太极拳的历史是怎样的？

太极拳是人们熟悉的拳种之一，人们之所以熟悉它，是因为武侠小说的渲染和其独特的养生手法。太极拳流派众多，大致可分为陈、杨、吴、吴、孙、赵保。我来说说他们之间的关系。陈太吉传据说是陈所创。贾年(1644)明朝覆灭前后，陈年老隐居，以拳自娱，以教徒孙。在他的遗产的前半部分，他说:“唉，在那些日子里，我是坚忍不拔，锲而不舍，和...我跌跌撞撞好几次！白白被祝福！到现在我都快老死了，最后只剩下一卷黄婷。无聊时握拳，心来时耕田，闲暇时教几个徒弟孙子，方便成龙成虎。..... "据《陈拳械谱》记载，陈所制手套有太极拳(一十三势)五路、长拳一百八十势一路(势名不赘述)、炮锤一路等。后来陈式太极拳又分为杨式、吴式、吴式、孙式，实时无可争议，所以有人说陈家沟是太极拳的发源地。就是这样。我们不妨考虑一下。传说太极传的祖师爷大致有几个:唐代(公元618 ~ 907年)的徐宣平、宋代(公元960 ~ 1278年)的张三丰、明代(公元1368 ~ 1644年)的张三丰、清代(公元65434年)那我们就一个一个来阐述吧。唐朝时，安徽歙县人徐宣平游历李白洞。他看到徐宣平的诗，以为是“神仙诗”，多次到歙县游玩。宋季庸《唐诗年谱》说，徐“走起路来像奔马不吃东西。唐朝的每一个负薪都是在城里卖的。李白的访问没有满足，他写诗在王献桥上。所以有些人以此为理由，认为没有历史记载，这是很荒谬的。暂且不谈这个。据明代《季芳易传》载，张三丰曰:“辽东益州人。全一，一个军报，还有三丰的名字。因其不修边幅，故亦邋遢。”但《明史》也说:“相传元初人富贵时，曾随刘学道，后在太清宫学道。”对于张三丰创太极传，有人否定为“辛亥革命后的一种旁系会议(1911)”。这件事还是暂时不提。等我慢慢来。张三丰之后的太极拳史，很难得到连续系统的记载。然而，现代太极拳的传播却被王宗岳传入蒋发所延续。蒋发传给文县陈家沟的陈长兴，赵堡镇的邢锡怀，陈长兴又传给杨露婵。自那时以来，它已发展成为太极拳学校，如陈，杨，吴，吴，李，孙，赵和国家套路。杨的记载见于杨成福《太极传体用全书》序:“始父上书之日，太极传于宋末张三丰创立，传承者为王宗岳、童、张松溪、。陈长兴大师是蒋先生唯一的弟子。”太极拳是一种武术，起源于杨的太极拳和赵。由吴玉祥所创，之侄李一社于1867年在《太极传序》中写道:“太极传始于宋代张三丰，精妙巧妙，但王宗岳之论详尽无遗。后来传到河南陈家沟，那里的陈姓，聪明睿智，代表的人不算多。我县南关的杨，爱学习。兢兢业业，十几年，极其精湛的准备。李璇之后，城市里的人都很好，我母亲的叔叔吴玉香看到了，喜欢上了。她经常拿它和别人比，却不肯轻易给别人。你只能得到一个大概的想法。在河南省怀庆县赵堡镇，有一个人名叫青萍，技艺精湛。过完年，婆婆去河南出差，看望颜。学习要一个多月，但是很精致，很惊艳。..... "这篇文章是现代太极拳起源的最早记录。李作《序》时，杨鲁禅和吴玉祥都健在，《肖旭》应该是一部可靠的作品。《陈氏太极拳谱》中陈的后人所作的《陈氏太极拳谱》中有一首《杜叙晋师传歌》。杜是赵豹的后代。可见陈欣也承认太极拳是在王宗岳和蒋发流传的。毫无疑问，王宗岳是山西的主人。年过百岁的考古学家、著名太极老师先生早在1917就来过陈家沟，并亲自听取了正在撰写《陈氏太极拳》插图的先生的介绍。陈欣简单地说，这是陈嘉仕传下来的少林拳，已经有几百年的历史了。村民称他们为陈家人。太极拳是由蒋发传给陈长兴的，他是江南的一个海豹人，在Xi安开了一家豆腐坊。陈姓民众甚至认为打陈家是耻辱，不准陈长兴再教训他们。陈欣还把杜介绍给，让杜打太极拳(见对太极拳的研究)。可见，上述历史在当时的陈家沟也是被认可的。唐浩《王宗岳考》证明王宗岳是山西人，清乾隆五十六年(1791)住洛阳，后居开封，乾隆六十年(1795)。蒋发也是乾隆年间的人。根据陈欣的笔记，陈昌兴生于1771，死于1853。王宗岳死时，长兴至少25岁。这与王传、江长兴在时间上不谋而合。近年来，李派太极传人出版了陈长兴的《太极拳源流序》，对王川江和蒋作了具体记述。全文如下:有总角的那一年，每次学习都是跟老师学武。用勇敢的拳头，真实的故事很难得。而我的老师姜先生，是王宗岳学派的高徒，从他的妻子吴唐氏那里得到了的真传。他年轻时死于天花，被遗弃在农村。突然，狼咬破了他的头皮，他感到疼痛，就大叫一声，把狼吓跑了。一个邻居路过，听到他的哭声，把他当成了蒋的儿子。于是我抱了抱他，送他回家。后来痘好了，但半边头皮成了大疤，所以后人都称“疤头”先生。天下闻名，凡勇者拳，无不服。我在老公手下学了20年，都是老师教的，所有的技能都是他赐予我的。我师父年轻的时候也练过少林外家拳棍。乾隆初夏，庙会上，他在围场里和人练拳。突然我看见两位客人领着马到了外面。其中一位年龄稍大的嘉宾，似乎对所有在练拳棍的人都有点怜悯。在王先生沉思的时候，一个同学兼学长把王先生领到了一个没人的地方，对他说:“我刚才领着马夫妇把王先生夸得很厉害，说:‘可惜这个儿子没有真正传承下来。如果他在我哥哥的门下，薛一定会在十年之内名扬天下。”闻先生一听，便知二位客人果然是练功高手，必有惊人绝技。因跟随他，走到无人之处，跪下问道:“愿我师慈悲诚心，留他在门下，弟子得教。”两位客人笑着说:“这孩子真可笑。我们不了解技能。我们怎么教你？”王先生久久不能下跪，再三哀求，至于哭。一位客人称赞云:“没想到你还是个小孩子，但如果你是敏感的，那真的是可喜可爱。”但他对老人说:“这个儿子是真诚的。哥哥何不把这个儿子收在门下，教教他？”据我弟弟观察，我以后可以代我们教技术人员，这个孩子肯定能胜任。那位长者似乎得到了许可，于是他对王先生说:“既然这孩子决心向我学习，他可以在下个月的某一天中午，在这里的柳树下等他以前的兄弟们。”说完，两位客人骑马走了。在约定的日期，王先生将在5点钟在他的地方等候。中午，我看到两位客人骑马来了。看到王先生站在路边等他。他笑着说:“小子，如果你不食言，你已经在这里等了很久了！老师笑着说，“弟子们是在乌鸦来这里祭奠我的老师的。”第二位客人贾芸说:“儿子肯教你，你就可以了。”。由此，我知道了这个男孩尊师重道的信念是坚定而真诚的。如果我再拒绝，那就是负面天赋了。今天，如果你拜我为师，向我学习，保罗十年后就会成功。"王先生邀请了两位客人去他家拜祭老师。才知道的前辈是王宗岳山游先生，下一任是江南的甘凤池先生。两人都是当代大师，名扬天下。我的老师师从宗师王宗岳先生十年，我师从甘凤池先生和张凤仪先生，所以我成了侠义宗师。我师从邢老师，学习各种级别的太极真传功夫，以及各种枪法、刀法、剑法，还有练真气的内功。它不仅是正宗的武术，也是修身养性的瑰宝。我把老师的技艺在这一代传承了下来，所以我会把老师的遗言放在书里，让后来的学者知道我们拳击的起源。这个顺序一看就知道，河南温州学派是从蒋开始的。遇到麻烦我可以向你汇报我老师的教诲。嘉庆元年，温州菊月陈长兴作序。据李派后人考证，《陈序》由杨鲁禅传至王兰亭晚年，又由王传至。李的后人至今秘而不宣，鲁禅应该是从他的老师陈长兴那里得到的。(见杨勇人对太极拳源流的考证，1988.4)北平世报1934年夏对王蛟玉的采访。记者王竹玉严教玉80多岁了。他过去是杨半厚教的。温说:“我曾经听说过杨鲁禅先生...王宗岳先生骂蒋发是秃子，这引起了蒋发的极大愤怒。一怒之下，他和王宗岳比了起来，结果王宗岳三次打中了十尺开外的人。至此，我才知道王宗岳是一个不平凡的人。他冲到王宗岳先生面前，跪下喊师傅，求做徒弟。忏悔和虚脱，如流血。王宗岳先生考察了自己的诚意，才同意收为同学。“这篇文章和《陈旭》的情节不同，其实有夸张和润色的地方，但王川和蒋发之所说的就是一个证明。王宗岳和老师的关系已经没有了。但他对现代太极拳的巨大贡献是不可磨灭的。作为太极拳运动的先行者，从王到姜再到现代流派，都取得了巨大的成就。尤其是王宗岳的《论太极拳》，道出了太极拳理论和实践的真谛，被各大太极流派奉为第一经典。王宗岳的《阴府枪谱通式》也是练太极枪的准则(后来被杨家发展为太极杆)。尹福枪实际上是太极枪。只是它的配方没有广为流传而已。王宗岳的《论太极拳》实际上是张三丰《六经》的训诂文本。由于流传中的疏漏，张三丰的拳经与王宗岳的拳法理论脱节，产生了许多误解和混乱。这也是为什么有人说太极拳发源于河南温县陈家沟，却始于张三丰。无论太极拳是什么流派，都是一样的，所以谁创造的不重要，重要的是传承和发扬。