我想听健康经典。耿桑初第二章

文本:

解决方案:

这一章讲的是南荣对“养生经”的探求。

耿桑初建议南荣臻“成为你所有的形状，拥抱你的生活，不要让你想到经营一个营地。”简洁，但也缺乏内容。保护身体，少思考，几乎是养生人的常识。换句话说，耿桑初说的是“废话”，并没有指出想法。因此，南易蓉说他“听说过这件事”。(“形与形也是创造出来的，但物与物之间或物与物之间的恶，要求对方，是得不到的。”这就是南·易蓉认为他过于唯物主义而无法理解的方式。耿桑初也明确表示自己“太小了，当不了孩子”。)

我转而向老子求道，老子来了一句“冠冕堂皇”的话，“子为何随他人来？”这句话没有什么实质意义，不过是在试探南荣弼的精神状态。不料后者“跪倒叹息”，可见南荣弼心思涣散，不在管。是什么原因造成的？南能意识到养生的重要性，高于世界。他已经能够看到困扰他的社会流行价值观的两面性。用老子的话来说就是“你要和你的感情对着干，没有理由进。”南易蓉现在已经到了边境，但我不知道如何进入真相。

以下内容重点介绍养生。首先要有一个好的状态。“那些外强中干的人，抓不住道德，却让形势去走！”不要被事物束缚，要顺应自然；让你的精神充满内在，自由地漫游。养生方面，本文介绍三个层次。第一，“不知道怎么办，不知道怎么办，不知道怎么办。”这是一种“物化”的养生法。第二，“与地为友，不怨人物，不怨人物，不谋人物，不做事，要走，但要来。”这就是“逍遥神”的健康。三是“身如树枝，心如残烬”，这是“无形”的养生。