如何供养上师？

供养你的导师。对上师有三种支持。(1)财产支持:我一直用心爱的东西支持上师，有能力的也可以提供经济支持，前提是家庭生活不受影响。(2)身口心供养:将你的身口心供养给上师。作为上师，我的口是给上师听的，就是上师怎么想的意思。(3)佛法供养:印心后，佛法若精进修持，便有有形的证据供养，利益众生。在上述三种供养中，法律供养为上品，身心供养为中品，财产供养为下品。这里有两点需要说明:(1)有德的上师是不贪财物的。弟子供养上师，不是为了上师的享受，而是为了建造道场，弘扬佛法或者帮助一切有难的众生。如果上师的生活条件比普罗大众好，那就是“庄严佛法”的需要。本来佛教与此无关，但普通人因为佛教的庄严而前来加入。(2)金刚乘有印心的传统。弟子在寻求印心时往往会提供经济支持，但要明白，这并不是因为古鲁金刚把佛教当成“专利”，向弟子索要“转让费”。金刚乘教法，也称为秘法，因为针对性强，所以是秘密的。对于不同特质、不同根源的弟子，上师给他们针对性的方法，让他们获得最大的利益，以最快的速度达到。如果一个人学了一个不适合他的法律——哪怕是很高深的法律，他也得不到真正的好处，这可能是非常有害的。就像治病的药要对症一样，佛教的不同方法对修行者来说也要对症，这是讲究印心的必需品之一。从这个意义上说，发起意味着授权。另一方面，上师持有直接来自佛陀的持续加持，印心是另一种持续传递加持力的方式，这是印心的另一个必要性。至于在求道时不断提供财物，其意义在于弟子对上师的虔诚、信心和真心，让弟子的心灵得以开启，加持得以传承。弟子提供给上师的财产不是多少，而是在乎多少。发生在一位举世闻名的活佛身上的一个小故事，很好地说明了这一点:在一次大法会上，数百名信众供养着各种宝物和大量的钱财，他却没有理会，所有的供品都由工作人员保管。其中一位可怜的老人奉上一只缺了口的旧碗，他却亲自接过来戴在头上，然后放在高处以示敬意——这只缺了口的碗代表着老人完整干净的心！有条件的人也应该多围绕上师做些事业性的旅行。比如在上师家承担一些事务甚至家务，照顾上师的日常生活。这也是一种身体上的支持，你可以借此机会学习上师的高尚品格，聆听上师的开悟。上师委托做的事情，肯定是为了利益众生，所以一定要尽力做好。如果因为能力或条件有限做不到，要如实向上师报告，并道歉。需要注意的是，不能因为经常侍奉上师或者为上师做很多事情，就有慢心注【19】。对上师慢下来，天天把上师顶在头上，就得不到上师的加持！还要注意的是，如果你经常追随上师，你会忘记传承上师的规矩，因为习惯了而失去应有的尊重。如果这种心态发展严重，会破坏与上师的三昧誓约。附2:弟子要遵守规范。古鲁要遵循的规则很多，有些人觉得不可理解，甚至不以为然。在金刚乘中，有对上师的信任、尊重、支持和承诺，弟子们只是被压缩到最低限度。这是为什么呢？这有两个原因。一方面，人之所以是普通人，都是因为执着，才导致贪、昧、昧、见等根本的烦恼。金刚乘因其独特的治疗方法而被称为金刚乘(无敌)。对上师的信仰、尊重、支持、委身，都是治疗人的贪、无明、来自外长的怀疑的根本烦恼。另一方面，表象背后有更深层次的真相。金刚乘是密法，不是* * *。不是每一个佛一出生就向众生启示，也不是每一个劫都有活在世上的秘法。只有在几次大劫中，秘法才能代代相传。这并不是佛不肯传，而是众生修金刚乘不够福报，只有少数人有密修法的基础。皈依金刚乘的弟子，要对上师有牢不可破的信仰，把上师当佛，要有一种宁静圆满的自信。如果一个弟子看到上师的言行不符合佛法，那是他内心有业障的表现，他自己要深深的忏悔。因为上师是成就者，有时候会做各种方便法来度众生。但是，弟子都是愚笨的，不明白真正的意义，所以他们不应该以自己的见解怀疑上师的宁静和圆满，更不用说诽谤或做阻碍上师传播佛法事业的行为。做到这一点并不容易，对上师的信仰、尊重、支持和承诺是培养这些品质的有效途径。1.礼让与尊重:见到上师要鞠躬，如果一直和他在一起的话，要早、中、晚三鞠躬。求佛法或求开悟前鞠躬。上师给的佛像、经书、加持，甚至一口食物，都要鞠躬致意。如有过失，应向上师鞠躬，表示忏悔[20]。赞美:我们应该经常在自己心中和在他人面前赞美上师的高尚品格和功德。这是弘扬佛法的方式，也是寻求上师加持，与上师对应的好方法。这和阿谀奉承不是一回事。如果你有阿谀奉承之心，那是违法的。供养:勤如修法，奉上师之命，用身、口、心，用能取悦上师的东西或你爱的东西供养上师。这是培养放弃、尊重、求福、对应的好方法。事业:尽全力去做上师交办的事情，照顾上师的生活，照顾上师的起居，不遗余力地去做。2.不要诽谤:不要说上师的身、口、心及其坛城一切事物的坏话，否则会损害甚至破坏三昧戒律。不要鄙视:你要把上师当成佛，不要因为看到上师像凡人一样吃喝睡觉甚至表露情绪，就认为“上师就是这样的人”。这种轻率是极其有害的，会损害甚至破坏三昧戒律，失去获得上师加持的机会，断了自己的善根。不要干扰老师:不要为了自己的利益去做任何干扰上师传播佛法事业的事情，也不要让上师为这些事情操心，否则他的功德会受到极大的损害，或者在这个世界上得病早逝。如果你不悔改，你死后会去金刚地狱。3.尊重上师(1)。不要踩到或跨过上师的鞋子、衣服、座椅或其他用品，上师的东西不可取为己用。(2)尊重主人的对象以及主人的家人和身边的服务员。(3)在上师面前，不要包头，不要翘脚，不要坐起，不要把手放在臀部，不要伸脚，不要靠在墙上或椅背上，不要挠脚，不要弯曲手指，不要打哈欠，不要哭，咳嗽和打喷嚏要避免或用手遮住。(4)弟子在上师站着的时候不准躺下，上师坐着的时候也不准躺下。坐卧时，上师起身时，弟子们立即跟随。如果你卧病在床，如果你看到上师来到面前不能起身，你也要俯身以示尊敬和道歉。(5)不要在上师住处附近唱歌、跳舞、嬉戏，不要喧哗。(6)去找老师之前不要和别人争论。当与古鲁交谈时，不应该有不尊重的身体形状和手势。用柔和而尊重的语气与古鲁交谈。不要打断上师。向上师学习，语言要简洁，让上师有更多的时间休息或利益众生。(7)不要当面或背后直呼上师的名字。如果要提上师的名字，要加尊称。(8)上师前，衣着要整洁得体，不能暴露或过于花哨，也不能过于邋遢。(9)行走时，应在上师的左后侧，不要在上师的正面，不要在上师的足迹和阴影上。爬山坡和楼梯应该是在古鲁之后。下山坡或楼梯时，要走在古鲁前面。如果之前走不了，那就等一下，等上师过了再下楼。如果在天黑或道路不好的时候行走，弟子要先向上师报告自己的忏悔，以确保上师的安全。(10)上师下达命令或指示时，你要双手交叉，恭恭敬敬地听，正确理解自己的心意，不要打断上师的说话。打断上师的话是极其不礼貌的，弟子可能会失去上师可能给予他们的宝贵开悟。(11)向上师求法，要先鞠躬。上师婉言拒绝，说明传法时机尚未成熟，不能勉强，因为上师是知业的。否则，上师可能因为慈悲而不愿意传法，这会伤害上师和求法者。(12)当你得到上师的印心加持，你会做出一定的支持。最好有哈达，代表一颗纯洁的心，适当的金钱。这是对佛法和上师的尊重，也是对佛的支持。4.关爱上师(1)。上师在修法或见客时，不要打扰他，以免妨碍他利益众生的事业。(2)古鲁常常因为考虑和处理利益众生的事情而忘了自己的身体。这个时候，身边的弟子要关心上师的健康。(3)上师肩负着利益一切众生的重担，他每天为一切众生的事务而努力。不要在没有重要事情的时候占用上师的时间，让上师有更多的时间休息或者修持佛法。