他在嘉陵江留桩后在颜真卿留下了什么碑文？
开元二十二年(734)，颜真卿出家为秀才，在寺中任监辅。后来因为得罪了权臣杨，被贬为平原太守，被世人称为“燕平原”。安史之乱时，颜真卿率众讨伐叛军。后来去了凤翔，被封为宪臣。唐代宗做官的时候，到了尚书省吏部，一个太子一个太师，封他为鲁公，史称“陆埮公”。兴元元年(784)，被派去告诉叛军李希烈，敬畏地拒绝了小偷，最后被杀。他被杀后，曹的继承人和三军将士都哭了。谥号司徒雷登，谥号“文中”。
颜真卿书法精湛，擅长书法。初学褚遂良，师从张旭，得其笔法。其楷书端庄雄伟，行书苍劲有力，开创了“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、刘公权、欧阳询并称“楷书四大家”。
因为表哥的婚礼，几年前的国庆假期，我有机会去川北旅游。在此期间，我想去参观一下嘉陵江边的重镇仪陇新政的离别，因为这里刻着唐代大书法家颜真卿的“贤愚离别”。我在20年前看到了这个悬崖。20年过去了，我每次去这个地方，都不禁产生一种想再去一次的强烈愿望。这不仅仅是因为我在八年的书法实践中一直对“颜体”顶礼膜拜，更是因为颜真卿不屈的性格。真的可以说“书如其人。”
历史上新政，背靠嘉陵江，建于唐五代宋。这里曾经是新政县，是标准的水上码头。明清时期有城墙和护城河，依地势而建。有东、西、北、南八个门，门是按八卦竖立的。20年前年轻的时候，我去了新政。印象最深的是那条短短的老街，小吃数不胜数，还有那条沿街流淌的小河。
老城区的街道纵横交错。据说有主街、新街、烟店街、米市街、布市街、铁匠街、南街、西街、五福街、文昌巷、油坊街、外东街，东西南北八门相连。
“贤愚离堆故事”寻访
我一看到新政的嘉陵江，就忍不住要去看一看。这一个是四川四大之一，另外三个是都江堰、乐山、吴优山和雅安洪雅。新政的《离堆》最有名是因为唐代颜真卿写的《贤愚离堆》。
试想，在我们今天生活的这片土地上，有多少唐代的文物？
由于仪陇县搬迁的新政策，这几年一直在施工，我原来记忆中的旧新政策几乎看不到了。当然，我不知道我渴望的是什么。
奇怪的是，住在县城的人只知道有个临别桩，却不知道颜真卿和他的《仙寓临别桩的故事》在哪里。我另一个表哥也叫“没去过”。所以，往离开堆的方向开。
这个时候已经是树林了，非常茂密。另外，刚开始下雨的时候，我们在没有路的潮湿泥泞的丛林里探险。从上到下，我沿着桩的高檐四处寻找，却没有找到。
我不甘心。我明明20年前就来过这里，还有一座牌坊。于是，我睁开眼睛，在绿树中寻找拱门。终于，透过薄薄的雾气，那些边角上翘的建筑渐渐清晰起来。我兴奋地指着上面的丛林叫道:“我看到了。”我看到了。"
“可惜我生活在这片土地上却不知道这个宝藏。”表哥也兴奋地冲了过来，离开了地势险峻、无路可下的堆。我不知所措，急中生智:“绕到下面的码头去！”"
当我们回到之前侦察过的码头时，正是时候。一个在河边打鱼送饭的小伙子给我们指路:“离这里只有50米。”没有路的路太滑了，我让同事不要过。我从桩上的草丛中爬了上去，慢慢穿过一片一人多高的草丛。周围没有人，潮湿的沼泽就在我的脚下。心里有点虚，一脚高一脚低地向前走着，脚下的鞋子已经变成了水靴。
大约10分钟，眼前的牌楼越来越完整，牌楼中间嵌着三个褪色的字“鲁工房”。
两件宝贝毁于一旦
越往前走，牌楼越显得破败。离牌坊三米处有一块长满青苔的石碑。我试着辨认它，看到一些像这样的字-
南充市文物保护单位；“石雕自堆”；"1994".
往前走，可以看到作坊下面有些斑驳的熏香和一些饼干。我知道，在“有庙可拜，有神可求”的土地上，这是百姓对“鲁公广场”的一种礼遇。
从周围绿草如茵的环境来看，我可以断言这里已经很久没有人类的气息了。
车间已经破烂不堪，一角已经脱落。栏杆上用不规范的篆书刻着一副对联。李安运:《方，嘉陵文队》等。
有一块石碑已经放在那里好几年了。由于光线不好，我走近栏杆，看到了题词“唐嫣鲁公镇莫青...(后面的话已经腐朽了)”。再看的时候惊呆了。碑文是“宣彤时代的夏天和六月”，这块石碑也是一件完整的文物。
我很惊讶，这样一件文物竟然稳稳地摆在那里，没有一个文物贩子看中它。
我是为了颜真卿的《贤愚离堆的故事》来的，没看出它的真谛。有了20年前看到的经历，我又看了两个角，终于一窥其真谛。
我看到了“处理、设置、使、入、忠、降、少、阳、泰、寿、十”，也看到了“德、耶、然、克、舍、无、累、商、卫、知、睡、和、食、荐、无、甚、态等。
虽然都是些点点滴滴的文字，但看着那苍劲有力，苍劲飘逸，古朴典雅，韵味十足，苍劲舒展的笔力，我热血膨胀，心潮澎湃。
《贤愚离桩故事》是颜真卿54岁写的，那时候一个人正值壮年。从开始到结束，在写作的过程中充满了笔力，这是“颜体”更成熟的表现。竖法是对着前方下垂，两者之间没有阻碍，有刚毅之势。“颜体”出现于唐代，成为楷书书法的一面旗帜。它的影响甚至比王羲之更广，因为“颜体”更容易被普通大众接受，而且最早写晏子的人比王耔还多。历代许多著名书法家都受到颜书的影响，晚唐的刘公权得到了颜体的精华，使唐代楷书艺术达到了另一个高度。宋代四大书法家苏轼、黄庭坚、蔡襄、米芾都深受颜姝的影响。