重读《黄帝内经》:古代天真第一篇(1)
苏文侧重于脏腑、经络、病因、病机、症状、诊断、治疗原则和针灸。灵枢是苏文不可分割的伴侣，其内容基本相同。除了讨论脏腑的功能、病因病机外，还重点讨论了经络腧穴、针、针法和治疗原则。
《古代天真论》是苏文第一篇文章的标题。“古代”指的是古代，即人类生活的早期。安说:“天一之生，其真也”；高宗云曰:“天真之人，自然真实，无杂欲。”。故天谓自然，真乃真之气。本文重点论述了古代人是如何养其天真以达到健康长寿的，以及天真对生长发育过程的影响。所以被称为“古代天真”。
养生，俗称“取养生”、“道生”。古人关于“取命”有两个基本观念，即:①天人相应的整体观念；(2)“正气存内，邪不可为”(内因决定外因)。
整体概念是什么？人与自然有着千丝万缕的联系，人的身体是一个统一的整体，这就是整体性的概念。
“正气存内，邪不可为”出自《苏文关于针灸的遗产》。所谓“正气”是指对病原微生物的抵抗和自身的调节适应能力，“邪”是指各种致病因素。意思是:当脏腑功能正常，正气旺盛，气血通畅，外防严密，外邪难侵，内邪难生时，就不会发生疾病。通俗地说，身体健康，身体健康，就能抵御外邪，不容易生病。
(一)保持长寿的主要方法
1.《法适用于阴阳》:“法”即“取法”、“变通”或“模仿”。“阴阳”是指自然界阴阳的变化规律。这句话的意思是根据自然界阴阳的变化规律来调节人体的阴阳，意思是“春夏养阳，秋冬养阴”。
2.《数和》:“和”，和。“舒舒”是指养生的技术方法。和数技指的是修身养性的方法。比如古代道教的引导、呼吸，以及现代的“打坐”、“气功疗法”，都属于这一类。
3.“饮食适度”:即饮食要定时定量控制。如果暴饮暴食或者饮食不规律，很容易伤脾胃。
(二)早衰的基本原因
《内经》对养生的总要求是顺应天地变化的规律，使人的精神思想、日常生活、身体状况适应外界环境的变化，也就是所谓的“阴阳调和、功力相生”。具体来说，本文从以下四个方面来理解:
1.顺应四季变化，防止外邪入侵。
？《内经》主张适应四季阴阳的盛衰来调节人的精神。原文中提到“虚邪为贼风，故有时忌之”，意思是要避免邪气和外邪的侵袭。不仅从阴阳，也从阴阳，也从四季来防御邪气。“正义存在，邪恶不可为。”
？2.正常生活规则
？做到“吃喝适量，生活规律，不要轻举妄动”，包括生活、饮食、休息等等。另一方面，如果生活没有节制，就不能穷尽一生，“半百必衰”。这里需要注意的是，过度劳累和闲暇都不能过度，即过度劳累和闲暇都不能过度。如《苏文玄明五气》中五种疲劳造成的损伤，包括过劳伤血、久行伤筋、久立伤骨、久卧伤气、久坐伤肉。
？3.思想上要“淡泊空虚，把精神留在里面。”
这篇文章指出“闲着无所求，心安理得无所畏惧”。《内经》特别强调精神修养，作者深受老庄“无为而治”的道家思想影响。避免不合理的精神忧虑和沉重的思想负担，在今天既不是没有意义的。《内经》七情五欲引起的疾病很多，就像《苏文阴杨颖象大论》云:“怒伤肝，喜伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”
？4.积极锻炼
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