工作是最好的练习。
还有一段话我想直接录下来:
“心灵学习不是暂停的。只有把他和实践结合起来，才是最好的归宿。我总是说，这就是为什么我必须磨练我的技能。如果你想结案，你应该从这件事上学习心理学。
比如你在判案的时候，要有一颗无辜的心，不要因为对方的无礼而生气；你不能因为对方的话委婉而开心；你不能因为讨厌对方的要求而惩罚对方；你不能因为同情对方的哀求，就屈尊原谅对方；不能因为自己的事情就随意结案；
如果你把自己的事情放在一边，一味修行，你会处处失败，你得不到心理学的真谛。"
从“致良知”到“修行”。这才是修行的真功夫。
稻盛和夫认为，在工作中练习是锻炼灵魂、改善心灵和培养人格的最重要和最有效的方法。我们在努力的时候，用工作来磨练自己的内心，提升自己灵魂的层次，点亮自己的良心。
前两天和一个朋友聊天，他事业很大，爱看书。他说做同事比做朋友更难。只要朋友有意思，做同事不仅仅是认可你的价值观，更是认可你的能力。如果达不到这个要求，一群人等一个人，公司损失很大。他说人要成长就要做事，读书也是。如果有问题和方向，可以看书，灵活运用。这些说法有道理。
我之前单位的老板管理着四万多人，十几年来每天都有很多会议和事务，成就了我今天的事业规模。有人说企业家是苦行僧，不然做不了这份工作。太无聊太辛苦。他们为什么能坚持下来？这是练习。就像我朋友说的，很多人不练，但练得比很多人好，而很多人嘴上说着“练”，做事却太嚣张，完全不专业，根本无法共事。关键是是否符合“道”，是否被实际运用。
当我们来到这个世界上的时候，我们并没有一个固定的标准来为我们的生活下定论。但是人都有一颗向上积极的心来驱使自己努力，提升自己，过完整的人生。这是实践的基础。如果一个人有且只能有一种身份，那就应该是“修行者”。修行没什么神秘的，就在我们的生活和工作中。
六祖慧能大师说:“佛法在世间，不离世间，死后求菩提，犹如求兔角。”这是事实。很多人推崇这样的态度:“以出世之心，做入世之事”，都是这个意思。非常好！
所以大家都在说“工作就是实践”，却很少有人解释背后的道理。这是一件有意义的事情，或者可以激励我们共同进步。总结成八句话，鼓励你！
1，我们要知道人不是孤立的，我们的一举一动都与世界有着千丝万缕的联系。你买一个包，可能是半个世界的工厂，生产，供应，运输，最后到达我们这里；你吃一顿饭，从种植到收获，到购物，到做饭，背后都有无数人的辛苦。如果只用“钱”来购买和评价别人的劳动，那就太肤浅，太善变了。工作就是用自己的劳动来回报和感恩。这是等待的正确方式。放弃工作，不思承诺，独自修行，只求个人解脱，在人间，是在消耗自己的福报，在人间，是在斩断自己的人脉。最终的结果就是让自己的路越走越窄。心脏被取走了。工作是建立良好关系的机会。从生存到生活，到生活，从家庭到全社会的人，让工作惠及更多的人。当一颗感恩的心去了最多的人，我们的幸福感会增强，烦恼会淡化，然后我们的人生宽度会更宽。
2.抛弃“你”，其实没有“空”。“空”由“有”来体现。没有所谓的“实践”，实践是通过“承诺”来体现的。正如众生是成佛的平台，工作是实现人生价值的平台。菩萨通过“愿力”回来，不舍一切众生不回来，就是成全自己的资源。我们在工作中赚取世间财富的同时，也要以此为契机，赚取“合法财富”，成就自己的财富。这就是工作的意义。不要狭隘的定义工作，充分发挥自己的能量，做好自己应有的作用。家庭主妇的价值并不比企业老板低多少。从空性的角度来看，他们的功过并无不同。功德在于心。
3.如果工作只是一种谋生手段，那就是人生的一大痛苦。如果只是为了谋生，只需要一点点工作，不值得也不需要我们付出这么辛苦。工作是生活的必需品，因为它是一种合理的生活方式。在西方，一周工作五天，休息两天，这就是所谓的星期天。这是一种有序的、道德的生活。在佛教中，“一日不劳动，一日不吃饭。”或者有云:“辛苦一天，睡一天。”一天的勤奋是一种体贴的安慰，所谓“心安理得”。又有云，“尽己所能知天命”，尽己所能就是天命。而且，反对工作和爱好的生活是不幸福的，因为它造成分裂。“需要热爱工作”和“工作就是工作”这两种说法并不合理。不是爱，就是离别。工作是一种承诺和责任，我们应该视之为理所当然。这是平静而和谐的。在工作中，我们充满兴趣，而在爱好中，我们是认真的。两者都是我们的事业。玩，我们是认真的。这很好。
4.做到“勤”与“辱”。不断进步，不断创新，是人生最好的状态。懂得“因之而努力”，不断审视自己的视野，自己的动力。这就是勇敢和勤奋。我们不是一个孤岛。我们在工作中必然会遇到自己不喜欢的人，遇到自己不擅长的事情，需要挑战不可能的挑战，这就是“屈辱”。在合作中，对他人实行忠恕，不观察，更注重功德，改变自己的习惯，这在佛教中叫做颠倒自己的“等流”和“续”。如果说我们的“心”是一股“流”，那里面就有很多懒惰、胆小、自私的因素。只有“做事”，才能通过压力和责任来“清洗”。精英不是天生的，而是“练出来的”。
5.达到“禅定”和“智慧”。真正的决心不是坐以待毙，也不是天生一心，而是不乱，也就是古德所说的“吃饭时吃饭，睡觉时砍柴，睡觉时睡觉。”这就是精神控制、专注和效率的要点。“行、住、坐、卧皆禅”，工作中也是如此。前期精心策划，中期重点实施，后期及时优化。一件一件做，一天一天提高，就是“活在当下”。这类作品中“冥想”所带来的“智慧”是非凡的。“冥想”让我们从整体和运动的角度随时观察，我们有能力区分一般阶段和不同阶段，整体和局部，宏观集体和微观个体，有能力洞察和做出选择。看清现实，把握选择，是工作的智慧。
6、成就个人和集体生活的“警告、决心、智慧”。不懂的人以为“节欲”是一种限制，懂的人知道节欲是一种迁就和保护，是欢迎和舒服的。“命由戒定，智由戒定”，所以必须如此。不能控制自己，谨慎独立的人永远不会成功。没有规则的公司不一定是优秀的公司。有些东西在工作中一定不能碰，这是我们的保护。佛教最基本的是“杀、盗、淫、狂、饮”五戒，在公司是“勾心斗角、贿赂、歪门邪道、顺阳、迷惑、无所适从”。这时候就不可能有“套”了。我们都知道个体生活，却不知道集体生活。如果把一个公司看成一个集体生命，它应该有自己的“嗅觉、思考和修复”以及“谨慎、决心和智慧”。当这个生命体可以让这个系统自由运行，个体生命和集体生命完全融为一体，泾渭分明的时候，每个人都会感受到独立和喜悦的存在感，集体也会是一个越来越大的群体呼啸前进。这种团队会有不可战胜的力量，产生最多的成就者。
7.家庭是道场，公司也是道场。所谓“道场”，就是一群志同道合、同愿的人一起修习道术，共同成长的地方。在家庭中，我们应该和家人一起成长。在公司，要和同事一起成长。在大家都渴望长大的时候，根本没有时间聊天，争论，打架。这样的地方也叫“学习型组织”。
8.大乘佛教中，菩萨收无量众生，有无量手段，靠的是心的力量。其中，核心是慈悲心，表现为四种手段，即“四射法”——布施、情话、利行为、利同事。工作中也需要“四射法”来练习。布施不仅包括金钱布施，还包括微笑布施和关爱布施，更重要的是“依法布施”，这种布施教给别人工作的方法，自己的经验和过去的教训。分享是我们成长最快的方式。热爱语言，说软语，善于倾听和沟通，给予他人共情和鼓励。工作中的许多和谐实际上会在工作之外产生共鸣。不知道你有没有经验。为了造福他人，我们应该让他们在我们的工作中有利可图，获得金钱，并帮助他人争取利益。不然人家为什么来帮你，支持你，陪你走？同事只是在一起工作。当领导不要脱离群众。这两天女排的胜利有句话说的很好:“一起赢，一起输。”同心协力，同甘共苦，是对工作最起码的负责，也是对他人最起码的尊重。这是基础。没有这个，其他一切都是花言巧语，没有真正的意义。
本来要写八句的，又这么啰嗦。既然是练习，能不能三言两语说清楚？在这篇文章中，无意中使用了大量的佛教词汇，这也是因为我不能灵活运用佛教，并不精通。远非如此。
王阳明临终时说:“此心明，夫复何求？”这是多么的开放和潇洒。工作和承诺不断地拓展我们的心智，由小到大，由弱到强，直到干净、舒适、明亮。
但是，我们现在所接受的教育和经验是，包括书籍对市场的指导，“把握形势，明道，和卓越的技能”，等等。很多时候，“道”并不明确，只是学会了因势利导，优化手法。这已经足够好了。更多的人接受职场进化的观点。从当驴，如何变成狗，如何克服狐狸的偷袭，躲避猪的队友，再进化成狼，最后变成威严肃然的狮子。这是低劣的，甚至是淫秽的。但这似乎正在隐约成为主流。当工作不是作为一种承诺，不是作为一种利己和利他的方法时，这种思想必然会流行起来。
工作的价值不言而喻。但是我们很少去思考和审视工作的价值和意义。要知道，工作是你最好的价值背书。不是你的好身材，不是你的好家庭。工作是一个人最光荣的标签。
工作是最好的练习。反过来说，练习是最好的工作。
只给人提供一种欢乐的感觉&；启发性的话。我是贤杰，这是我的关。欢迎你经常来坐坐！