利岩。
陶弘景在《谢中书(郑燮)疏》中描写的山川之美，自古以来就有论述。飞上云端，清澈的溪水见底。两边的石墙色彩斑斓，相映成趣。绿色的树林，绿色的竹簇，四。拂晓雾将歇，猿鸟狂歌。夜幕即将降临，天平正在下沉。这真是人间仙境。自从康乐之后，就没有惊喜了。“以前人们以为这是陶氏写的茅山风光。据考证，谢灵运的游记并未涉及茅山，但他在永嘉写了很多诗，如登永嘉绿蟑螂山、石狮山、过百安亭等。可见，陶氏所说的“未复奇者”，其实指的是楠溪江。
传说陶弘景在安固(今瑞安)福泉山尝试种草，采集草药，种植甘蔗(药用)，白给穷人治病。群众印象深刻，把他居住的地方叫“桃山”，种药的地方叫“姚期”，山叫“瑶池乡”，甘蔗叫“陶喆”。他修行的地方经常被白云包围，石涛说:“山上什么都没有，但是山上有很多白云。”因此，这个地区以前被称为“白云乡”。陶山寺至今仍有清人写的对联:“六朝成结义水，名山仍名陶。”难怪有一首描写山川美景的诗。