请给点资料！沛县鹿楼镇大沙河旅游带项目建设规划，政府有这个项目吗？如果有，什么时候可以开工？...
据《清沛县志》记载，鹿楼大沙河西岸有观众30余人。道教是中国本土宗教，是中国三大文化支柱之一。至今已有1900多年的历史，最早可以追溯到黄帝和老子时期。积累了丰富的道教文化旅游资源。宏伟的道观、神秘的雕塑和绘画、神秘的礼器和香烟缭绕的氛围构成了静态或动态的旅游景观，吸引了无数的游客和信徒。道教文化在中华民族的古代文化中占有非常重要的地位，其潜在的价值越来越被人们所重视。
在鹿楼沙河西岸，阳明集有泰山宫遗址、季枫浑源(老子)庙遗址、代安集西的关帝庙遗址、秋庄村南的天师府遗址、杜桥的火神庙遗址。据《庄子·田芸篇》记载，老子迟归沛县四十五年，可见沛县是老子的第二故乡，孔子所问亦是如此。东汉张道士应该就是在这里出生的。可见，陆楼是高祖刘邦都(杜)桥进入的必经之地，是儒道交融之地，是道教创始人的故乡。为了弘扬传统文化，建设道教胜地，沙河西侧道教文化旅游资源开发十分丰富。我县于2008年成立了道教组织，现已在沙河西侧建立了张寒石天会馆和道教。道教在一定程度上推动了历史的进步，它不同程度地影响了人类的精神、文化、科技、道德、习俗和生活方式。沙河西岸丰富的道教文化资源为我们发展旅游文化提供了得天独厚的条件。道教文化作为一种特殊的旅游特色，其主要特征是灵性、审美性和神秘性。旅游活动本质上是精神满足和审美活动，而道教文化在满足精神需求、审美欲望和好奇心方面具有特殊功能。如道教建筑、雕塑、绘画、书法、音乐、科学仪器、武术、养生等，都具有深刻的文化内涵和很高的审美价值，都笼罩着神秘的色彩，能激发和满足人们的求知欲望，使物质生活日益丰富，而人们的精神生活和心理世界却日益荒凉。在这种社会背景下，道家超然出世，求善，求清净，求特别的关怀和慈悲。
国内外一些旅游学者提出应将道教旅游、民俗旅游、科研旅游和生态旅游纳入旅游文化范畴，认为这类旅游有利于旅游业的可持续发展。因此，从社会学和未来学的角度来看，道教文化旅游资源的开发应在以下几个方面进行:
第一，合理选择，科学发掘沙河西岸道教文化旅游资源的文化内涵。
道教文化旅游资源的开发，首先是“外建”的开发，使其呈现出古代风光的特色，让游客听得见，看得懂。如陆毅的太清宫、安徽的天宁宫、重庆的老君洞、四川的青羊宫、石天洞、徐州的王长山道教圣地，都刻意体现了道教文化“回归自然”、“享受健康”的核心和文化内涵。计划在大沙河西岸塑造老子、张道陵、孔子巨型雕像，《道德经》碑廊、道教养生馆、五斗米酒家、老子广场、太极广场、张道陵纪念馆，利用生态学原理和宗教优越的自然环境，努力营造道教文化自然、古朴、幽静、含蓄的道教文化氛围，依托良好的生态环境开展养生旅游活动。
二是利用宗教节日等文化“动态开发”道教旅游资源。
旅游部门、宗教部门、道教团体可以利用道教寿诞节、传统节日、庙会等宗教节日组织道教文化旅游活动。近年来，一些旅游部门和酒店利用宗教节日取得了良好的经济效益。同时，他们申请成立了沛县老子文化研究会和张道陵道教文化研究会，让游客在道教氛围中了解和体验宗教文化，达到增长见识、快乐身心的目的。这种旅游资源的“动态开发”往往能取得可观的效益。
三是打造汉代张天师地区道教知名品牌“老子第二故乡”。
老子，春秋时期宋人，后在沛县居住45年，被称为老子的第二故乡。据考证，东汉裴人张道陵的出生地在鹿楼镇沙河西岸。因此，黄河故道重新开发，打造“汉风道韵”、“六合古镇”、“生态旅游”。拟在石天庙旧址修建一座道教祠堂——“张寒石天楼”。西南地区占地20亩，偶尔开发道教祖林张大顺(张道陵之父)墓。同时与生态旅游有机结合，使灿烂的道教文化与优美的田园风光交相辉映，增添旅游吸引力。同时，道教文化旅游资源的开发应与其他资源相结合，开展综合性旅游项目，如茶道、养生、书法、绘画、音乐等。，形成独具特色的道教文化旅游，提升道教旅游的文化品位。
第四，汉代张天师府文化景观及文化旅游开发项目。
工程地点:江苏省沛县鹿楼镇沙河约旦河西岸
项目内容及规模:拟利用江苏省徐州市沛县黄河故道二次开发和大娄大沙河资源优势，建设张寒石天府文化旅游资源开发项目，总规划面积100亩，文化景点65438余处，建筑面积1000平方米。
沛县陆楼镇位于徐州市北部，江苏、山东、河南、安徽四省交界处的大沙河畔。丰沛路许继高速路口南3公里，南至丰县花山镇，西至丰城镇，东至大沙河。区位优势明显，交通便利，水系发达。气候温和，特产丰富，历史名人老子隐居，是石天道陵的故乡。总投资1亿元。