礼记？漫谈薛记18

君子曰:大德不仕，大道不器，大信不守，大时代不平。观察这四样东西，你就可以对这个感兴趣了。三王祭祀四川也是第一次，也是最后一次。或者货源，或者提成，这叫服务本！

注意事项:

1大德不仕:圣人之德是宏大的，不偏袒当官的事；

2大道非器:大道体不偏主器；

3大信不守信用:真心实意的感受事情，不要等要约，人家都信了；

(4)时不齐:日四时，夏冬不对，无整齐划一，卒不反。

⑤来源:来源。黄河是水的源头。

6委员会:收藏。海洋是水的聚集地。

解释:

这是《学记》结尾的最后一段，明显受到道家思想的影响。君子曰:“大德不为官，大道不为器，大信不守，大时代不制服。”这是《道德经》的标志性句式，马上让人联想到“大象无形，声音好听。”一切带“大”字的东西，都超越了具体事物本身，上升到形而上的层面。大象不再是普通的大象，与普通的大象密不可分，所以看不见摸不着；大音不再是普通音，与普通音密不可分，所以希望发声发声。这个姿势一出来，就是把“学”上升到哲学的高度。

美德不是官方的。“官”是具体的事，“德”是对“道”的启蒙。这里指的是具体事项之所以能够成立的原因，以及在具体操作中必须遵循的原则。不同具体事务背后的“德”是相通的，所有官员都归于一德，这是大德，所以说大德不为官。

真正的领导者不受其职能或行业的限制。他们可以领导销售团队、R&D团队、造车、开超市，因为具体业务背后的原因都是一样的，那就是他们不是官员。

大道无用。形而上指道，形而下指器。“道”属于观念世界，“器”属于现实世界。道和器不是一个层次的东西。“道”散见于各种器中，“器”是“道”在具体情境中的表现，所以道不是器。

大信不承诺。中国人讲究一个词回忆，不敢轻易表态。一旦他们开口，这就是一个协议。中国人骨子里相信人品，但不太重视书面合同。

孔子周游列国，有一次路过魏国蒲城，正巧遇到魏国贵族造反。孔子一行被叛军围困。好在弟子公良孺拼命保护他们，蒲城叛军也有点胆小，要求只要孔子发誓不保家卫国就放了他。宣誓完毕，孔子离开东门，直奔卫国。子贡问孔子，老师，我们刚才不是发过誓吗？子曰:“欲结盟，神不听。”意思是威胁立下的誓言不算数。

所以大信其实指的是内在的诚信，与外在的契约无关。孟子曰:“大人，言之不必信，行之不必果，何为义也。”义是康德的“内在道德法则”，是我们在内心与自己订立的契约。

大了就不平了。时间是一个人为的概念，是一种心理错觉。“大时间”不是时钟上的时间，而是事物演变的内在节奏。无论是夏天还是冬天，你都不会跟着时钟走，但你肯定知道冬天离春天不远了。

列举这四种现象，是为了证明“学”与德、道、信、时是一个层次的。它超越了人类的各种具体活动，是形而上与形而下的世界之间的桥梁。

学习是一种伟大的美德，是各种具体事务性能力背后的元能力。就像上一篇文章说的“学问不适合五官，五官无药可救。”

学习也是一条路，它散见于人类的一切活动中，是各种活动的出发点和归宿。

学习也是一大信仰。种瓜得瓜，种豆得豆。到时候自然会有所收获。

学习也是大时间，有自己的内在节奏。跟着节奏走，事半功倍，逆着节奏走，事半功倍。

开头说说大学之道。结尾收到“大”字，既呼应了开头，又升华了结尾。

观察这四样东西，你就可以对这个感兴趣了。这就是学习，“对此感兴趣”是为了呼应开篇的论点“建国民，教学为先。”好文章是这样的，豹子头凤尾。

三王祭祀四川也是第一次，也是最后一次。或者货源，或者提成，这叫服务本！

夏商周诸王先祭江河，后祭大海。黄河是水的源头，大海是河流的归宿。河虽小，却是根基。海虽大，却在尽头。这就是所谓的“服务基础”。

抓住“学”，就是抓住了人类一切活动的根源。学习似乎可有可无。在做具体工作时，我们往往急功近利，过于注重结果，却忘记了学习。但是，一旦学习缺席，一切活动都会黯然失色。学习既是手段，也是目的，所以古人说“晨听道，死也可以。”

后记:

终于完成了！第一次经历写债，贴第一条就意味着欠了17的债，一度压力很大，不过还好都过去了。

这个写作过程再次验证了分享是一种高级的学习形式。18的文章，没有一篇是我完全看懂之后写出来分享的。每一篇文章都像写论文，一点一点成长。如果不强迫自己写下来，很多感情就会像火星一样，一瞬间就熄灭了，认知升级也就完成不了。

21世纪是中国的世纪，不是因为我们有多能干，而是因为我们的祖先给我们留下了太厚的家底。现在全世界都对中国文化感兴趣，但奇怪的是中国人自己却不感兴趣。也许这就是可用性偏见的一个例子。我们自己的东西不稀罕，别人锅里的才香。

你可能会说，这些所谓的经典都是2000年前的古董。它们和现代人的生活有关系吗？很多年不懂经典，所以活得好好的，不是吗？

你说的是！就算你读了四书五经，也没有人会给你加薪，你不可能漂亮，你不可能养生，甚至没有多少人喜欢听饭后的对话。学经典有什么用？

但换个角度说，人生是什么？就这堆肉？皮肉只是一个容器，俗称臭皮。皮肤里有什么？我们究竟为什么要喂养这种皮肤？我一辈子都在等这个东西，从来没有打开过看看里面是什么。你觉得抱歉吗？

如果你认同人类是一个整体，甚至万物一体，那么就意味着你也认同我们从整体中携带能量和信息。如果你相信生命是一个连续体，那就意味着你也相信我们携带着古老的能量和信息从时间的河流中漂流而下，并将继续通过我们传递下去。这些都是集装箱里的东西。接下来就是个人选择了，是过皮囊的生活？还是对解码这个来自远古时代的信息感兴趣？释放我们祖先的能量？有兴趣的话，钥匙就藏在经典里。

庄子说“无用则大用”，中国的典籍就是这样无用的东西。

学经典难吗？不难。准确地说，练经难，学经不难。当然，我已经违背了阳明先生“知行合一”的教导。我想表达的是，只要你开始学习，你自然会进入知行的漩涡。入门不难，只是漩涡的深浅不同。

以我个人的经验，学习经典阅读是关键。一本书读一百遍，它的意义就会显现出来。理解了，自然就记住了。记忆是一切能力的基础，创新从记忆的土壤中生长。入门书不多。个人觉得四书加老子就够了，五本书加起来不到六万字。关于这些文章的注释很多，百度一下就能随便找到，读起来也不难。看完这些文章，就容易看别人了。

我们到此为止吧。在学习经典的路上，有你陪着我，我很感激。期待更多的同事。