阳明心学与儒释道

作为哲学家，王阳明不仅在哲学领域，而且在军事领域都取得了巨大的成就，这在中外历史上都是一个例外。所以有人对王阳明心学很好奇，于是用西方哲学的解构来解构，最后得出结论:王阳明心学是儒释道的混合体。

对于这个结论，有赞成的，也有反对的。从我个人的角度来说，既有赞成的，也有反对的。

一、阳明心学与儒学的关系

阳明心学的主体是儒学，它离孟子远，离陆九渊近，也离北宋一代宗师程颢的思想近。

二、阳明心学与佛教的关系

心学与佛学的关系非常密切，下面从三个方面来论述。

1.从宏观角度来说吧。佛教自东汉末年传入中国以来，对中国的思想文化产生了巨大的影响。隋唐佛教是中国哲学史上的一个重要阶段。宋明理学是在隋唐佛教的基础上诞生的。没有隋唐的佛教，宋明理学肯定不是现在的样子。

佛教传入中国后，不与佛教结缘的中国文人恐怕很少了。唐宋八大家之一的韩愈，坚决反对佛教。但最终韩愈还是和大典和尚结下了不解之缘。换句话说，儒家精英或多或少会受到佛教思想的影响。

我们知道，朱成理学最重要的概念，也是其最高的哲学范畴“理”，来源于华严宗创造的一对范畴“理与时”。华严宗的第二代传人宗密已经引入了“气”的概念。程二和朱所用的理和气都源于佛教。因此，佛教对中国哲学的影响。

2.从中观层面(不是佛教的中观学派，而是宏观和微观层面之间的部分)来说，佛教对王阳明哲学的影响是很大的。现在举个例子。近代著名佛学家熊十力根据自己的说法，在不参考任何人的情况下，独立创造了一种新的佛学理论——新认识论。但现代学者通过对新意识的研究发现，它不过是王阳明心学的翻版。

3.从微观上看，王阳明的思想，如“四句教”中的“身无善而恶心”，都是出自禅宗，这一点在学术界已经得到认可。再比如，王阳明的“良知”，从我个人的角度看，和慧能的“佛性”很像。读《坛经》时，读到关于“佛性”的论述，总感觉王力可阳明的“良知”。

因此，可以肯定地说，王阳明的哲学思想从佛教哲学中吸收了许多元素。

第三，阳明心学与道家的关系

道家和道教不是一个概念。但道教往往把道家哲学当成自己的哲学。所以在讨论道家哲学和道家哲学的时候，不可能区分得太清楚。有人抨击朱是道教的捷径。事实上，王阳明与道教也有着密切的关系。

王阳明从小身体就不好。所以他希望跟道士学习养生之术。

这里有一个故事。据冯梦龙《王阳明先生生于京乱录》记载，王阳明大婚当天，在南昌铁柱宫跟一位道士学习养生。道士对他说:“至于养生，没有静，我就静，庄子就乐，但只有静了，我才能乐。”因为教陶先生带路，王先生恍然大悟。“很久以后，王阳明向往道教。

要不是王阳明对成圣的坚定信念，或许他早就皈依道教了。

四。结论

可以肯定的是，王阳明的哲学思想除了受到儒家思想的影响之外，还受到佛道思想的影响。

阳明心学有三要素:儒、释、道，但不是三者的混合体。就像物质一样，水是由氢和氧组成的，但不是氢和氧。钻石和石墨烯的元素都是碳，但性质完全不同。

个人观点，阳明心学，包含了儒、释、道三家的元素，但不是它们的混合体，而是以儒、释、道为基础，以良知为核心独立构建的哲学体系。