求王羲之修七尺有余全文翻译
一生
我跟舅舅学书，后来又跟魏夫人学书，让我看到了汉魏以来的著名书法家，草书的张芝，正书的钟繇。我善于做一个好官，大大咧咧，刚正不阿，多才多艺，博采众长，准备了各种风格。我摆脱了汉魏的文风，自成一家。笔法开阔明快，结构严谨。《黄庭经》和《乐毅论》是最重要的楷书。《兰亭序》是最重要的行书；草书为“贴晴雪”“贴第一眼”。作为国宝，唐太宗号召世人临摹他的书法，他的书法变得正宗而不是汉魏笔法。他的字素有“飘如浮云，灵巧如龙”和“铁书银钩，古今之最”之称，后佛相传为“书圣”，他的行书《兰亭序》与李世民合葬。现在代代相传的都是复印件。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还可以从鹅的一些姿态中领悟书法的道理。一天清晨，王羲之和他的儿子王献之乘船游览绍兴的风景。当他们到达鲜水村附近时，他们看到岸边有一群白鹅，摇摇晃晃，磨磨蹭蹭。王羲之被这群白鹅迷住了，想把它们买回家。王羲之问附近的道士，希望道士能把鹅卖给他。道士道:“若右军大人要，请为我写一本道家养生书《黄庭经》！王羲之渴望鹅，爽快地答应了道士提出的条件。这就是“王羲之赠白鹅书”的故事。
二十岁时，阿丘·郗鉴派人到王导家挑选女婿。当时人们讲究门第，门当户对。王导的儿子和侄子听说秋家要来提亲，都乔装打扮，希望能被选中。只有王羲之，仿佛什么也没听见，躺在东边的竹榻上，一手吃着烧饼，一手画着衣服。当人们回来时，他们向Xi·太尉报告他们所看到的。当他知道还有一个安静的王羲之倚在东榻上时，不禁拍手称快，这才是我要的女婿！于是郗鉴把他的女儿Xi君嫁给了王羲之。这个故事就成了“东床”和“灵潭”两个典故。
他身上出现的成语比那还多。据说有一次，他把自己的话写在木板上，交给雕刻师雕刻。那人用刀切开木板，却发现他的笔迹印进木板三分之二深。这就是“开门见山”这个成语的由来。
王羲之一生最好的书法是《兰亭集序》。那是他中年时的作品。
东晋有个习俗。每年农历3月3日，人们都要去河边玩耍，以消除不祥。这叫【修复】。永和九年三月三日，王羲之和一些学者，41 * * *，到兰亭河畔修庙。大家都在一边喝酒一边写诗。诗写完后，大家把诗收集起来，合成了一个兰亭集，公开推荐王羲之作序。这时，王羲之喝醉了。他趁着酒劲，拿起小胡子笔，在茧纸上挥了挥。这篇序就是后来闻名千古的《兰亭集序》。这个帖子是草稿，28行324字。描述了当时文人雅士收藏的场景。因为作者当时兴高采烈，写得很得意。据说后来写不下去了。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下最好的行书”。相传唐太宗李世民生前珍藏《兰亭序》，死后葬于昭陵。剩下的只是别人的翻版。今天人们看到的是一本《兰亭序》。王羲之的书法作品非常丰富。除了《兰亭集序》之外，还有其他著名的书法作品，如《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《橘帖》、《姨妈帖》、《快雪晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。其书法的主要特点是平和自然，笔法委婉含蓄，婉约婉约，后人评价为“若浮于云端，恐被青苔所惊。”王羲之的书法美极了。
汉朝以后，经过六十多年的三足鼎立，进入了晋朝。书法达到了又一个高峰。隶书的草书写法称为隶书，将隶书的基本结构进行分解，只保留波浪，主要用于书写奏章，所以又称为章回。写曹彰的代表书法家有尤氏、黄翔和索靖。在曹彰的基础上，这种草又出现了。同时出现了楷书和行书。可以说，到了晋代，篆书、隶书、草书、行书、楷书一应俱全。
晋代楷书和行书成就最大，对后世影响也最大。代表书法家是钟繇和王羲之。钟友(151-230)颍川长社(今河南省长葛县东)人。在曹魏时期，他是一名教师。擅长隶书、楷书和各种行书，尤以楷书见长。宋代《宣和朴树》中评价他的书法为“楷书之祖”。他的楷书继承了东汉隶书的遗风。分为八部分，左右浪挑，巧妙而密集，自然而古雅。他写的《鹤解表》，颇有鸿鹄之志，被梁武帝的萧炎誉为“海中戏水，天中舞鹤”。他的楷书里，也有隶书的笔法。作品还有《显灵表》、《原力生命表》、《回帖》。
东晋永和九年(353年)农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭(一种驱除疾病和不祥的活动)时，大家饮酒作诗，诗被收入文集，Xi即席作序。这就是著名的《兰亭序》。这个帖子是草稿，28行324字。描述了当时文人雅士收藏的场景。因为作者当时兴高采烈，写得很得意。据说后来写不下去了。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下最好的行书”。相传唐太宗李世民生前珍藏《兰亭序》，死后葬于昭陵。剩下的只是别人的翻版。王羲之(303-361，321-379之作)，本名邵毅，琅邪建邑(今山东临猗)人，后迁居会稽，晚年隐居金亭县。擅长书法，被誉为“书圣”
王任秘书、宁远将军、江州刺史。后来是会稽的文史，右将军叫“王右军”。永和十一年(355年)三月，自称有病弃官，随子曹迁居金庭。建图书馆，种桑果，教孩子，写诗，做书画娱乐。并与许逊、支遁等各路名士，遍游山水。自王定居金庭后，书法兴起。他的后人擅长书画，作品挂满厅堂和书房，故称“华苑画堂”。后人将该村命名为“华堂”，此后一直如此称呼。王羲之的遗骨遍布全县。胜西之西的独秀山是王羲之的读书之地，山上观音堂挂着“右军旧游处”的牌匾。桃源乡的主庙建在山麓，王右军为乡主。圣胜北面庐山的西支坪、圣胜东面的印青庙、圣胜交界处的王汉岭等。，都是王消遣的场所，至今仍有迹可寻。
东晋五年(361)，王葬于金庭瀑山(又名紫藤山)，其第五任孙恒的家为金庭寺，遗址犹存。梁大同年间(535-546)，墓前建有孙建佑君庙，庙旁建有书店和墨池。唐培通著有《金庭观金佑君书屋墨池之书》。隋大业七年(611)，七僧孙智勇指示弟子商高(吴兴永新寺少门)前往金庭祭祀扫墓，撰写《瀑布山墓展》在墓前立碑。明朝永乐年间，张土官为墓右立碑。弘治十五年(1502)，重修“王进幽君墓”石碑，至今仍存。清道光二十九年(1849)冬，王的继承人在金亭关修建了右军牌坊，至今保存完好。
说到对鹅的喜爱，晋代大书法家王羲之是最突出的一个。这里有一个故事:
据说王羲之，一个高洁贤淑的人，对做官兴趣不大，于是离开了喧闹无聊的京城，来到了风景宜人的江南。当他住在绍兴时，他经常在水乡泽国游荡，以观察鹅。鹅一只接一只，羽毛整齐美观，姿态优雅。他们有的飘，有的唱，有的玩。..................................................................................................................................................................................
有一天，他惊喜地发现一只鹅的外表很不寻常。它的羽毛像雪一样白，它的皇冠像宝石一样红，它的叫声特别悦耳。他非常喜爱，立即派人在附近打听。他想买这只鹅，即使它要花两倍的钱。原来鹅的主人是一位白发苍苍的老妇人，老人身边没有亲人，只有这只白鹅为伴。她家虽然穷，鹅也舍不得。王羲之得知这些情况后，完全理解老人的心情，表示不会买这只珍贵的鹅。为了进行观察，他决定打电话到家里。况且，老婆婆听说书法家王羲之要去她家做客，心里很高兴，可是怎么招待客人呢？老人正在发愁，突然院子里传来一声“哦——啊——”的叫声。哦，对了，为了招待客人，老人杀了心爱的白鹅，做了一道美味的菜，等待王羲之的到来。不一会儿，王羲之迈着急促的脚步走进了这间简陋的小屋。当他得知热情大方的主人带来了唯一心爱的东西招待客人时，眼睛湿润了:他为鹅的死感到惋惜，更为主人的善良感动...于是叫人找来一支墨水笔，在他随身带来的六角竹扇上写下，递给老婆婆，说:“老伯，我没有什么好谢你的。请把这把扇子拿到市场上卖100元。老人拒绝了，喜之深情地说:这是我对你老人家的一点心意！
谭倩(1594 ~ 1658)。祖籍汴梁(今开封)，浙江海宁枣林人。随宋渡江南下，定居严观西南枣林村，后迁居马桥马静港西(今海宁马桥)。远祖就生活在这种国殇之中，也是这种历史背景下的明末清初史家。原名易迅，字中牟，号射父，马桥人。明朱升。明太祖死后改名为迁，字如沐，本名关若。把“钱”改名，是把一个局面托付给了历史，托付给了自己，当然也可能是追求伟大的历史学家司马迁的意思。目前，有一个研究中国历史的外国人，中文名字叫“史景迁”。耶鲁大学历史学家乔纳森·d·斯潘塞(Jonathan d . Wilson)自幼刻苦学习，家境贫寒，靠写作、代笔或做秘书为生。我这辈子没当过官，靠抄写、代笔或者当秘书维持生活。用我现在的话来说，就是一个真正潜心学术，自学成才，然后私下写历史的人。他虽然一生清贫，但却是一个活得很有骨气、节气、使命感和责任感，不计报酬、不计名利的历史学家。
南明弘光元年(1645)，内阁大臣高鸿图出谋划策，试图恢复。受到高宏图和张的高度赞赏。后拟推荐为中国书法家、礼部书记。他觉得“时事不够好，前途不大”，于是辞职退隐。
谭谦学了很多书，擅长百家争鸣，精研历史，尤其是明朝的典故。他决心编纂一部准确可信的明史。从天启元年(1621)27岁开始，历时20余年，“六稿转百卷”，完成了这部编年史。全书500万字，取名《国阙》。手稿在清顺治四年(1647)被盗。53岁时，他愤怒地重写了它。经过四年的努力，他完成了新的手稿。顺治第十年带着手稿北上，走访在京大臣、皇族、宦官、公务人员，搜集明朝轶事，实地考察史迹，进行补充修改。该书完成后署名“江左遗民”，表达亡国之痛。十四年，赴山西平阳(今临汾)拜谒昔日恩师张，死于客堂。祖籍在汴梁(今开封)的谭谦，随宋南渡，在严观西南枣林村设戏场，迁至马桥马静港以西。其他作品有《枣林集》、《枣林诗集》、《枣林杂记》、《北游》、《西游记》、《历史回顾》、《海昌海外记》等。
天启元年(1621)，谭谦28岁，谭谦母亲去世。他在家服丧，看了很多明朝的史书。他觉得其中有许多错误和疏漏，于是许愿要写一部真实可信、符合明朝史实的明史。在接下来的二十六年里，他背着行李走了数百英里。到处访书借册，饥梨枣，遍读城内户籍，广泛搜索资料，终于用了五年时间完成初稿。后来又陆续修改，经过二十六年的不懈努力，六易其稿，写成了一部100卷500万字的巨著。没想到两年后，清顺治四年(1647)八月，手稿被盗贼盗走，他满怀悲愤重写。经过四年的努力，新的草稿终于完成了。顺治十年(1653)，60岁的他带着第二稿游历北京，在北京待了两年半，走访明朝遗风，收集明朝遗风、遗风及相关史实，实地考察古迹，进行补充和修订。该书完成后署名“江左遗民”，表达亡国之痛，才得以完成这部呕心沥血的巨著。
这个贼堪称中国历史上最可恨的贼！小偷不时偷钱和衣服。但这种家境贫寒并没有让小偷感到意外，于是顺手拿走了谭谦的稿子，算是泄愤。这是一个努力了26年的“历史学家”。这个小偷应该被杀！如果我有评判历史的权利，我一定会抓住小偷，让他偿还谭谦的“心血”，这是无价之宝！我们完全可以理解谭倩在手稿被盗后的痛苦。一个53岁的学者，穷其一生，尽全力完成手稿，无疑是一个极大的打击！谭千发出了这样的感叹:“哎，我强！”这时候学者的坚韧发挥了作用。谭千快从水槽里走出来说:“我的手还在，我宁愿在！”
命运对这个老人是多么不公平啊！喔！
贼的“赃物”不如江湖上的贼。那个小偷太卑鄙了！多么卑鄙的小偷！顺治十四年，谭潜死前不久，应同乡好友沈仲嘉之邀，与好友钱大秋前往山西平阳，路过山东聊城，遇到两个持刀劫匪。谭谦平静地说:“我们都是读书人，箱子里全是破书。我们哪来的钱？”劫匪见状，用拳头说了声“报警”就走了。
可见这两个劫匪比那个卑鄙的小偷可爱多了！
《国阙》取材于《明史》，是研究明史的一部重要著作，材料广泛，选材考究。书中有很多贬损满人的言论，当时还不能流传。直到中华人民共和国成立后，村民张宗祥开始整理修订，编成108卷，由中华书局于1958年出版。
附《清史稿》，其传记如下:
谭倩，原名易迅，海宁人。第一次。由中书推荐的李，被召入史馆，都辞了职，说:“我国家的不幸是不是亏欠了一个官员？”过了一会儿，李走回来。司前试图从历史中学习一百个单词，尤其是明朝的典故。品味说:“历史是以记载为基础的。唱片露出了它的表面，里面的那个已经看不见了。杨文珍被免职不准确；随着泰陵山的繁荣，焦碧阳丑了。上帝和Xi支持反对选举的提交人。至于17岁的思令的焦虑和勤奋，以及太史公的败亡，皇帝的烈焰，国家的灭亡，历史的毁灭，全世界的心痛莫过于此！”是十五朝灭的记录，是是非非。参观崇祯
十七年，地宝弥补了文章的不足，写了一本叫《国阙》的书。当时人在服丧，想追根溯源以示来世，但见识狭窄，无所依靠。
闻之有书，欲窃为己有。那些背井离乡、一无所有的人，晚上潜入自己的房间，四处躲藏。“我的手还在，”钱叹息着说。“为什么不呢？”向嘉善钱家借书。张阳城·沈燕的眼睛是一个奇怪的人，所以我会折叠它。死而慎之，北迁长平，哭为墓，欲去阳城慎哭。
他还没到就死了，顺治十二年冬十一月。黄宗羲代表他的墓。
谭千诗选:过河
大江限东南，当日降帆可惜。空闻是多么慷慨，毕竟，投他一票是很沉重的。
龙天浩劫走了孤塔的剩余，海悦书生离开了老庙。我听说海狸曾经生活在马来西亚。有橙子是因为它的味道好吗？
广陵
南朝，老故事是历史名城，故国失传。刘颖天涯随它而去，阳化江成了浮萍。
远山依旧开满新花，残岸依旧见寒萤。今日广陵思往昔，十年前也叫成平。
国家Que:
记载明朝重要史实的编年体史书。谭倩写的。谭谦擅长历史。鉴于明代史籍已被史家破，曲笔已讼，且多有讳莫如深，不准确，各种编年史也粗糙得不真实。他们努力查找各种资料，广泛征求信息，尽一切努力收集信息。天启元年(1621)编，六年完成初稿。顺治四年(1647)全本被盗，大力改写。《国缺》一书的编撰，历时30余年。这位秘书讲述了从元文宗元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生，到顺治二年五月清兵进入南京，到斧王政权灭亡，317年的历史。《史明录》中不敢提及的明代重要史实:一些重要事件之后往往是个人和学者的评论。其史实经过仔细考证，材料具有相当的可靠性或参考价值。万历以后70多年的历史，以及建州女真发展的记录，后金与明朝的关系，在他的书里都特别少见。根据地宝、地方志、官员遗民口述资料整理补充的崇祯十七年史实，也具有重要的史料价值。但书中有些叙述过于简略，有些事件前后重复，说法不一。此外，封建正统历史观、儒家天命论、佛道思想等迷信思想也在书中得到强烈体现。《国阙》手稿重100卷，谭谦死后只有手稿流传至今。后在浙江海宁根据姜《艳粉草堂》手稿和《四明卢氏抱堂书稿》收藏，并对崇祯十卷进行校对和标点，共104卷，卷首共4卷，* * 108卷。1958由古籍出版社出版六册。
一是书法家出身贵族，二是史家出身贫寒。两个人的性格、修养、学习各不相同。