锌清削木成文言翻译
子清砍柴成功(1)，看的人鬼神惊(2)。吕后见了，问他:“我能怎么办？”他说:“仆人的技能是什么？虽然，有一件事。我会忠臣，一直不敢耗气，就专心打坐(3)。齐三曰，不敢庆赏爵禄；整整五天，我不敢妄自菲薄；第七天，我忘了我有四个身体(4)。时则无庭(5)，巧则独享，外骨消(6)。然后进山，观自然(7)，达身(8)，再偏见(9)，再加手(10)；不然就是(11)，那就是天河(12)，设备之所以怀疑神(13)就是(14)！”
翻译
紫青会刻木头做杯子。杯子做出来后，看到的人都惊叹仿佛是鬼神之作。吕后看见了，就问他:“你是怎么做的？”子清回答:“我是工人，有什么特别高明的技术我都会！”即便如此，我还是有一技之长。当我要去做的时候，我从来不敢随便花费我的精力，但我必须禁食来休息我的心灵。斋戒三天，不再有庆祝、奖励、获得爵位和俸禄的念头；禁食五天，不再有批评、赞美、技巧或笨拙的杂念；禁食七天后，我已经不为外物所动，仿佛忘记了四肢和身体。这个时候，我的眼里已经没有了办公室和法庭，所有外界的干扰都消失了。然后我进山观察各种木材的纹理；选择与形状最匹配的形状和姿势，然后已经成型的形状的图像就会出现在我的眼前，然后我就开始加工制作；如果没有，我就不做了。这就是我用自己木工的纯粹性去融合木材的自然性，做出的器物疑似鬼鬼的原因。恐怕这就是原因！"
2.求庄子寓言《自青是锯》和《佝偻病是遗传》的白话翻译；
梓庆锯:
紫青会刻木头做杯子。杯子做出来后，看到的人都惊叹仿佛是鬼神之作。吕后看见了，就问他:“你是怎么做的？”
子清回答:“我是工人，有什么特别高明的技术我都会！”即便如此，我还是有一技之长。当我要去做的时候，我从来不敢随便花费我的精力，但我必须禁食来休息我的心灵。
斋戒三天，不再有庆祝、奖励、获得爵位和俸禄的念头；禁食五天，不再有批评、赞美、技巧或笨拙的杂念；禁食七天后，我已经不为外物所动，仿佛忘记了四肢和身体。这个时候，我的眼里已经没有了办公室和法庭，所有外界的干扰都消失了。
然后我进山观察各种木材的纹理；选择与形状最匹配的形状和姿势，然后已经成型的形状的图像就会出现在我的眼前，然后我就开始加工制作；如果没有，我就不做了。这就是我用木工的纯粹性去融合木材的自然性，做出的器物被怀疑是鬼神的原因。恐怕这就是原因！"
软骨病:
孔子去楚国的时候，走在一片树林里，看见一个驼背的人在抓蝉，抓蝉就像捡蝉一样容易。孔子(上前)问道:“你真聪明！有什么诀窍吗？”(座头鲸)回答:“我有诀窍。练了五六个月。
杆头上叠着两个泥球。如果这两个泥球不掉，再贴蝉，漏的概率很小。后来在竿头上叠了三颗泥丸，没有掉下来，然后就粘住了蝉，错过的几率只有十分之一；后来在竿头上叠了五个泥丸，五个泥丸还是没有掉下来，然后就把蝉粘住了，就像在地上捡一样容易。
我的身体站在那里，像一根没有感觉的断桩；我举起的手臂像枯枝；即使世界很大，事情很多，(此时)(我)只知道有蝉。我不回头也不侧身，也不因一切而改变对蝉的关注。为什么我得不到蝉？"
孔子转身对弟子说:“不分心，则凝聚力强。我怕你说的是这个驼背老头！”
原文:
梓庆锯:
青子的砍柴是成功的，看到它的人被鬼神所震撼。吕后见了，问他:“我能怎么办？”
他说:“部长，工人，有什么本事？虽然，有一件事。我将成为一名忠臣。我一直不敢耗气，但我会冷静。齐三日，不敢庆赏爵禄；整整五天，我不敢妄自菲薄；七天后，我忘记了我有四肢。
时候到了，没有公堂，它的巧思也就溜走了。然后进山观察大自然。身材走样，然后偏见别扭，然后手别扭。否则，已经是了。然后天就是天。之所以对设备持怀疑态度，是因为它与！"
软骨病:
仲尼适合楚国，走出森林，看到那些已经枯萎的人还是很可惜的。仲尼说，“真巧！有恶？”他说:“我有办法。五六月，累丸不倒，败者砍价；累三不倒，减十一；累不倒还是很可惜的。我也在一个位置，如果我被逮捕；我握着我的手臂，像一根木头的树枝；天地虽大，物虽多，只知其翼。
我不站队，我不拿万物的翅膀，为什么不！孔子对弟子说:“不论志向如何，都凝聚于神，其佝偻者谓之！”
来源:《庄子·盛达》作者庄子，战国中期的思想家、哲学家、文学家。
扩展数据:
寓意:
驼背老人讲述了自己苦练捕蝉的故事，告诉了我们一个道理:“不管志向如何，都要专心于神。”只要全身心投入一件事，就能达到出神入化的境地。
“从失败中成功”或“从失败中成功”比喻专心致志、一心一意地做事。他的眼睛只盯着蝉的翅膀，不看别的。
只要认真做好一年半的每一件事，暂时克制和抑制其他的诱惑和爱好，养成不受外界干扰的习惯，专心做一件事，一定能取得好的效果。
这位佝偻的老人体格虽不能与一般人相比，但在捕蝉方面却远在一般人之上，主要是因为他一心一意，任劳任怨。
3.庄子善用比喻。请用“子清中伐木为锯”来说明作者是如何从《庄子·盛达》中推导出抽象的道理:“子清中伐木为成功，见之人惊为鬼神。”典故春秋时期，鲁国有个木匠，名叫青，名叫。他能制作各种精美的木制品，人们非常钦佩他。有一次，他用木头雕刻了一把锯子。它有着漂亮的外表和精细的图案，看到它的人都特别惊讶。他们不相信是人为制造的，但好像是出自鬼神之手。鲁国的国君看到这把锯子后，再三辞别，并特意问子清:“你用什么魔法制造的？”子清笑着说:“我是凡人，哪里有什么魔力。”鲁王听了，有点不相信，就问:“那你是怎么做的？”子清说:“我在制作的时候，全神贯注，心中没有任何杂念。我没想得到什么奖励，官衔什么的。我反而忘记了名利，专心于如何把它做好。我忘记了我四肢的形状。然后去山林里仔细观察，找到合适的木材。同时，在你的头脑中有一个锯子的具体图像，然后制作它。在加工制作的时候，把所有的精力都集中在上面，只想着自己心中的锯，避免主观偏见。经过这样的专注和细致的雕刻，你就可以做一把锯子了。”只有当国王听到这些话时，他才明白为什么这把锯子做得如此之好，就好像是用一种不可思议的工艺制成的一样。
作者看到了青子说的话(青子说:“当我在制作它的时候，我全神贯注，心中没有任何杂念。我没想得到什么奖励，官衔什么的。，却忘了名利，一心一意如何把它做好。”我忘记了我四肢的形状。然后去山林里仔细观察，找到合适的木材。同时，在你的头脑中有一个锯子的具体图像，然后制作它。在加工制作的时候，把所有的精力都集中在上面，只想着自己心中的锯，避免主观偏见。经过这样的专注和细致的雕刻，你就可以制作一把锯子了。国王听了，才明白为什么这把锯子做得这么好，好像是用不可思议的工艺制成的。)希望领养
4.巧妙巧妙的文言文翻译:紫青将木头切割成环(古代的一种乐器，放在钟旁边，呈兽形，最初是木头做的，后来是铜做的)。他用木头雕刻了一个戒指，栩栩如生。看到的人都特别惊讶。他们不相信是人为制造的，但好像是鬼神制造的。
吕后看到这里，问子清:“你用了什么魔法做成的？”
子清笑着说:“我是凡人，哪里有什么魔力。”在制作的时候，我是那么的专注，心里没有任何杂念。我没想得到什么奖励，官衔什么的。我反而忘记了名利，专心于如何把它做好。我忘记了我四肢的形状。然后去山林里仔细观察，找到合适的木材。同时我脑子里有了一个杯子，然后我用手雕刻；这是未经修改的。作品与天一致，之所以像鬼，就是因为这个。"
5.庄子的故事《庄子》应该是“紫青砍柴成蜻蜓”。
李:发音有四声。一种古老的乐器。
紫青是个木匠。他文化程度不高，但雕刻技艺超群。
这是指木匠紫青把木头雕刻成乐器。
而《青子志》出自明代鲁世勇的《诗镜概观》。
“谢的鬼斧神工无声无息，还有什么可庆祝的？”
谢即谢灵运，晋宋诗人。他是谢玄的孙子，名叫公。后人习惯称他谢为。
这里的意思是，谢灵运作赋诗，犹如鬼斧神工，暗中使用。那是梓庆的工具吗？(这里借用了庄子“自青砍柴为乐”的典故)
⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞⚞𘉆⚞𘉆⚞ϚϚϚϚϚ
6.技术工人对砍柴自由的理解《庄子逍遥游》谈到了庄子的“自由观”，即只有当无所依靠时才是真正的自由；如果一个人仍然依赖于外界，他的内心将永远达不到真正的自由状态。我的巧手解牛是出自庄子养生大师，我的巧手是按照牛的自然构造入刀的，所以一把普通的刀用了19年刀刃好像刚从磨刀石上磨出来的。普通人用刀子解决牛的问题，因为不按照牛的结构来，所以刀子很快就坏了。作者由此体会到了一切靠天靠自然才能真正保护自己生命的哲学。“子清砍柴”的故事出自《庄子》,讲的是春秋时期，鲁国有一个木匠，名叫子清，手艺非常好。他可以做各种各样的东西。他用木头雕刻了一把锯子。它外观漂亮，图案精美。看到的人都特别惊讶。他们不相信是人为制造的，但好像是鬼神制造的。鲁国的国君看到这把锯子后，连喊带离，问子清:“你用什么魔法做的？”子清笑道:“我是凡人，哪里有什么魔力？”鲁国君主有点不相信，就问:“你是怎么做的？”青子说:“当我制作它的时候，我全神贯注，心中没有任何杂念。我没想得到什么奖励，官衔什么的。反而忘了名利，一心想着怎么把它做好。我忘记了我四肢的形状。然后去山上仔细观察，找到合适的木材。与此同时，在制作它之前，我在脑海中有了一个具体的锯的图像。在加工制作的时候，我集中了全部的心血。”避免主观偏见。经过这样的专注和细致的雕刻，你就可以制作一把锯子了。君主听了之后，明白了这把锯子和一把精巧的斧头制作得一样好的原因。作者是通过子清的话看到的(子清说:“我在制作的时候是全神贯注的，不想得到什么奖励，官职什么的。，却忘了名利。集中精力怎么做好。我忘记了我四肢的形状。然后去山林里仔细观察，找到合适的木材。与此同时，在制作它之前，我在脑海中有了一个具体的锯的图像。在加工制作的时候，我把所有的精力都集中在上面，只想着锯，避免主观偏见。经过如此专心和仔细的雕刻，我可以做一把锯子了。”君主听了。直到那时，我才明白为什么这把锯子做得这么好，是一件精巧的作品。)这个寓言说明了一个人的最高境界是“忘我”。当一个人与外物融为一体，就达到了随心所欲的境界，也就是因为无事可做，所以才能达到真正自由的境界。这就是《流浪》里说的。