陈撄宁为什么没有成仙？
有人说萧先生死于，所以认为他修养不高。实际上，你看，王重阳和丘处机也是被解剖的。他的人类任务已经完成，当然要离开，所以没什么好舍不得的。看一个人的成就，但要看他死的时候的情况。如果你去那里很容易，没有折磨，那就不容易了。
问题2:谁是吕洞宾？吕洞宾转世是谁？吕洞宾是如何成仙的？卢希安，一个著名的摇滚歌手，名叫董斌。
周浦永乐县人。贞元十四年(公元798年)，四月十四日生。
吕洞宾从小就熟悉古典文学。有人说他是唐宝历元年(公元825年)的秀才，做过地方官。后来因为厌倦了兵变的乱世，他抛弃了世间的名利，带着妻子去了中条山上的九峰山修行。他和他老婆各住一个坑，相对来说希望比较大，就改名叫吕洞宾；“鲁”指夫妇，二人是鲁；“洞穴”是人居住的洞穴；“宾”的意思是告诉人们，他们是山洞里的客人。
他的路号是纯洋子。在他弃官离开之前，他向穷人伸出他的仁慈之手，为人民做了许多好事。根据中国民间传说，在他修行的过程中，他遇到了不朽的钟离权，并拜他为师。修仙成功后，下山为民治病，从不索取任何报酬。
吕洞宾一生都是慈善家，扶贫济困，赢得了人们的钦佩。他飞黄腾达后，家乡的人们为他修建了“吕公庙”作为纪念。到了晋代，因为吕洞宾信仰道教，所以将“庙”改为“观”。
元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信仰的道教在群众中很受欢迎，于是想利用宗教和吕洞宾的名声巩固自己的统治，派佛家丘处机主管道教，拆毁了“鲁公关”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从大雄宝殿的修建到几个大殿壁画的绘制，用了110年，几乎和整个元代差不多。
吕洞宾原本是一个鲜为人知的普通人物，但在长期的民间流传中，却像滚雪球一样，故事越来越丰富，成为箭堆传奇人物。
(后来佛家诬蔑吕祖参与黄龙，陈撄宁先生的批评已经看到了。请点击吕祖参与黄龙。另外，吕祖炎说:“我不知道我是不是禅宗里的鬼！”“听说寒冰消散，我被道人修罗的收缩吓了一跳。”“只有性，没有生命，这是修行的第一病。只修祖性而不修丹，难劫阴魂入圣。”可以看出，吕祖从不主张“三教同源”。)
吕洞宾，俗名颜路，一般称为“富友大帝”、“吕纯阳大师”、“纯阳大师”、“仁者大师”、“龚贤”、“吕祖”，道教称其为“妙道天尊”，佛教称其为“温妮真佛”，是民间传说中的八仙之一。吕洞宾也是“文昌五杰”之一，经常与关公、朱一夫、魁星、文昌帝一起祭祀。元代称:“纯阳助帝”，这就是“富友帝”的由来。而且他的香火横跨儒释道。
相传唐代永乐县人，姓李。他生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日。据说满屋奇香，帐中有白鹤飞舞，所以他从小聪明，十岁会写字，十五岁会武功，精通百经。
唐文宗做了两年进士，做了江州德化县令。不久后，由于宰相李德裕的勾结，吕祖不想和他在一起，于是他放弃了官职，住进了庐山的深林洞。因洞内有两个出口，他改姓“鲁”，自称洞内客，改名“董宾”。
后来，我遇到了一条真正的龙，我知道了他的真实故事，我学会了如何躲避剑。在长安，他遇到了古代神仙钟离权，并成为知己。居中钟诵诗曰:“坐卧总带壶酒，别教眼识帝都，扬名立万，撤一夫于世。”为了试探陆的心愿，陆遂以一首诗作了回答，“生于儒者，遇太平，而衣轻，虽能争得天下名利，报效玉朝。”
当得知他能过江后，他仍然试图让鲁昏昏欲睡，梦想自己是世界第一。他升进士为知县，升内廷为翰林，娶了一个漂亮的妻妾，儿女个个荣华富贵，而自己却是宰相，一人之上万人之上，享尽荣华富贵。十年过去了，突然他被判了罪，妻儿两地分居，富贵荣华都没了，身体摇摇晃晃，在雪地里孤独无助。
在梦中，黄亮意识到五十年的生活很容易。一觉醒来，只见钟独自坐在榻上大笑，道:“你在梦中浮沉，人生一眨眼就是五十年寒暑。如果你获得了坚实的东西，你就会快乐。失去了，你会难过。白云苍狗，过眼烟云，还是完全清楚自己要的是什么，人生如南枝。”
鲁敦意识到钟是来超度自己的神仙，于是决定跟随钟进入最后的南鹤岭，并在得道时许下誓言:“一生不超度，别想上神仙。”得到真传的吕祖，走遍民间，住在江、淮、湘、潭、鄂、粤、浙一带，帮助百姓。
五代以后，局势混乱，百姓饱受迁徙之苦。他经常出现...> & gt
问题3:陈撄宁成功修道了吗？当然不是。
他说不，他的弟子也说不，他以前的弟子胡也说不。到目前为止，他的学生和弟子都说他们没有成功修道。
他为人正直，这是很多名师比不上的，也是他一直受人尊敬的原因之一。
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因为他学的是丹学，但他不相信道家传统的传承，也就是他实际上不相信修仙，不相信世上有神仙和真人存在。这件事我无法向你解释清楚。如果你搜索李国桢，你可以知道冰山一角。
问题4:道教的最高境界是成仙，但离不开轮回...请从佛教的角度看道教。如果从道家往回看，道家不讲轮回，它会白日飞升，活到一千岁，甚至与宇宙同归于尽。看陈撄宁先生的作品。此外，俗人杨早年学仙，苦于遇不到大师，便弃道学佛，成了一个巨人。深刻有趣！！
问题5:陈撄宁先生的主要贡献是什么？他的著作十分丰富，涵盖了丹道、史论等内容。《黄庭靖》、《道教起源》、《教学论概论》、《龚景通论》、《老子五十章研究》、《龚景调养之法》、《神仙与三教异同》等近30种讲座。
详见百科。
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问题6:现代道教中有没有出现过类似许云、弘一等大德高僧的人物？道教是一种追求长生不老、长生不老的宗教。注重实践，隐居修行，很少入世。而人多势众的全真派，是个无能之辈，成就也不比陈撄宁易信英两位老先生多，所以台面上基本没有更多的杰出人物。我也是道士。对此我很抱歉。当然，我的意思是在桌子上。不上台面不代表私下没有。现在还有很多隐居修行道教的高手，比如老前辈们练就了登云遁法。他们可能没有起到推广大众文化艺术的作用，但是他们本身的成就是很高的。道教因其严谨，流传不广，有功夫的人不爱张扬，所以鲜为人知。
问题7:道家修行者都修行什么？是为了长生不老吗？培养内丹和外丹
问题8:道教和道教完全不同。。道教有道德论，有世俗观念，有对长生不老的贪婪，有对魔法的追求。而道家则是由道家发现的，就像儒家后期的宋明理学，与原来的儒家相去甚远，但还是以儒家为基础的，儒家也是儒家(可以说是作为儒家被发现的)，道家是道家理论发现后的新阶段——道家，但现在政府也不知道为什么把道家和道家分开了...
问题9:佛教说没有神，那么道教是否也可以用某种方式说没有神？楼主你好
首先，你的第一个问题。
应该说，在道教领域，“修仙”是一个经过很长时间才逐渐发生变化的概念。
道教有一个特点。这个宗教组织在形成之前，有一个漫长的积累和酝酿过程，这是超乎想象的。在这漫长的酝酿过程中，它吸收和采纳了许多内容，如方仙道、传统道家思想等。这期间，各方对“修”和“长生”的理解不一。在“修炼”方面，比如指导派，主张对生命力量的引导和疏通。饮食派主张吸收出生后缺失或丢失的元素和营养。道家以无为而治为自己的原则，保持清静，保持朴素。他们的目标是长生不老，水火不侵，或者加入道。但这个时候，根据现有的资料，还没有人提出“神仙”这个概念。这些概念直到《庄子》中提到“神人”、“至尊人”、“真人”，才得到广泛的发展和运用。
道教形成后，在隋唐以前的几百年里，一直是外丹黄白竹和伏道派的天下。如果说内炼就像思维一样，引导手法一直处于相对弱势的地位。而传统道教的“无为”和“静”的宗旨并没有得到真正的广泛推广和发展。直到隋唐时期，道教的中心才由外丹转为内丹。唐宋元明内丹是对老庄之道的回归，强调保持安静，无为而治，改造自己。而且沿着唐宋元明的顺序，越来越多的吸收了儒释道的教义，融合的越来越完善。也可以说，在这个时期，内训的方式逐渐向佛教，尤其是禅宗靠拢。
在这漫长的历史中，不同的时代对修仙的问题有不同的看法。有人认为人人都能成仙，有人认为仙骨有天赋。有人认为长生不老，有人认为水火不侵，身体不坏。有人认为神通是神仙。有人认为最后的“阳神”是神仙。但是，从唐宋时期到后来，大量的道教在三教合一的思想指导下，出入儒释道，深受佛教的影响。从那个时候开始，人们普遍认为“肉身不坏”，“即使肉身不死，也不是它本来的样子”。发展成“长生不老，五通”不是神仙。只有轮回的超越和与至尊道的和谐才是不朽。
可以说，这种思想转变之后，可以说是“修身养性”的解放。道教是一个充满反抗和斗争精神的宗教，但在此之前，“修身解脱”并不是道教的主流思想。
第二个问题。道教里的神仙并不都是人修炼出来的。因陀罗，这些神只能说是类似于一些道教的神，比如玉帝。关于不经过前世直接升天的问题，道教和佛教都强调在还有肉身的时候勤修。在古代道教中，有很多白天飞升的记载，当然其中一些的真实性还有待考证。佛教密宗也非常重视肉身成佛的修炼。但从逻辑上讲，如果把“成佛”和“成仙”的意义定义为“解脱业障之轮中的六大司”，那么这是可以在肉身中部分实现的，比如释迦牟尼本人。他看了星星，悟了道，继续传了几十年佛法，才从涅槃中解脱出来。当然，根据佛经记载，释迦牟尼选择了继续传法，否则可以直接从涅槃中解脱出来。假设这是真的，那么它给了我们一个启示:当他在肉身中修炼时，业障之轮中的六大司可以得到解脱。
但是，没有一个人在活着的时候直接跳进了其他五道众生。比如一个人还活着的时候，突然变成了一条狗，这无疑在目前看来是很可笑的。业力之轮机制中的六大分裂是，人死后，承受后果，投入六道。所以，如果把道家的“不死”定义为从轮回中解脱出来，那么在还有肉体的情况下也可以“不死”。但是，如果说是肉身直接从人性到天堂，那就是一个比较棘手的问题了。假设佛教把其他宗教的神列为天的初衷，不仅仅是从宗教和平的角度来调和宗教。也就是说，假设是真的。那么也许，我只能说“也许”，可以直接从人性修炼到天道。道教所培养的“阳神”确实和佛教中对天的描述有相似之处。但从道家的角度来说，阳神的修炼是一种出体的体验，有一个神在身外。其实就等于是“肉身”死了。
当然，我自己也没有练过杨慎的出窍。我摆脱它了吗？> & gt
问题10:服用长生不老药对人有效吗？能长生不老吗？我国从战国时期就开始倡导和应用这种加热升华药物的制药方法，是世界上最早的。9、10世纪，炼金术传入中国，12世纪传入欧洲。
炼丹制成的药物有两种:外用和内服。外用还是很有价值的，内服因为毒性大，逐渐被淘汰。所谓为了“长生不老”的“灵丹妙药”是荒谬的。
道门之外的白术，在中国盛行了近两千年。我国著名化学史专家袁汉卿先生认为，炼金术是现代化的先驱，它所使用的实验仪器和药物成为化学发展初期所需的物质准备。虽然道教白竹最终未能达到预期的目的，但道教丹家顽强的实践和探索活动客观上促进了中国古代科学的发展。纵观整个世界化学发展史，正如在西方，古希腊亚历山大时期，“化学以炼金术的原始形态出现”，在东方，道教之外的白术孕育了中国灿烂的古代化学，而中国人引以为傲的四大发明之一黑火药，最早构想于唐代道士家的“救火”实验，最早应用于北宋战争。然而，道教《黄柏竹》中的“则丹”思想在中国古代化学思想史上占有非常重要的地位和意义。道教外丹白竹对中国古代化学思想的贡献，可参考盖建民《道教科学思想源流》等相关书籍。
内丹术是道教重要的修炼方法，一般被认为是道教气功(炼气)的一种，最终目的是修炼长生。此术以人体为炼丹炉，故称“内丹”，与以鼎为炉的“外丹”不同。
内丹学发源于黄，盛于唐宋。传统上，气功的主要实践者和研究者是深受道教医学影响的道士和医生。巩固中国传统气功属于内丹术。内丹术的根源是阴阳变化、五行生克、天人合一、天人相应等道家学说，以及史丹掌握的丰富的中医知识。汉晋唐时期，内丹术逐渐成为家庭内部的一门武功。内丹术隐藏在内家功术中，可以使用。很多僧人也把内家拳作为炼丹和修行的捷径。练内丹或内家拳一般能让身体虚弱的人在一两年内身体变强。太极拳著名的有吴图南、陈微明等。，都属于这一类。今天练内家拳强身健体，却不知道内家拳的妙处，藏在脑海里。只知道表象真的没用，缺的是内功。
外丹术:外丹术是指道教通过各种秘法燃烧炼丹药来服用，或者直接服用一些曹植来触碰自身的阴，化为阳。此外，道家外丹术也可指“虚空中清灵”。外丹术也可以指炼丹术或道家符咒，如伏、雷法等。
“但丁派”是道教中通过炼丹寻求长生不老的各种教派的总称。它最早是由古代的黄家族开发的。
现代道教学者、前中国道教协会会长陈撄宁认为内丹术是道教的精髓。