汉族为什么没有形成强大的宗教信仰？

在几千年的历史发展中，汉族没有形成统一的、强大的宗教信仰，这可能与专制皇权和儒家文化传统有关。汉代以后，统治阶级提倡黄老之道，无为而治。到了汉武帝的时候，无为变得有为。这时候意识形态领域发生了一件大事，影响了中国的历史。儒家学者董仲舒向皇帝建议“罢黜百家，独尊儒术”，称赞儒家为正统思想。但是，儒家思想本身不能成为宗教。因为儒家本身就主张“入世”，儒生通晓儒家的目的不是为了满足自己的精神信仰，而是为了立足，从而影响当政者，达到内圣外王的境界。孔子办学的指导思想是为政府培养治国人才，不是为了追求精神信仰，也不是为了探索自然的奥秘。儒学的创始人孔丘被请去当小县令时，非常得意。个人修养也是手段，进入政府机关治国平天下是手段。官府以儒取官，当官的辉煌前程和世俗世界的幸福吸引，消解了儒生在精神领域的追求。儒家思想逐渐演变为一种政治意识形态——试图为统治阶级服务，这是其中之一。其次，儒家提倡祖先崇拜，规定了一套宗法伦理。这一套类似原始宗教的东西，得到了皇权的支持。作为宗教的替代品，它在汉族人中建立了一道抵御其他宗教的防火墙。这里边说说董仲舒。董仲舒善于迎合，无限抬高皇帝的地位，极力贬低臣子和百姓的地位。听听他是怎么说的:“受命之君，也是天命所赋予。”“你不姓恶，我不姓善。所有的善都属于国王，所有的恶都属于大臣”(《杨尊尹蓓》)。“民者也。”简单说就是人民群众盲目无知。皇帝高兴，封他为江都相。并且在“罢黜百家，独尊儒术”的法令下，只允许读书人研究经学，博士只有“五经博士”，官员只从熟读经学的人当中选拔。这样一来，当然每个“有识之士”都知道，要想有“前途”，只能研究儒家，儒家会逐渐占据主导地位。尤其是隋朝开始科举制度后，延续了一千多年，儒家思想和专制皇权相互依存，排斥异己。其他意识形态就更难主导了。专制的帝国政府也使用了道教，道教在中国土生土长。鉴于黄巾起义，曹操、曹丕害怕农民起义军利用宗教组织革命，对早期道教采取两手政策，一方面限制或打压，一方面利用和改造。曹操召集了一些在社会上有影响的神仙方士，如左慈、石干、卞简等。，到他的身边，这样他不仅可以寻求养生食谱来延长他的生命，而且还可以防止他们鼓励人民造反。最后，当时的道教组织分裂瓦解，一片混乱。隋文帝采取了软化道教的政策，修建了道观。杨迪更崇拜道教。他在位期间，在长安修建了10座道观。大事业第七年(611)，他亲自召见茅山派大师王，怀着对皇帝的敬意，命人在京城(长安)修建玉清坛。北宋皇帝继承了唐代的道、儒、释兼容的政策，对道教的崇拜和支持。宋真宗说，赵家的祖先赵就出生在延安的寺庙里。所以被封为“圣父九天高玲路护佛命”次年(1013)被虔诚封为“太上老君混元帝去德”，有幸在亳州太清宫拜老子像。明朝是道教在政治上的第一位。早在1361年，朱元璋攻占南昌时，第42代传人张平昌曾派使者前去吊唁，秘密告知他“舍命”，并与朱取得了联系。明朝开国后，洪武元年(1368)张入朝祝贺，封他为真弟子，赐银玺，排行第二。洪武五年，张奉命永远掌管道教。此后，正天师上升为道教各派领袖，地位高于元代正天师。道教在历史上处于辉煌时期(数据来自“中国道教协会网”)。道教为什么没有成为汉族的统一宗教？笔者认为道教以个人健康长寿为目标，强调个人修养。它不像儒家那样采取积极的态度去适应激烈的社会竞争，而是采取消极的态度去回避。其次，道教思想非常神秘，道教经典对于普通人来说也非常难以理解，这就制约了它在中国文盲人群中的传播。我再来说说佛教。东汉时期，佛教传入中国。为什么没有得到正统的地位？这是因为儒家获得皇权的青睐，占据正统地位后，后期佛教一时难以改变这种局面，只好慢慢等待时机。直到魏晋南北朝，中国的皇权专制已经没有了，儒家的正统地位也丧失了。中国被分裂了，佛教乘虚而入。从此在中国站稳了脚跟，并主要在北方那些非汉政权中取得了成功，进而突破长江，进入南方。但中国一旦恢复隋唐大一统政权，儒学的正统地位就迅速恢复。毕竟儒家是专制皇权的同构体。自隋朝以来，科举考试仍然只是关于儒家经典。信仰佛道在政治上没有前途，制约了佛道的传播。只有那些在政治上暂时失意的官僚和文人，才把佛道作为精神寄托的手段。1949之后，尤其是文革时期，宗教和其他传统的东西一起遭殃。当时全国各地大大小小无数寺庙被毁，全国性宗教组织禁止活动。改革开放后，国家拨乱反正，宗教组织开始恢复活动，各地寺庙迅速恢复，信教群众逐渐增多。但据我观察，汉族的宗教信仰并没有其他民族那么纯粹。一会儿去佛堂求签，一会儿去道观求签，有神的地方就拜。全国各地农村的寺庙里也供奉着三教的神。一方面说明汉族人的信仰具有包容性，另一方面也说明汉族人缺乏坚定的信仰，对信仰抱着务实的目的，多是为了在这个世界上获利、解决眼前困难等物质追求。什么都信，就是什么都不信。问谁管事，向谁干活致敬。像对待政府官员一样对待神灵是宗教吗？功利主义的生动写照。说实话，这不是信仰的表现。中国几千年的皇权专制摧毁了汉族人民的宗教信仰。儒家文化传统消解了汉族人的宗教信仰。没有信仰，没有对神灵的恐惧，没有原则，没有良心谴责，剩下的只有对专制政权的恐惧。一个以眼前利益为行为准则的社会如何产生和谐？说实话，如果连儒家的宗法伦理都被打破了，那么维系这个民族团结发展，抵御外敌的唯一纽带将是专制政权。后果不堪设想。难道世界上人口最多的民族在外敌面前就像一堆沙子一样无能为力吗？中国在历史上不止一次被征服，近代几乎成为几个帝国主义国家的殖民地。是不是很发人深省？所以我得出的结论是，恢复传统儒家文化中的宗法制度，或许有利于恢复这个民族的伦理标准。当然，现代社会的恢复，儒家传统文化的发展，都不能禁止信仰自由。与中国同属儒家文化传统的韩国，可以作为一个例子。儒家文化传统在韩国保存完好，没有被资本主义席卷；与此同时，信仰基督教的人与日俱增，他们并没有说自己要死了。相反，韩国的政治已经民主化，经济已经达到发达国家的水平。因此，宗教信仰自由有利于经济发展和政治民主。