四大天师是谁？
四天师简介“四天师”是张道陵、葛玄、魏、徐景阳，他们是玉帝殿前的四神。
它的名字最早源于《西游记》，三天师丘鸿基没有发现这个人。可能是作者笔误，也可能是道家绰号。最接近的是魏，中国第一位道士，也是创建上清路的南岳之妻。
另外道教叫撒手锏，北宋道士，四大天师之一。
其实天府四丞相的人就是童鸣天宫凌霄殿助玉帝神的四丞相，即1。在太玄，张忌讳道陵(即第一任首领)。在玉清那里，尹忌讳喜欢公度这个词(也就是楼官的首领)，而忌讳对方(也就是景明的首领)。4.在天齐，鲁忌讳(即真人)是天府。石天的名字最早出现在《庄子·吴旭贵》一文中:“黄帝再鞠躬，召石天。它指的是尊敬的话语，但石天的名字由此而来。李颖的姬叔说，张玲进入何铭山，自称石天。北魏有寇(寇)，刘宋有陆(陆)，唐代有杜(杜光庭)，宋代有撒(撒守见)等等。“石天”原名张道陵，最早见于《晋书·郝超传》。
四大天师之一:张天师简介
张道陵本名(34-157)，字辅汉，道教称祖天师。他是汉代张禄的祖父，道教的创始人。
出生
他在东汉末年创立了道教和道教四天师。
道教四大天师
正芳据说是被王位上的老先生给封号的。《历代神仙镜》、《神仙传》中的卫青·普贤，相传是(今江苏丰县)人的第八孙。他的父亲张赟，字太顺，曾住在天目山。有一天晚上，她妈妈梦见北斗七星魁星落下，被喂了芙蓉草，也就是怀孕了。回沛后，于建武(25-56)生于上元(五月十八)。当我出生的时候，黄云住在一个笼子里，充满了紫色的空气和明亮的空气。张道陵从小聪明睿智，七岁时遇到一位河师，于是被赋予道德道理认识五千字的微妙含义。
成长
作为一个成年人，他看起来很奇怪。他有九英尺两英寸长，宽眉毛，明亮的红色眼睛和方形眼睛。知道四书五经，知道天文地理和河洛地图纬度的书。曾入国子监，学各种经典。2008年26日“举一个贤惠正直的人的例子给建议”。东汉明帝年间(58-76)，为八郡蒋三十(今重庆)令。后隐居于北邙山(今河南洛阳北)，身材修长，神仙。据说魏伯阳曾经收他为徒，给他密令。朝廷招他为大夫，因他有病不肯去。何棣(89-105)被招为太傅，在蓟县被封为侯，但三封不能发出。他的志向是精诚修炼，得到黄帝九鼎丹法。后来带徒弟住在云锦山修炼玄道，炼成龙虎大丹。他还住在嵩山打坐，得到了《黄三内经》和《九鼎太清单晶》，于是他遍游名山，寻找修真之道。
神话
舜帝(126-144)被四川淳朴的民风所吸引，被灵修、川中的峻峰山、与四川相连的剑溪泉瀑所吸引，在鹤鸣山(四川大邑县喜鹊)烧了三年九鼎沈丹。服后返老还童，于是继续西游原宪，得五岳召灵龟密文，思之而行之，神奇无边，不可捉摸。据《神仙传》记载，张玲善于用水治病，功过渐多。后来，太上老君又在结盟，威胁《秘笈》、《三清经》、《左夫丹灶的秘密》等等。他侍奉蜀中八大鬼神和六日妖王，命五方八大鬼神联合在青城山黄帝坛下，使人与鬼分而治之，鬼神之狱化为二十四福庭。即二十四待遇，每个待遇有一个阴官和一个仙官，分别掌管人事财运。后来到苍溪县云台山修九归七的壮举，准备升天。但是因为他杀的鬼太多，最后失败了，太上老君让他修行感谢，他还是留在了人间。所以他回到鹤鸣山，写了24本道教书籍，并创立了五斗米道，也被后世称为石天道和正义道。后来，他带领弟子游山玩水，修行谢罪，大获成功。老君爷爷带领张玲升天，拜了元始天尊，让他成为正人甚至驱魔人，让他重返人间，劝导尚未悟道的人，然后下凡修法，治鬼，成为驱鬼辟邪的天师。一旦灵来到神面前，鬼就被消灭了。永寿(155-158)二年(156)，成就道，神仙来相会，白日升天。
后代
此后，张玲后裔继承石天道法，历代都有朝廷封号:唐天宝六年(742-756) (747)，石天封为“太师”，唐僖宗封石天为“驱魔人，助教三日”；宋理宗册封石天为“三日辅教辅元驱魔人郑宜静应示拥真君”；元成宗加石天为“郑义冲申远华静应示拥真君”；明洪武元年(1368-1398)，石天改名为“真人”。
石天的名字最早见于《庄子》？《徐武贵》文日:“黄帝又跪拜磕头，称其为石天。”它指的是尊敬的话语，但石天的名字由此而来。李颖的姬叔说，张玲进入何铭山，自称石天。北魏有寇(谦)，刘宋有陆(静)，唐代有杜(广庭)，宋代有撒(实)等等。“石天”原名张道陵，最早见于《晋书》？《浩超传》说:“我奉天师道，奉佛。”也就是说，张玲的路叫做石天路。虽然明朝朝廷没有使用石天这个名字，但后世仍称其为石天，一直沿用至今。
张道陵是石天道教的创始人，是一位道学高深、神通广大、白日飞升的神仙，在正统道教中的地位非常崇高。还被历代的神话故事烤染过，对民间的影响也是非常显著的，一直崇拜至今。
天师道第六十五代传人
张金涛:由全国人大代表、中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长田师傅主持。
张金华:天师府驻京办主任，中国石天道友协会执行会长，世界易经风水研究院院长，贵溪市徽设计师。天师府、龙虎山的历史文化石碑工作者。
四石天II:通用石天简介
石天，姓葛，丹阳句容(今江苏句容)人。据《抱朴子》记载，三国时的方士曾师从左慈，习练道教，受九鼎单晶、太清单晶、金叶单晶等影响。，所有的秘密都传给了尹正。据说他是江西葛灶山的一个和尚，经常上钩，擅长法术。道教尊称他为“葛龚贤”，又称“太极左龚贤”。传说他的修行感动了太上老君和太极真人，传授给他三十六卷真经，从而使他成为道教灵宝派的创始人。
宗教传说
道教和民间都有很多关于他的传说。有人说他能把嘴里吐出来的米粒变成成千上万的蜜蜂，能让顽固的石头行走，能让蟾蜍、昆虫、雀鸟在他的指挥下跳五音六律的舞，能从一口井里拿钱请人喝酒，能画一个符号为人民祈雨。有人说他可以用恶魔抓怪物。他曾经在旅馆里鞭打恶魔，为一个学者解除蛇灵，在邪恶的寺庙里焚烧邪恶的孩子。有人说他给屈家的二女儿吃了长生不老药，使她们成仙。有的说他不小心在石墙里掉了一颗药丸，一只鸟吃了之后，就变成了鹤。有的说他成功后，东华帝把他的名字记为仙人。总之，它的不朽痕迹是非常广泛的。
状态
宋崇宁(1102-1107)被封为“崇英真人”，春游(1241-65444)在道教中，它、张道陵、撒手锏、许逊为四大天师。
葛轩和葛洪
葛洪(284-364)是东晋时期的道教理论家、医生和方士。字稚川，自号捧瓢子。句容，丹阳(今江苏)出生。来自太阳的葛轩。少贤仙的指导方法，来自葛玄的弟子尹正炼丹术。司马睿是总理，他被任命为仆人。后来，他被任命为顾问，并加入了军队，他被授予海关专员的头衔。听说脚趾头出了红砂，就要了勾漏令。他带着子侄到了广州，停在罗浮山，炼丹而死。他写过《抱朴子》的内外篇。《内篇》说“仙方，鬼变，养生长寿，邪是祸”；《外篇》说“世间得失隐晦”。其目的是为了保存神仙的健康，儒家思想应该是对外的。既喜欢道家的术语和神仙的教义，又以儒家的名义传授一般的思想，对魏晋以来的玄学风气不满。文章主张言必有助于教化，文章主张德性并重，反对重古轻今。“抱朴子？”内篇专门记载炼丹的方法，是现存较早的炼丹著作；
四三:魏简介
魏(252-334)，金代女冠，中国第一昆道，民间称“二仙奶奶”，字仙安。任城(今山东省济宁市)人。斯图尔特·舒威的女儿。曝百家，知五经，尤忧老庄。常静活在导、息、药中，想单身修仙，如愿以偿。
她的父母拒绝了，在她二十四岁的时候，她被迫嫁给了来自太保南阳的刘雯(严友饰)。刘文任修武(今河南)县令，魏随后赴任，生了两个儿子。后来，他隐居、斋戒、修炼多年，广泛搜寻道教神仙秘籍，为石天道献酒祭。王宝，一个有着清晰虚空的真实的人，别人给了她“真理之道”，林静曾经给了她“黄庭经”。
后来被尊为道教上清派第一代宗师。他被称为“南岳夫人”和道教收藏的集子。元代大东玉经三卷，元代大东玉经十二义一卷，大东玉经一卷，总论一卷，均为魏题。
成长
魏华在洛阳多年，经验丰富。后来她丈夫刘温死了，中原闹饥荒。魏太太很慈善，救济穷人和饥饿的人。她得到了中原将要大乱的真实征兆，打算带着二儿子和丫鬟麻姑过河。在阳逻山陶成功后，魏夫人开始传道授业解惑。由于她德行高尚，品行端正，石天道教推荐她为石天道教的祭酒师，负责教学，尽职尽责。魏夫人得了《上清经》后，勤于背诵，传道教化，形成了以士绅知识分子为主体的道教上清派。在修炼方法上，上清派从符文上改变了过去的禁咒、焚炼丹药的做法，而是专门提炼人体的精、气、神以求长寿，成为一套综合医学、神仙道教、巫术，重在炼灵。为了使上清学派的实践深入人心，魏夫人对金太宗九年(公元288年)37岁时收到的《内经》草药进行了修订整理，并加以注释，编成终本，抄录下来。据记载，晋兴宁三年(公元365年)，魏夫人来到郎通王司徒官邸家属杨的住处，叮嘱杨遵守规章制度，讲解魔术要点，将《上清经》三十一卷给杨，让他用隶书写成，再传给丹阳的和父子，另一册由传世。东晋末年，战乱爆发，杨、二徐相继去世，之子徐为避浙东之乱，取了《上清经》，从此上清派在浙东广为流传。上清派之后，南朝道士陶弘景隐居茅山四十余年，修建道观，收徒著书传道，弘扬上清道教，使茅山成为上清派的传教中心。茅山、龙虎山、葛枣山在江南道教中合称为“三山福府”，一直延续至今。
景
《黄庭经》是魏夫人所著《黄庭经》的终本，是早期道教的重要经典之一。它以七言诗的形式描写人体脏腑功能，以三丹田、黄婷宫为枢纽，思念黄婷，修炼丹田，积蓄能量以求长生不老。《内经》中提到的人体生理学多与中医有联系，其独特性，尤其是对大脑作用的强调，确实与现代科学不谋而合。
黄庭内经最早提到了中国气功的“三丹田”理论，为人类养生学做出了巨大贡献。运动时，注意大脑(上腹部)、心脏(中腹部)、肚脐(下腹部)的气向下流动，沉入下腹部，是运气的起点和归宿。保腹、养气、炼精，是读《内经》的人修炼强身治病、养生长寿的最高希望。魏夫人于东晋九年(公元334年)写完《黄婷外景》三卷后去世，享年83岁。
四大天王四:许简介
许生于南昌泾阳(今江西)，晋代道士，又名“许真君”。许逊出生于乌赤乌(238-251)正月二十八(239)。
出生
据《十二真王传》:“许真君名差，字敬。他是汝南人。”始祖颜父苏，人间满悟。“据《三教起源大全》记载，许逊生于吴赤武二年正月二十八日(238-251) (239)。他母亲先是梦见金凤抱着一颗珍珠，搂进怀里怀了孕。
成长
弱冠之年，世东真君吴孟受三清之法影响，学经、学史，读文史、地理、历法、五行、占卜明日之书，偏爱修仙。根据《云起的七个征兆》，许逊有一次去打猎，打中了一只怀孕的母鹿。在适当的时候，母鹿生了一只小鹿。中箭的母鹿转过身，悲伤地舔着小鹿，很快就死了。当许逊看到这一幕时，他感到非常悲伤和失望。他弯弓搭箭，决心长生不老。280年，晋太康元年(280-290)，徐洵举封孝廉，时年42岁，拜为蜀中泾阳县令。在他的政治生涯中，他公正廉洁，官民对他都很满意，人民感受到了他的善良，于是就立祠供奉他的形象，人们亲切地称他为徐景阳。后来金家大乱，甚至弃官东归，浪迹江湖，求至尊道。在这里，我与吴军一起在江左旅行，与郭璞一起阻止了王敦的叛乱。郭璞被王敦处死后，随吴军隐居，到了芦江口，遇到一个船夫，教他取草，并授他长生不老之术。后来遇到一个圣人，教太上灵宝净化悟道之法，有杀煞擒煞之法。我在张羽旅行的时间不长，但我遇到了一个叫沈浪的年轻人，他被焦裕晶改造了。几次水灾危害江西，我就把他变成了黑牛，带领弟子杀了他，从而消灭了江西的水灾。此后，许逊在道学和道教方面取得了很大的成就，声名远播。他有许多信徒要崇拜。
贡献
东晋(373-376)二年(374)，他家白天从张羽西山(今江西南昌西山)升起。村民和他们的族人设立神龛来供奉他们。他留下的一百二十首诗，全部刻在竹简上，让人去发掘，拿去做最后的谢罪，并在当天命名为“圣签”。北宋第二年(1111-1118)，惠宗郑和被封为“神奇奇妙大王”。南宋绍兴年间(1131-1163)，相传西山玉龙万寿宫道士何祈求许真君前来救战，因赐给他《飞仙经》和《清明忠孝大法》。元代刘玉道士以“景明”为其教派名称，其主要经典为《景明忠孝全书》，并以许逊为祖建立“景明忠孝”。后来，道教把张道陵、葛玄、魏称为四大天师。
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