太极拳是家传拳术，家传拳术应该练什么？

武馆的说法之一。“外家”邀黄宗查撰写《王正南墓志铭》:“少林以拳法勇猛著称，人却要占便宜。如果有所谓的内家，就用静制动，违法者应该是下人，所以和少林作为外家是不一样的……”但少林拳手和部分武术研究者对此理论持有不同看法，认为少林拳也是一种内外兼修的拳种。(2)民间还有一种说法，将太极拳、形意拳、八卦拳以外的各种拳种统称为内家拳。中国功夫大致可以分为家传拳和外传拳。目前社会上的外国拳大致可以分为武术套路和武术散打两大类。武术套路以表演为主要目的，动作追求花式和美感。而散打则追求实战，理论上包含了国内各武术流派的各种攻防招式。但是由于一些内功的丧失，很多传统的攻防招式已经失去了原有的战斗价值，被抛弃了，所以武术散打完全流于表面。有人说，所谓的武术散打，其实就是拳击加腿摔跤，除了摔跤之外和西方格斗没什么区别，和真正的中国传统功夫关系不大。当然，现在是一个追求品牌，注重商业效果的社会。只要中国人学武术，或者外国人跟中国人学武术，就一定要把学的东西叫做中国功夫，这似乎也可以理解。首先，从外观上看，一般来说，外拳以刚强为主，因为中间偏软；内家拳则以柔为主，为的是把柔积累成劲。少林拳、长拳等拳法往往是直线动作，跳跃、飞行动作较多。所谓拳如流星，腿如闪电，讲究的是气势和力量。即使有硬打硬打，也就是面对敌人的时候不避不避，硬打硬劈，以技取胜。而内家拳，尤其是太极拳、八卦掌，以柔为主，讲究引而不发，用之有力，圆而柔，极柔而后极坚。太极拳的套路演练都是以中为目的，舒服连续，赢人是不够的，要靠杠杆。所谓“四两”也是如此。再往深里说，内家拳和外家拳的形制差异与练习方法的不同有关。中国武术讲究“内有气息，外有筋骨”。外面练筋骨国内外差不多，里面练一口气就大不一样了。少林拳的练习，我们现在称之为硬气功，用头撞石碑，用手开硬石，用银枪刺喉咙，让别人用木棍打你，甚至用汽车碾过，都可以练到高级。这种少林功夫叫铁布衫，金钟罩，铁砂掌等等。这种外家拳的练习方法，可以快速增加练习者的力量，对抗打击力，在实战中威力巨大。但按照道家的理论标准，这种练习方法太强，太重，明明快，却不利于养生，甚至有害健康。练内家拳基本采用道家内丹的方法，也就是说遵循“炼气、练气、炼灵归空”的过程，在练习的过程中讲究松、柔、静、空，用这种方法聚集内气，打通任督二脉，实现内气在体内的循环，所以说有大小周。著名的孙式太极拳创始人孙鲁堂先生，较早练过硬气功。他每天都在丹田里积聚真气，丹田坚硬如石，鼓励丹田里的真气让仆人远离十尺。后来，他请教了著名的山西形意拳家宋世荣先生，意识到这种练气方法有很大的弊端。宋先生告诉他，善于控制自己脾气的人是家里人，不善于控制自己脾气的人是家里人。宋世荣先生也给孙鲁堂讲了道教内丹的道理，就是听听众讲，补气长生。国内和国外家庭习武方法的不同，归根结底是因为文化内涵的不同。内家拳出现之前，所有拳种都是以实战为目的，战胜对手。这是黄宗羲说的:“少林以拳术闻名，但以与人斗为主。”所以外家拳走的是刚猛的风格，讲究直来直去，重拳硬接，强调眼快手快腿快。内家拳与道家文化结合时，强调武术的形而上目的，直接继承了道家内丹文化的内涵，从而赋予武术形而上的文化色彩。这也是为什么外国人说太极拳是“哲学拳”的原因。但现代少林拳也强调拳禅合一，将佛教的禅宗风格融入少林拳。但就少林拳的刚猛风格而言，要与禅宗的开悟融为一体并不容易。即使强调拳禅结合，也很可能只是形式上的。无论是太极拳、八卦掌还是形意拳，其理论与道家内丹理论基本一致。从它们的理论渊源可以看出，内家拳不仅在技术上有着更丰富的内容和更高的境界，而且使拳术成为一种道教养生术，具有道教和道教文化独特的价值取向，即启蒙、内功、养生和愉悦。比如太极拳被现代人普遍接受，甚至成为中国文化的特色，走向世界，不能不说是因为内家拳的变革。