道家的贵族生活是什么意思？

重视人，重视生命是道家和道教理论中最重要的思想，也是其最有价值的理论成果之一。从老子强调“养命”、“重命”、“自爱”、“长命、长见识”，到庄子的“养命”、“度尽一生”，从吕的《春秋》到《太平经》。

“命”是指生命，这是道家的一个基本概念。道教的宗教理想是修仙，所以非常重视“生”的问题。老子说:“生者十之三，死者十之三，死者十之三生动。”换句话说，世界上处处潜伏着危险，生命随时受到威胁。所以要防患于未然，做到“落地生根，长命百岁”。《庄子》虽然提倡“生死与共”，但还是重视自己。他的“无情”、“轻事”、“薄利”思想，都是以“养生”、“全身”为目的，打着黄帝学道成子的幌子讲“长生”之术。到《吕氏春秋》进一步揭示了尊重生命的重要性，并明确指出:“圣贤深怀天下之忧，其重于生命。”1由此提出了一个具有生态伦理意义的系统的生命观，主要有三点。

第一，“命”是指生活。它来源于自然，与自然形成一个有机的整体，是“精华的集合”。命的结构分五级:(1)命，指天，为鼻祖；(2)气，精，生命之源；(3)形式，生命的形式；(4)上帝，生命的知、情、意；(5)性，即耕耘者。“本生”说:最初创造生命的是天，维护和生长生命的是人。能维持上天创造的生命不受损害的人，就是天子。天子所做的，是保护自然生命和人性，这是立官于世的根本原则。

第二，人正确的生活态度是“贵生”。要观察天地变化的时机，分清万物生长的好处，从而促进生命的发展，使万物各尽其能。在这里，我们摆脱了独享他人的观念，认可了各种生物的生存权，把保护万物、维持生命的最佳状态作为圣人的重大责任。他的《诸篇》说，天地之精聚，必有所附。聚珠成玉，璀璨纯净。聚集在树林里，你会兴旺发达。如果你聚集在圣人那里，你会把他们变成洞察力。天子的责任是让鸟儿飞得更轻更高，让野兽跑得更快更远，让珠宝更漂亮，让植物更强壮，让圣人更聪明。这是治理世界的圣道。