三国志56:医圣张仲景
张仲景(约150 ~ 154——约215 ~ 219)，名机，南阳聂阳县(今河南南阳邓州市)人，东汉末名医，被后人尊为医圣。
张仲景死后，许多建筑和设施都是为了纪念他而建造的。首先是医学圣地。位于河南省南阳市城东温良河畔，是张仲景墓纪念地，全国重点文物保护单位。医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，宽阔宏伟。主院有山门、中殿、两殿；部分院落有医学圣井、医学圣桥、苏文亭。门内十米高的是张仲景的墓。第二个是张仲景的故乡。位于河南省邓州市穰东镇张寨村，有张仲景纪念塔和医学圣宫，为市级文物保护单位。
张仲景生活的东汉末年，是中国历史上极其动荡的时期。战乱频仍，百姓被迫四处逃亡，瘟疫流行，十室九空。张仲景家200多人有三分之二死于瘟疫，其中十分之七死于伤寒。张仲景行医多年，周游列国，丰富了伤寒的医疗实践。经过几十年的艰苦努力，大约在210年，一部不朽的著作《伤寒论》问世了。这是中国继《黄帝内经》之后又一部最具影响力的光辉医学经典。
《伤寒论》是秦汉以来的医学理论名著，在医学实践中得到广泛应用。它是中国医学史上最具影响力的经典医学著作之一，也是中国临床治疗学的第一部力作。
《伤寒论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越明显，成为后世每个行医者必读的重要医学书籍。
清代医家张志聪说:“不知四书者不能为儒，不知全书(伤寒论)者不能为医。”后来该书流传海外，受到国外医学界的高度评价，成为值得研究的重要书籍。据不完全统计，从晋代至今，整理、注释、研究《伤寒论》的国内外知名学者有千余人。邻国日本也有近200名学者研究《伤寒论》。此外，韩国、越南、印尼、新加坡、蒙古等国家的医疗发展也受到不同程度的影响。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国医学院校开设的主要基础课程之一。
除了《伤寒论》之外，张仲景的著作还有《辨伤寒论》10卷，《评病方》1卷，《治妇方》2卷，《五脏论》1卷，《舌论》1卷，早已失传。但《伤寒论》这本书的杰出贡献，足以让张仲景成为海内外敬仰的世界医学伟人。
用药物治疗这种疾病。张仲景平时行医治病，也坚持虚心向其他医生学习。在古代，所有从业者都有只把医术传给后代的不良传统，久而久之很多医术都失传了。南阳有个医生叫沈怀，没有孩子。他七十多岁了，整天郁郁寡欢，没人导致生病。
张仲景到沈怀家检查病情后，被诊断为焦虑症。他马上开了药方，用一斤全谷面粉做了一个丸子，外面涂上朱砂，让沈怀全吃了。沈淮知道后觉得又好气又好笑。他命令家人把五谷面做成的药丸挂在屋檐下，大家都指着它嘲笑张仲景治这个病。当同行的医生来看他时，他笑着说:“看！这是张仲景给我开的药方。我看别人几十年了，没听说过。”他想起来就想笑，所有的烦恼和烦恼都抛在脑后，不知不觉就好了。
后来，张仲景特意去看望他。沈怀恍然大悟，非常惭愧，把自己所有的医术都传授给了张仲景等年轻医生。
张仲景与中医“坐堂”。张仲景做长沙知府的时候，当地瘟疫流行，很多穷人都来这里求医。他放下官架子，热情接待前来就医的人，细心诊治，从不拒绝。刚开始处理完公务，在后院或者自己家里给人治病；后来因为来治病的人越来越多，他不堪重负，干脆把诊所搬到长沙的大堂，公开坐诊，开了名医坐大堂的先河。他的举动被传为千古佳话。
后来，为了纪念张仲景，人们把坐在药店里的医生称为“坐医”。这些医生还把自己开的药店命名为“XX堂药店”，这就是中药店叫“堂”的由来。
张仲景与娇子的传说。张仲景在长沙养老退休时，正是那年冬天。他看到很多无家可归的人面黄肌瘦，衣服也没盖，因为耳朵都冻住了，心里很难受。回国后，张仲景一边给人治病，一边总惦记着那些冻烂了耳朵的人。
经过研究，他开发了一个可以御寒的治疗处方，称为“祛寒焦耳汤”。他叫弟子们在南阳东关的一片空地上搭起席棚，放在大锅上，救药治病。开业那天是冬天的至日，药是“祛寒焦耳汤”。其实这就是把羊肉和一些驱寒药放在锅里，熟了就拿出来剁碎，然后和耳朵一样的面皮袋一起放进锅里，再把包馅的面团和原汤一起煮。面包制作完成后，看起来像一只耳朵，又因为它的作用是防止耳朵冻坏，张仲景就给它取名为“焦耳”。张仲景让徒弟给每个穷人一碗汤，两个“迷人的耳朵”。人吃完喝汤后全身发热，耳朵发热。再也没有人冻伤耳朵了。饺子里还有一句话叫“原汤化为原食”，也来源于此。
后人为了纪念张仲景，会在冬天的至日上做一顿饺子，说如果在冬天的至日上吃饺子，冬天耳朵就不会冻坏。从那时起，中国人就住在饺子里，饺子成了家人团聚最具代表性的食物。但张仲景的名字却很少被提及。
张仲景高尚的医德和在医学上的杰出贡献，使他在中国医学史上享有盛誉。今后，中医院校的学生将以张仲景为榜样，他的伟大精神将永远激励后人不懈求知探索。
黄河歌手称赞道:
黄
？写于2018年5月9日(古历3月24日)
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