论《黄帝内经》第一篇

来自儒家经典或宗教经典的文本

昨天在黄帝。生而有神，弱而能言，幼而似犬，长而敏感，成功。

字面解释:

1.“曾几何时，黄帝中，人生而为神，弱而能言，幼而偏，长而敏，成也。”当年黄帝生而有神，身体虚弱也能说话。他小时候服从教育，把他养大。长大后变得聪明伶俐，成功了就上天了。

“从前，在黄帝中，我生而有神，弱而能言，幼而依附，长而敏感，成功。”从《黄帝内经》开始，《黄帝内经》的开篇是对黄帝的介绍，进而引出黄帝与石天岐伯的对话。关于黄帝成长史的26个字，看似简单，其实寓意深刻，对现代人有很多启示。

1.

天生神圣

中医认为心藏神，与神相通。黄帝是天生的神，也就是说他天生就有沟通天地的天赋。“弱”就是“弱冠”，也就是二十岁之前。儒家讲三个原则——立德、立言、立功。说话被视为人生中的一项主要任务来追求和完成。《黄帝内经》是口传心授的瑰宝。

黄帝的“弱能雄辩”，说明他学识渊博。不到二十岁，他就能说出来，说出一些经典的话。“幼忠齐国”是指黄帝从小跟着很多大师学习，得到了他们的言传身教。所以《黄帝内经》始终贯穿着“黄帝问戚伯”，戚伯是石天和田字的老师。

2.

漫长而敏感

“气沉于腹”，即“心虚则腑实”，即《易经》中的“心虚则腹满”。心对应的是离卦，离是火，所以我们常说心是火。肾对应占卜，是水的意思，肾水也是肾精的意思。“清空丹田”说明丹田是坚实的，是沉重的，是可以重新扎根的。一阴一阳就是这么说的，有实有虚，心为火，火为虚，所以要“清空其心”。

真正懂得养生的人，内心是空的，不被五欲六尘蒙蔽，同时懂得藏养肾精。“敦敏”是指心肾相交的良好状态，“敦敏”表示肾精充足，“敏”是指因小心处于虚静状态而生的智慧，反应是一种待人接物的敏锐。

3.

成功升天

《升天》讲的是黄帝统一天下后，到山上修行，然后一条龙从天而降，把他带到了天宫。和他一起修行的人，有的攀龙附凤，跟从他。听起来像是在讲故事，其实是在展示道家修行的功夫。黄帝带着灵魂隐退了，变得出神入化。后面《黄帝内经》还会讲道家修行的四大境界。“真圣人”的最高境界是真人，能行进于天地之间，能看到和听到四面八方无法企及的东西。

《黄帝内经》分两部分，1部分叫苏文，他有81篇，第二部分叫灵枢，也有81篇加起来是162。

1.苏文和灵枢的重音在哪里？

朴素问题是对某些现象的简单描述。在网络上，有一个词叫FAQ，常见问题，暗示着是普通人问题的大众化。

苏文回答了中医关于生命与天道、生命关系的一些基本问题。相当于一本关于中医基础理论的书。

“灵枢”指的是人的精神与人的精神沟通的节点，有点突破的意思。

灵枢是一本关于穴位的书。

第二，有《黄帝内经》和《黄帝内经》。

其实还有一部失传的《黄帝内经》，与我们的《黄帝内经》相得益彰。《黄帝内经》主要讲道理和原则，《黄帝内经》可能有很多操作方法，但是《黄帝内经》已经失传了。

第三，解读《黄帝内经》

古代道教书籍往往将两本书分为内外两章。

很有可能是《黄帝内经》阐述了中医的一些理论，而《黄帝内经》阐述了其他理论。其实这两个都可能是理论，因为能称之为黄金的是指道路和方向，也就是说不是技术上的东西。

第四，关于《黄帝内经》中的传说。

国有人说华佗高超的外科技术不是凭空掉出来的，也是从《黄帝内经》学来的。

还有一种由来已久的整骨术，应该也来源于此。

包括华佗生前写的一本叫《清囊经》的书，里面总结了他开外科麻醉药方的内容，想传给狱卒。结果那家伙不服，只好把它烧了，但还是留下了一些如何给动物做手术的部分，比如人们如何阉割鸡、猪等动物。

现在看来这种手术很精致，伤口小，感染率低，愈合快。事实上，中国的外科技术在古代华佗已经达到了很高的水平。

在今天看来，我们可以达到这样的境地。其实很多东西都来自于黄帝内经和外经的流传，以及对世界的苦心研究！

5.古代人与世界上的动植物交流，他们有一种特殊的交流方式。

据《史记》记载，扁鹊学医后能看清五脏六腑，说明他有超人的感觉能力。有了这个感官能力，他就去做了一个带针的手术，水平很高。

其实现在还有人给树针灸。比如一棵树生病了，会在树干和树枝的不同部位扎几针，然后就好了。

古人的智慧真的很伟大。我们中国人在很久以前就比现在的西方人有更强的世界意识。

古人认为，不仅所有的人都是平等的，而且人、动物和植物在某种程度上也是平等的，因为它们有着相同的制度。

古代人与天地、动植物交流，他们有一种特殊的交流方式，叫做神通，就是在神的层面上与他们交流。

这听起来有点玄学。

但是现在让我们回忆一下生活中的例子。嗯，据说眼睛是心灵的窗户。你看着狗，狗看着你，你和它的眼神之间有一种交流，这种交流肯定不是通过语言表达的。

读《黄帝内经》，首先要理解第一章。据说天真的人可以得到上天的帮助。