《世说》的全文翻译与原文
原文:
古代学者必有老师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。
呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教书，学书的句子，不是我所说的讲他的故事，解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。士大夫家属，称他们的老师为弟子云，聚在一起谈笑风生。一问，他说:“他和当年差不多，方式也差不多。他卑微的地位充满了耻辱，他的官职接近于钦佩。”喔！很明显老师的路子走了。巫医是技艺高超的乐师，君子不屑一顾。今天，他的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！
圣人无常师。孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。蝎子的弟子没有孔子聪明。子曰:有三人行，必有一师。所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并专门研究他们的技能。仅此而已。
十七岁的李，擅长古文，六艺皆在知。他不限时间，向鱼雨学习。于佳琪可以走古道，写《世说》使之长盛不衰。
翻译:
古代读书的人，必有老师。可以依靠教师来传授真理、教授研究和回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？带着疑惑，不跟老师学，那些成为难题的人，最终都不会明白。生在我前面，他比我更早明白道理，所以我要跟着他，把他当老师；生在我后面，如果他比我先知道真相，我就应该跟着他，把他当老师。我在向他学习。谁在乎他比我早出生还是晚出生？所以不管地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。
唉，师从老师这种古老的时尚流传已久，想不让人怀疑都难！古代圣人，远超一般人，还跟着老师，求教；现在的普通人远不如圣人聪明，却羞于向老师学习。所以，圣人更有智慧，愚人更愚蠢。圣人之所以能成为圣人，傻子之所以能成为傻子，大概就是因为这个。人们爱自己的孩子，选择老师来教他们，但对他自己来说，向他们学习是可耻的。真是个傻瓜！那些孩子的老师教他们读书，帮他们学会断句，不是我说的话就能教会那些道理，回答那些难题的。一方面是对读句子不熟悉，另一方面是不能解惑。不熟悉句子的问老师，糊涂的听不懂的不问老师。想从小的方面学习，却放弃了从大的方面学习。我看不出那种人是明智的。巫医，乐师，手艺人互相学习也不丢人。士大夫之类的人，一听说“老师”叫“弟子”，就成群结队地聚在一起嘲笑别人。问他们为什么笑，他们说:“他和他差不多大，道德知识也差不多。他觉得拿低阶老师当老师很丢人，拿高阶老师当老师几乎是奉承。”唉！从这些话中可以理解，向老师学习的古代风尚是无法恢复的。巫医、乐师、工匠都是君子不屑一提的人，而现在他们的学识已经赶不上他们了。真是惊喜！
圣人没有固定的老师。孔子曾师从昝子、长虹、石祥、老聃。这些人不如孔子有才华。子曰:“数人同行，必有一人可为我师。”所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有才华。他们早有耳闻，晚有耳闻，知识技能各有特长。仅此而已。
潘，李家的孩子，今年十七岁，喜欢文言文。他一般都学过六经经传，不受习俗束缚，所以学我。我称赞他能循古从师之道，写下这篇《师说》作为礼物送给他。
给…作注解
学者:研究的人。
因此，教师是由职业来教导的。教师是教授真理、教授研究和解释难题的人。所以，对于...道是指儒家的道。接受，通过“授予”并授课。业一般指古代经典、历史、哲人之学、古文写作。困惑，难题
人不是生来就知道:人不是生来就知道真相的。意义是指知识和真理。《论语·季氏》:“生而有知者，上也；学而知之者，其次；从困难中学习，其次；困而不学，下一个就是人民。”
知道，明白。
这也是一个谜:他的疑惑。
生在我之前:生在我之前。胡:相当于“于”，与下面“我先上”中的“胡”相同。
闻:听就是知道和理解。
以便向他学习:跟随(他)，拜他为师。拿...作为老师。向老师学习，向老师学习。
我的老师叶涛:我向他学习。老师:学习。
傅勇知道他的岁月生于我:哪里考虑他比我大还是比我小？永，送话，不要。知道，明白，知道。它，拿独立来说。
是的，因此，因此。
道在哪里，老师就在哪里:意思是道在哪里，老师就在哪里。
向老师学习的传统。也就是上面说的“古之学者必有师。”
男:超出一般人。
所有人:普通人。
下一条:出名更好。
耻于向老师学习:耻于向老师学习。感到羞愧...
故圣人有益于圣人，愚人有益于愚人:故圣人更圣更智，愚人更愚。受益，越来越多。
为他自己:为他自己。身体，自己，自己。
迷茫:(真的)迷茫！
一个男孩的老师:那些教孩子的(启蒙)老师。
教书(dà u)学句子:教他书，(帮他)学句子。，指男孩。学习，制造...学习。指的是书。句读，也叫句逗，指的是古代的词的停顿和停顿。字的意思全是句子，意思不全的地方是阅读(调侃)。古籍没有标点符号，老师在阅读的时候要教孩子读句子(滑稽)。
不知道读什么:不知道怎么断句。和下面的“迷惑”结构一样。是的，提宾标志。
不管你是不是老师:有的(指“不知道句子”这种小事)跟着老师走，有的(指“我很不解”这种大事)不跟着老师走。不，说“不”。
小学和大遗产:学了小的(意思是“不知道句子”)却丢了大的(意思是“不懂”)。留下
放弃，放弃
巫医:古代没有巫医之分，巫医是指职业是看病、求神的人。
百工:各种工艺品。
相术:师从他人。
家庭:阶级。
师徒:说师徒的时候。
年龄相仿:年龄相仿。
卑微是可耻的，做官接近谄媚:(取)地位低的人当老师是可耻的，(取)地位高的人当老师几乎是谄媚的。脚，但是，够了。盛，身材高大。奉承，奉承
答案:简历。
君子:也就是上面说的“文人世家”。
不屑:不屑同列，即鄙视之。还是“轻蔑”。
是:没想到，没想到。
很奇怪:奇怪吗？其，别，表反问句。语气词，表示感叹。
圣人无常师:圣人无固定师。经常，固定。
谭(谭)子:春秋时期谭国(今山东郯城县)的国君。据说孔子曾经向他求官职。
昌洪:东周的一位医生。据说孔子曾经问过他关于古乐的问题。
石祥:春秋时期，鲁国的乐官名叫项。根据传说，孔子曾向他学习钢琴。
老聃(dān):老子，姓李名儿，春秋时期楚国人，思想家，道教创始人。相传孔子曾向他学习《周礼》。炒锅是老子的字。
李的儿子潘(pán):李的孩子叫潘。李攀，韩愈弟子，唐德宗贞元十九年(803)进士。
《六艺传》为知:《六艺经传》通考。六艺指六经，即诗、书、礼、乐、易、春秋六经。“乐”已失传，这是古语。经典，汉代及其以前的文章。传记在古代被称为解释经文的作品的传记。通过，通用。
不管时间:表示不受当时以教师为耻的不良风气束缚。当，当俗，指当时士大夫耻于从师的不良风气。余，是。
于佳琪能走古道:夸他赶时髦学古人。贾:表扬，表扬。
送人，送人。
做出赞赏的评论
《世说》是韩愈的名篇。据方承宣《昌黎先生诗年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年(802)。这一年，韩愈35岁，被任命为国子监四校博士。他是一个地位很低的学者，但他已经在文坛上有了名气，他倡导的“古文运动”也已经开展起来。他就是这个。本文是针对家世观念影响下的“耻于向老师学习”的不良风气而写的。门第观念起源于魏晋南北朝的九品中正制。自魏文帝曹丕实行九品中正制以来，形成了以士族为代表的门阀制度，强调门第之分和严格之分。士绅的子女可以是家世显赫的官员。他们不需要学习，也看不起老师。他们尊重“家法”，鄙视老师。到了唐朝，九品郑智制度已经废除，以官阶的高低作为区分门第的标准。这也对教师的选择产生了很大的影响。当时有一种普遍的向老师学习的心理，就是“卑微就是羞耻，身居高位就是接近谄媚”。韩愈反对这种错误思想，提出道为师，道为快，具有进步意义。与韩愈同时代的柳宗元在《答魏仲礼《师道书》中说:“在这个世界上，我不知师道，但我自以为狂。韩愈，孤身一人，不顾风俗，嬉笑辱骂，被叫后得知，写下《师说》。越是因为反抗当了老师，越是名声大噪，住在长安，做不好饭，掌掴东，等等。“由此可以看出《世说》的写作背景和作者的战斗精神。
对于向老师学习的羞耻感，文章连续使用了三个比较。第一，对比古今，明确耻师有违圣人之道，其后果只能是更加无知。第二，同一个人意识到了选择老师和教孩子的必要性，却没有意识到向老师学习的必要性。通过对比这两种完全矛盾的做法，我们可以以子之矛攻盾，揭示那些人真的很迷茫，很不讲理。再次，巫医、乐师、技术工人与士大夫家庭的对比，进一步揭示了士大夫的错误心理，指出了他们地位与智力的反差，更令人清醒。
创作背景
《世说》是作者贞元十七至十八年(801-802)在北京任国子监四校博士时所作。贞元十七年(801)，革除徐州官职，居洛阳传道授业的作者，经两次进京调候选人，于当年十月被授予国子监四博士之职。此时作者决心以国子监为平台，复兴儒学，改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任，发现科举殿堂黑暗，政府腐败，官制弊端百出，导致很多学子对科举失去信心，放松了学业。那时候上流社会看不起教书的人。在士大夫阶层中，有一种不愿求师、“耻于为人师”的观念，直接影响国子监中的教学和管理。作者对此感到痛心，并通过回答李攀的问题来澄清人们对“求师”和“为人师”的模糊理解。
文言文知识
第一，通假字
①老师，故传答问也。
接受:教导、传授和教导
(2)或者老师，或者不是。
否:传“否”，意思是不。
二，一词多义
教师
古代学者必有老师:(名词，老师)
(2)一个巫医，是一个有各种技能的音乐家:(名词，擅长某种技能的人或音乐家)
(3)我向陶学习:(名词作动词，学习)
(4)老师的教导传下来已经很久了:(名词当动词跟老师学)
⑤这样我就可以从中学习:(用意动，拿...作为老师)
⑥老师的耻辱:(向老师学习的动词)
⑦一个老师，所以被专业教解惑:(名词老师)(老师也判断句)
关于
选老师教:(代词，指人)
(2)营养不良的人:(代词，这个)
(3)古代学者:(结构助词，表示修饰或隶属关系，译作“的”)
(4)道在哪里，老师就在哪里:(结构助词，用在定语和名词性中心词之间，相当于现代汉语中的“的”。(不是“取消句子独立”。因为“取消句子独立性”的“之”字用在主语和谓语之间，即“之”字后面必须跟一个动词；但是，这两个“现有”是“词语”，“词语”是名义上的。)
⑤不知道读什么:(介词宾语标记)
⑥六经皆通Xi志:(代词，指以前的《六经》，译入其中。这是一个介词宾语句)
⑦:(这些人)
⑧古代圣人:(的)
(9)不再教学:(取消主谓之间的句子独立性是没有意义的)
主治:(代词，何)
人不是生来就知道的:(代词，真相)
一个巫医，一个音乐家，一个技术工人:(代词，翻译为“这些”)
那
(1)在他生于我之前，他对道的认识在我之前也是扎实的:(人称代词，他)
(2)困惑而不是来自老师，是困惑，最后不明白；被教书的读者，学习他们的句子；不是我说实话解决其困惑:(指示代词，那个(一些))
(3)古圣先贤远非人:(人称代词，他们)
(4)傅勇知道他的岁月生在我的地方:(人称代词，他们的)
⑤圣人神圣的原因...是:(语气副词，意思是猜测，大概)
⑥今日智慧遥不可及:(人称代词，他们的)
⑦奇怪尴尬:(语气副词，表示推测)
迷惑不解
我是老师，所以专业教我解惑:(名词，难题)
(2)在他身上，他以老师为耻，迷茫:(形容词，迷茫)
方法
我是老师，所以专业教我解惑:(名词，真理)
(2)老师的教导流传下来已经很久了:(名词，时尚)
(3)我的老师也是老师:(名词，真理)
(4)道的相似性:(名词，道德知识)
都是这样出来的吗？(语气词，表示推测，对)
生在我之前:(介词，表示时间，在)
(3)在我面前要扎实:(介词，表比较，比较)
什么
耻于向老师学习:(介词，表示地点，方向，从，到)
(2)都是出于这个？(介词，表示地点、方向、从、在)
(3)在其体内:(介词，表示宾语，右，右)
老师不需要比他的学生优越。
⑤不分时间:(介词，意为被动、接受、存在)
及格
(1)因此，传道、授业、解惑也是必要的:(动词、传授)
(2)老师的教导传下来已经很久了:(动词，传下来)
③六艺传:(名词，传)
没有
①谁能毫无疑问:(否)
(2)所以，不贵也不便宜，不长也不小:(随便)
怎么
(1)耻于师:(文言助词无实际意义)
(2)要么老师心不在焉，要么心不在焉:(辅助:无翻译)
(3)还在向老师提问:(代词:相当于“之”)