柔道受中国哲学的影响很大。
柔道的起源
明治十年(1877冯)，东京帝国大学(现东京大学)学生嘉娜·，当时十八岁。从保持健康的愿望出发，他决定学习柔术。经过几年的努力，这个行业已经达到了很高的水平。他对神、真、阳诸学派以及其他学派进行了深入的研究，不顾别人的意见，博采众长。经过整理和改革，他完善了柔术技巧的理论和技术，制定了一套系统的训练方法，取消了危险动作，建立了新的柔术体系，包括投掷技术、固定技术和打法技术三个部分，从而使传统柔术焕然一新，并将其改革创造为现代柔道。从此开始了柔道成为教育运动的科学讨论；使柔道在培养高尚的意志品质上迈上新的台阶。出于对柔道的崇拜和对自己民族文化的热爱，日本人民非常崇拜贾纳·治五郎先生，称他为“柔道之父”。加纳王国不仅是现代柔道的创始人和倡导者，也是日本著名的教育家和对国际体育有重要影响的伟人。
柔道与中国的起源
柔道的前身是柔术，脱胎于中国武术。明治维新之前，日本几乎一切(包括政治、军事、经济、文化等。)是从中国学来的。日本人深受中国哲学的影响，根据《易经》“以柔制刚”的理论，将“身法”改为“柔术”。“道”字在中国古代哲学史上一直被视为“圣物”，尤其是宇宙万物的本质和规律。如天道、人道。至于形式细节，就不好说“道”了。但是，日本人对“道”的理解和中国并不一样。他们把所有有有形技能的人都称为“道”。所以喝茶的艺术叫茶道，插花的艺术叫花道、香道、书道、剑道、弓道。
明治维新时期，柔术作为一种阻碍潮流的古老武术被禁止，于是柔术衰落了。直到明治15年(公元1882年)，嘉娜·治五郎综合各家之精华，将柔术改良为一种新的运动“柔道”。从术到道，嘉娜·治五郎在老子的《道德经》中提到了以下启发他的话，即“人生而弱，死而强，草木柔，死而枯。所以，强者必亡，弱者必治。兵强则不褒，木强则折。”可见柔术可以作为一种保存一切生物健康的方式。因此，嘉娜·治五郎将简单的武术柔术改革成一种“修身养性”的身心功法。柔道的本质被定义为“运动、修身、自保”，即通过顺从来谋求生存和发展。今天的道是一种锻炼身体、陶冶心灵、提高意志品质的运动。柔道宗旨:锻炼身体，强身健体，陶冶情操，培养坚强的意志，高尚的体育精神和互助友爱的精神。现代柔道技术的基本原则是“刚柔相济，刚柔相济，刚柔相济”。刚柔并济，就是顺应对手的实力，“以柔取胜”，但柔未必能驾驭刚，刚未必能驾驭柔。软硬斗争，双方斗争的胜负取决于久而久之使用的技巧。