德德健康

道德不是宗教，而是古人对自然的认识。古代的“道学”和今天的“科学”分属玄学和玄学两个层面。道德研究的对象是形而上学；科学研究物理。道是宇宙自身存在和变化的规律；科学是三维物质世界存在和变化的规律。

德性对应道家，构成道家的核心。《道论:道德意义》中说“道德是一体的，但它的两个意义是不同的，一个是不同的，一个是不一样的”。《道德经》中有四十一个“德”字，提出了“敬德”、“宣德”、“孔德”、“积德”的思想，即德只是从属于道。第五十一章说:“道生，德育，形塑，势成。”是建立在万物尊道、德行的基础上的。对道的尊重，道德的珍贵，夫命与自然。"所以一般认为"有德之人能为道作贡献"(朝鲜语)、"有德之人能为道所用"(陆德明语)、"有德之人能见道"(苏辙语)。庄子《天地》说:“接天地者，德也；行于万物者，亦道也。”他还说:“形不生，德不明。贫穷而生活，像明道，不是最善良和邪恶的吗？“当代中国留美学者陈固先生把道德概括为三点:一、“道之于物之用”；第二，“道，在于万物，在万物中彰显其属性，即其德”；第三，“道落实到生活层面，就叫德”，也就是人的“德”。早期道教沿袭先秦道家学说。《太平道太平经》卷五十六至六十四曰:“道、天、阳、主；德，地，阴，主养。.....丈夫是生命的主宰，万物皆生；德兴是主，众人皆知，无不义。”在这里，道与德也被解释为“生万物”与“养万物”的关系，与《道德经》的思想是一脉相承的。