茅山在哪里？

镇江句容茅山

地理位置

茅山位于江苏省金坛市(金坛县/市)东40公里处，面积50多平方公里。1985被列为江苏省八景之一。海拔372.5米的茅山，山清水秀，林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉。在峰峦叠嶂的群山中，有华阳洞、青龙洞等溶洞，各种人工水库星罗棋布，使茅山更加美丽，可谓“春见山、夏见山、秋见山、冬见山”。茅山也是著名的道教圣地。相传汉五年(公元前44年)，陕西咸阳茅山三兄弟来到茅山采药炼丹，济世救人，被称为茅山道教创始人。齐梁隐士陶弘景创立了茅山派道教。唐宋以来，茅山被列为道教“第一福地、第八洞”，吸引了许多人。抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在这里与敌人展开游击战，使这里成为全国著名的六大抗日根据地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”的特点。区内主要景点有茅山道观、万福宫、银宫、甘源宫、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。

茅山位于江苏省西南部的句容市，是江苏省主要山脉之一。茅山因山势蜿蜒，形似“吉”字，故名衢山，又名金陵地飞山。道教说“曲曲金陵是修真之福地，成神之灵市”。西汉时期，陕西咸阳毛氏三兄弟、毛谷、毛中来到曲山修善济世。后来为了纪念毛的功绩，曲山改为三茅山，简称茅山。主峰大茂峰海拔372.5米，景区面积约71.2平方公里。景区内外交通便利，四通八达，以茅山镇为中心，距南京、镇江、常州约60公里，东距上海、南距杭州约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里。

人才聚集

茅山是著名的道教圣地。茅山道教历史悠久。相传，早在5000年前，曲曲山(今茅山镇陈余村)伏龙地就有高辛时代修行人的展览。先秦时期，燕国人郭汜在陈余寺修行。秦朝时，李明在古炼丹院(今甘源观)修行；东晋时，句容人葛洪在茅山抱朴峰修行，写了一本书。东晋兴宁二年(364)，杨、、徐等编著《上清大洞真经》，创立了独具江南特色的茅山上清派。陶弘景，南朝齐梁时期著名道士，隐居茅山四十余年，是茅山上清派的主要传人。茅山道教在中国道教史上享有很高的声誉和地位，获得了“秦汉神仙府，梁唐宰相”和“第一福地第八洞”的美誉。唐宋时期，茅山道教达到顶峰，道教建筑300余座，宫、庙、宫等建筑5000余座，道教徒数千人，被称为“三宫五庙七十二茅庵”。太平天国战争、抗日战争和文化大革命使茅山道观遭到严重破坏。茅山道观的修复始于20世纪70年代末，1982被国务院批准为第一批对外开放的重点寺庙。俗话说“要想好运，就去福地——茅山”。小九万福宫(丁公)作为茅山道文化的重要场所，历来是游客进山烧香的地方。

茅山是神圣的革命圣地。茅山因其多山的地形，西邻南京，北依长江，东临淞沪，南接浙西，历来是兵家必争之地。1937，1937二月初，日军占领茅山，烧杀抢掠，野蛮蹂躏，百姓不得安宁。1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军新四军第一、二、先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战争，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。茅山抗日根据地的建立，犹如一把利剑插入敌人心脏，极大地牵制了敌人的重兵，为中国人民抗日战争的胜利作出了宝贵贡献。在那些艰难困苦的岁月里，多少英雄烈士为茅山的革命事业洒下了头颅和热血。他们无比自豪地强化了茅山的雄姿，他们用雄浑山河的誓言确认了茅山的不朽风华。他们将永远留在人民心中！在此，让我们在铁的事实面前，再一次回忆先烈们当年的英雄壮举。茅山红色之旅已成为机关、学校、部队、企事业单位、党组织开展爱国主义和革命传统教育的首选。

茅山是一个美丽的景点。茅山自然风光清新秀丽，山区独具特色，欣欣向荣，魅力无穷。自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八潭的美景。这里的山不高但美丽优雅，这里的水不深但清澈。春天可以去茅山看看，那里绿树成荫，草木芬芳。世界的明黄色衬托着这座绿色的山，漫山遍野的野花给了这座山一路狂野的梦。薄雾轻如纱，夕阳如画。夏天可以去茅山，那里绿树成荫，郁郁葱葱。你可以在绿树浓荫下的九曲十八弯上挥汗如雨，试图与群山比肩；还可以看日出，欣赏黄昏的彩云。雨后初晴，却见一片薄云萦绕在深谷幽林。这时，山上的树木像水晶一样晶莹翠绿。茅山秋游，天高云淡，色彩斑斓。落满森林的枫叶，一定会激起你的无限遐想，看着芦苇花在风中轻盈摇曳，听着西科泉水的叮叮当当，在不经意的平淡中感受生命的轮回。冬天在茅山旅游，银装素裹，雾霭散漫。还是和煦的阳光，漫山遍野都是蓄势待发的理想。听道士仙乐在沉默中，大有“花飞三千里佛地，人在瑶池十二层”之感！

茅山是一个丘陵地区，风景优美，自然资源丰富。这里盛产森林茶果，尤其是药材，是天然的药物宝库。明代著名药理学家李时珍编纂的《本草纲目》中，有380多种茅山药材，其中以唐玄宗命名的苍术、太保黄精为最好。1915年，茅苍术在巴拿马获得金牌。

景点

茅山自1986被江苏省人民政府批准为省级一级风景名胜区。经过多年的建设和发展，取得了显著的经济效益和社会效益。2001，茅山风景区被国家旅游局评为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中宣部指定为全国爱国主义教育示范基地。2003年，茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点称号。目前，茅山景区已形成以九九万福宫、傅园万宁宫、老子雕像、西客泉、华阳洞、仙人洞、德冠遗址、新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑为主体的旅游集群，每年接待香客和游客654.38+0万人次以上。茅山以其独特的形态享誉海内外:苏南抗战胜利纪念碑“碑前放鞭炮，空中吹响号角”的奇特现象，被称为“世界级奇观”，已被列为江苏省顶级景区之一；高99英尺、重106吨、由226块青铜板焊接而成的老子露天雕像，已入选吉尼斯世界纪录。更神奇的是，老子雕像手上的天然蜂巢直径可达3尺多，就像老子戴的戒指，更像老子给世界洒下仙丹；好客的西客泉，独特的三偏心，让人流连忘返；正在开发中的华阳洞一定会向人们展示更多的神奇...

历经沧桑的茅山，充满了神奇。亭台楼阁满是画，山水满是情。美丽迷人的自然风光，有据可查的人文景观，随处可见的奇闻异事，神奇奇特的自然创造，扑朔迷离的道教符号，一定会引起你最大的兴趣。

茅山道教

道教起源于道教老子、庄子、列子，晋时形成道教。道教也分南北两派。北方道教是“左夫学派”，符和儒都是写着神的名字的符号。北方道教认为人生病是因为有鬼，所以要带伏、茹杀鬼，用剑驱魔。而南方道教则认为，人生病是因为阴阳不和，要想长生不老，就需要补充丹，所以南方道教被称为“但丁派”。捉鬼者一般是北方道士，炼丹者一般是南方道士。

北派道教是张道陵创立的。后人说张天师不是张道陵一个人，他的后代都叫张天师。南宗道教是由钟懋钧(茅颖)创立的

成立时，毛谷和毛钟都不是领导人。无论是北方道教还是南方道教，都是靠治病救人，聚集了众多信徒，逐渐形成教派。它建立以后，其理论体系还很不完善，直到南北朝时期才形成比较完善的思想体系。北方道教体系主要由寇充实和整理，而南方道教人才更多。经过葛洪、鲁、陶弘景三代人的努力，形成了完整的学派理论体系，特别是葛洪的《抱朴子》、《老子》、《庄子》、《列子》被后世称为“四书”。

葛洪，句容人，指的是葛洪的爷爷葛轩，不是葛洪。陆，浙江人，本名丹元。[/font]陶虹静是丹阳人。陶弘景是华阳真人，山中宰相。梁武帝曾问他为什么要隐居茅山。陶弘景写了一首诗，答道:“山里有什么？山上白云多，只能自鸣得意，却又抓不住。”

南方道教的神仙谱与北方略有不同。据《真灵位图》记载，在“道教生一，生二，生三”时期，有三位神仙，分别是元初天公，大道之主，太极金阙皇帝。“三生”时期有四位神仙，即北方的老先生(老子)、张天师(张峰)、南方的毛君(茅颖)、北方的殷皇帝。

台州兴化茅山

概况

茅山古镇有两千多年的文明史。汉景帝年间，毛氏兄弟三人(茅颖、毛忠、毛谷)来到此寺，故名“三毛山”，简称“毛山”或“北毛山”。该镇地处兴化、东台、姜堰交汇中心，地理位置优越，水陆交通便利。东邻中国不锈钢之乡戴南镇，西接周庄镇、陈堡镇。省道唐刚河、兴江河穿境而过，纵贯全镇的茂谷公路东连宁靖盐高速，西接邢台一级公路，与沪、宁、杭等城市的时空距离均在3小时以内。该镇是中国戴南不锈钢产业集群的重要生产、研发、特种物流、信息和金融中心。

全镇面积42.7平方公里，其中耕地3.2万亩，总人口31081，非农业人口4256人。下辖江泰、茅山东、茅山西、集训、茅山北、朝阳庄、杨雪、谷峰、孙旺、朱庄共10个行政村和社区居委会。2007年国内生产总值2.04亿元，财政收入1229万元，第三产业从业人员7500人，第三产业增加值7934万元，年末存款14001万元。已开通有线电视6000多户。自来水普及率99%，农民人均纯收入6138元。

20世纪50年代，“茅山人民公社”受到国务院总理周恩来的亲自表彰，被评为社会主义建设先进单位。茅山镇的孙王村曾经和江阴的华西村一样有名。茅山号子是茅山人民劳动创造的，一路唱到中南海，受到毛泽东的称赞，并在国际比赛中获奖。如今，一个崭新的、开放的茅山镇正以最优美的环境、最优惠的政策、最热忱的服务，热忱欢迎各界人士前来投资发展，共创茅山美好的明天。

茅山景德寺

景德寺，位于江苏兴化茅山古镇，已有近两千年的历史。早在汉代，在陕西咸阳，就有毛氏三兄弟，大哥、二哥毛谷、三哥毛中，看透了红尘，写下了“柳绿只看春，菊黄看秋风，荣华总在三更梦，富贵依旧如九月霜”的感叹，于是寻了一座山寺。他们日夜兼程来到黄海之滨，乘着戴岳的飞机，享受着一顿愉快的大餐。他们看到一座高山，参天成荫，芳草香茅遍地，于是隐居起来，修身养性，采药炼丹，拯救世界。过了很久，毛氏兄弟终于修成正果，跻身神仙阶层。所以后人建了三毛道观，称之为三毛真人，三毛山。来山上学道求医的人络绎不绝。当时，瘟疫在江南句容地区流行。听说江北茅山有三个真人，人道主义高超，医术高超，包治百病，所以前来求医。三个真人欣然前往衢山华阳洞。经过真人治疗，数百人痊愈。三毛真君死后，人们感恩戴德，建庙造山，供奉神像祭拜。此后，瞿曲山改名为南茅山，江北的三茅山改名为北茅山，简称茅山。

茅山三毛道观山前有神龛，供奉三毛真君，由道士主持。一年四季香火不绝。唐朝末年，战乱多，文人少，茅山道观日渐衰落。北宋真宗景德四年(公元1007年)，开山祖师德净禅师在此悬壶济世，改寺为庙。以皇帝的称号叫“敬德禅寺”，以德净禅师为住持，修复了破庙，并将三毛真君像移至山顶，在山中心建大雄宝殿。次年，进行了建设，修建了佛寺、法堂和寺庙。那时候的茅山到处都是香茅，香香的，也叫香山。元末明初，战乱频繁，年久失修的大雄宝殿一度倒塌。明洪武二十三年(公元1390年)，德居禅师来寺方丈重修大雄宝殿，雕塑三巨佛十八佛。明朝永乐五年(公元1407年)，佛教大师的不朽教理被授以令行天下，途经茅山，故改名为“景德智化禅寺”。经年延后，寺崩，故坠入中土，改“北茅山古景德寺”。清雍正三年(公元1724年)，扬州杜源大师奉佛教名师慕辰之命来到寺中住持，竭力恢复寺容，弘扬圣教，开放道场。乾隆二十三年(公元1758)，文房大师跟随济生和尚方丈，立誓独修此寺。经过七八年的努力，莲花焕然一新，佛像庄严肃穆，寺庙焕然一新。光绪二十八年(公元1902年)，三毛真君殿毁于火，周方丈力劝将其加高，略加修缮。同治以后，郎悦出家，在茅山倡导华严宗，景德寺成为近代华严中兴的祖籍和佛教圣地。宣彤二年(公元1910年)，三门头寺再次毁于大火，住持前田四处催捐，众信众捐钱捐物，将原有的四座潭头寺建成六座佛塔，分左、中、右三座半圆形大门，正门嵌有“古景德寺”字样和石刻。民国十一年(公元1922年)，著名高僧弥海大师担任山寺住持，主持寺务，指导佛学，阐述佛学，设立佛学院，从外地征集大量佛教经典和三宝。寺内有禅堂招待所接待十僧，为学佛、传佛打开了大门。一时间，茅山地区佛教兴盛，一大批佛教人才脱颖而出。如弥海法土惟芳，曾任镇江金山寺住持、江西庐山大林寺住持、上海玉佛寺住持，解放后任全国佛教协会副会长。慈舟法师历任镇江金山方丈、句容宝华山方丈、镇江市佛教协会会长。弥海弟子大云大师曾任江苏省佛教协会副秘书长、南京栖霞寺佛学院教师。弥海弟子佑澄是常熟光福寺和杭州灵隐寺的住持。宗伟，米海法弟子，泰州光孝寺方丈。茅山景德镇寺成为江淮东部的佛教圣地。

茅山号子

茅山号子作为一种民歌，广泛流传于苏北何丽霞地区。历史悠久，已有近千年的历史。20世纪50年代，茅山的民谣歌手经常去外省和华东参加民谣比赛。当年，歌手朱祥林随省歌舞团赴朝鲜慰问中国人民志愿军。1 95 6年，茅山歌手进京参加全国音乐周，在中南海演唱《茅山号子》，受到毛主席等老一辈中央领导人的接见。

茅山号子曲调优美，歌词丰富多彩，是当地农民在田间劳动时表达感情的一种娱乐形式。

茅山船会

茅山、古庄、溱潼，清明节撑船赛的习俗由来已久，最早起源于南宋。茅山人在茅山锁头湖帮助山东益民打败金军，这是真实的历史。

南宋建言三年(公元1129年)，山东抗金运动的领袖张荣、贾虎聚集山东千余人，带着渔船200至300艘，与梁山泊的金人一起南下作战。企图打通运河沿岸诸郡，懒惰精锐之师金建军自山东而来，攻克成楚(今淮安市)，攻陷泰州。起义军趁隙出击，取得了许多胜利。荣誉是台州，继承了楚的内政，台州会一直继承楚。所以我决定先回台州。在溱潼寨前溱潼湖对敌作战，舟攻佯败，退守茅山与顾庄之间的缩湖。挞懒以为叛军船小，人少，没有斗志。他想消灭它，所以他跟着。索头湖在山旁，山土风化，湖床抬高，会值旱涝，敌舰被泥堵，无法前进。将军队一分为二，一半乘船，一半登陆。起义军在茅山和古庄村民的引导下，包围了敌舰，用弓箭向他们射击。敌舰无法行驶，于是忍不住用四艘融冰攻击。敌兵只能跳船上岸，手忙脚乱。他们经常淹死在水里或者陷在泥里，无数人因此死去。挞懒的爬出船舱，由健卒背上河堤，指挥健卒与义军短兵相接，杀出一条血路，就走掉了。挞懒收集残兵败将，第二天逃到了滁州。荣军恢复了他们的部门，并检查了5000多名囚犯。正义的人们遭受了许多伤亡。

将此事奏于天下，晁被尊为泰州知府，令荣到缩头湖畔祭奠山东战死的义士。容止茅山选择在萎缩的湖口高地设坛，邀请茅山僧人上坛念经。后来，人们把这个地方叫做祭酒口。口在茅山顾庄中部的唐刚河畔(现为火葬场)。在设坛祭酒之前，茅山和古庄的人们已经埋葬了死去的义人。明朝嘉靖年间，日本侵略者入侵扬州何丽霞地区。为了保家卫国，溱潼、茅山、顾庄一带的人们组织会议船队，帮助官兵杀敌，后来演变成一年一度的清明节会议船的起因。另外，供养船的寓意是，溱潼、茅山、顾庄等地的人们祭奠山东抗金战争中牺牲的义士的无名坟，以寄思念之情。

二、广东茅山

广东茅山

茅山(Máoshān)位于广州西北郊，京广铁路西侧。属于白云区江高镇。该村建于明朝末年，因村旁山上覆盖茅草而得名。