想出家可以去哪里？
当我年轻的时候，我没有好运。我又穷又小气。穷没有富，贱没有地位，我短命。二十六岁的时候遇到佛教，在我明白了佛教的道理之后，我彻底的改过自新了。我学佛的时候看的第一本书是《为凡凡四戒》。看了几十遍，很感动！我有袁了凡先生早期的所有问题，我的幸运没有他的大。我如何能得到这个？这对我是一个很大的警示。所以看了《凡凡四戒》之后，我深刻反思，认真学佛，这才真正得救。
张甲大师为我决定了出家弘法利生之路。
我说，‘去哪里出家？’
师父说:‘不要去法师那里，不要去道场。’
我说，‘那我去哪里理发？’
大师说:‘你找法师，法师不答应，你就麻烦了。’
我说:‘是的！“那我们该怎么办，”
大师说:‘求佛菩萨，求感应。’这个方法太妙了！
大师说:‘在佛门，什么都要。如果你真诚的去问，你会感觉到。"
于是我在佛菩萨面前许愿，果然，过了几年，我感觉过去了。法师来请我出家。大概一个半月的时间里，他派人邀请了我九次。我看出他的心是真诚的，就答应了他。老师教我的方法实现了。我在佛菩萨面前受戒，有时节就有人来劝，所以我一辈子被动，不主动。真心求之，确实是‘佛门，万事皆需’。一定要诚心求道，决定的不是自己，而是为了佛法而长久活在世间，为了佛法的利益而帮助他人。肯定有感应。(摘自‘六度’21-99)
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孔敬大师谈出家的意义(节选)
佛陀说过这两句话:“以戒为师，以苦为师”。所以要想获得成功，尤其是出家，一定要有心理准备。第一个要持戒，第二个要吃苦。如果不能持戒受罪，在家学佛也是好的，成就一样，何必出家呢？
出家不仅是天下所有人的老师(老师是榜样)，你的思想，言行，别人都向你学习。你代表释迦牟尼佛，继续睿智，博采众长。想想自己能不能做到。真的能做到，嗯，很难得！不仅释迦牟尼佛快乐，诸佛皆快乐。哪个龙族，苍天好神不保佑你！但是做不到，做不到，佛不会眷顾你，善神不会保佑你。有些鬼神会找上你，妖怪会找上你帮你作恶，把你引向三恶之路。三恶道大多是地狱。这些恶鬼恶灵来保护你，让你建立事业，最后送你去阿碧地狱。我相信这些恶鬼恶灵都是前世做的错事，都是仇人债主。这就是你虽然出家了，但是有障碍，不能好好学习，不能破恶修善，一方面远离善法，做各种恶，这就是大麻烦。
古德常说有四种东西，家里有四种东西，要明确。你明白之后，如果我不能成为大众的好榜样，我就在家学佛。在家出家，这个好。维摩为我们做了一个在家出家的好榜样。家有四种。第一种叫田宅甲，就是我们现在通常说的。你有房产，有土地，有房子，有事业，有老婆孩子。这是家，也是世俗的家。大部分人谈的都是出家。没有这个家，这个家就不重要。更重要的是，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面，十恶是家。你斩断了十恶，从此你的心念、言行都与十善相对应。你超越了十恶，你就出局了。这很好，你摆脱了麻烦。
也有四种东西。第一个是没有心。当你离开了家庭，你的父母妻儿跟他走了，你去住寺庙，你出家了，但是你心里执着于五欲六尘，你还在这么做。那你就是疯了。如果你不走出你的内心，你会有一个很大的障碍。你不仅不会被释放，而且你的罪会很重。这就是顾大德说的:口头背诵不行。要念经念佛，会念佛不会念佛。表面上你假装是个好人，其实不是。说得好听点，你自欺欺人。人可以骗，但骗不了佛菩萨，骗不了鬼神。你想过吗？走不出自己的内心，就得真正去了解，去揣摩，去揣摩，不敢出家。谁想犯这么重的罪？
今天在这种环境下，就算你诚心纯洁，又能去哪里学佛法呢？真正的道场在哪里？这个道场是真是假？为什么？现在这个社会有很多虚伪，有假有好，但不是真的。表面上看起来很好，实际上不是这样的。我以前在洛杉矶有个朋友，他是个和尚兼法师。他比我小几岁。在洛杉矶，我遇到了西藏的仁波切，我非常尊敬他，并向他学习佛教。当仁波切回到西藏，他跟着他，大概三个多月。当他回到美国，他告诉我这是假的。我说，怎么是假的？他说他不是仁波切，他是藏族，住在尼泊尔。因为听说外面有很多支持和尚的人，所以他假扮仁波切去了美国，得到大量支持后才知道自己不是。他是一家之主。他很懂佛学和礼仪，假扮仁波切去了美国。谁去美国都要养活自己，还能过几年好日子。现在这个社会无奇不有，包括佛教等宗教。这是什么意思？很难培养，哪里能找到真、善、知？找个好的道场？这并不容易。
正是因为这种关系，我们的老师，老师，才是真正的知识过硬，知道现在的环境。我的老师，一个是张嘉大师，另一个是李炳南的老居士。他们两个都有特殊情况，我们不可能一辈子陪着他们。更何况张甲师傅教了我三年，他就走了。我26岁和他在一起，那年他老人家65岁。他68岁离开，我陪了他三年。李老师是一个特殊的环境，不可能长期接近。于是李先生教我学孟子，学易。那是什么意思？孟子和宜颜都是古人的私人弟子，但今天人们以古人为师。孟子以孔子为师。孔子死了，不在。他读孔子的书，向孔子学习，不懂就问孔子的学生。他真的像孔子一样学习。你看，孔子在中国被称为至圣，孟子是至圣。孔子的教导真正传给了孟子，而不是别人。孟子真的是把它们完全的得到了，给后人留下了一个很好的榜样。大师胡艺出生于明末。他以莲池大师为师。莲池大师去世了，但莲池大师的作品还在。他按照莲池大师的著作学习，很有收获。根据古人的说法，莲池大师是我们净土宗的第八代，胡艺是第九代。