道观大连三清
安阳长春寺位于白宇山腰，安阳县山鹰镇以西约1公里，距安阳市区约25公里。安阳长春寺东西朝东，依山而建，随波逐流。整个道观建在半山腰，周围的山就像玉龙盘绕在太师椅上的形状。之后是盘古顶、左龙山、游龙洞，恒河蜿蜒在眼前。群峰呈拱形，三面环山，掩映在松柏之间。“青山绿水暖，冬寒如草鲜。太后瑶池玉髓满，金鱼戏水金光。奇花异草散落富贵，园子仿佛从天而降。”安阳是长春观、拜、祷的圣地。
安阳长春寺，始建于唐代，是中国北方道教圣地之一。安阳长春观最繁荣的时期是在唐代。据说夏衍有一位大师非常好。他主持的时候，香火很旺。他懂医，常为百姓看病，被当地百姓誉为道士。他知道天象，精通农业，根据气象推测决定种什么作物。他推荐的庄稼都大丰收；他为人民着想，为人民排忧解难，深受人民爱戴，人民视夏衍大师为神。夏衍大师博览群书，安阳的长春观往往是高洁的。它对中国道教和传统文化的发展起到了积极的作用。
赵匡胤千里送静娘的故事，也发生在安阳长春寺。相传平民赵静娘随父赴北岳还誓愿。不料鲁豫慌了神，被关在的叔叔赵的道观里。赵匡胤在道观闲逛时，救了静娘。害怕她再次受苦，他护送她回家。为了走路方便，两人成了兄妹。一路上，静娘钦佩赵匡胤的慷慨相助，并表达了对他的喜爱。赵匡胤坚持兄妹之礼。回家后，静娘的父亲想把静娘许配给赵匡胤，但赵匡胤拒绝了，因为他不想被称为“不义”。静娘为贞操而死。赵匡胤即位后，知道了这件事，他钦佩静娘的忠诚，并为她建了一座祠。据说故事中的道观是安阳长春寺。2013，北京沈泰祥和集团开始对安阳的长春寺进行修缮。经过一年的精心修缮，安阳长春寺于5月14日正式对游客免费开放。四川青城山，素有世外桃源、人间仙境、世外桃源之称的青城山，位于四川省都江堰市西南部。它在古代被称为张任，在方圆的最高峰海拔超过65，438+000米。它是邛崃山的一个分支，北面是岷山，北面是连峰，青山幽静。城外群峰环绕，山中树木葱郁，山路两旁古树参天，遮天蔽日，群峰环绕，四季常青，故名青城山。青城山分为青城前山和青城后山。千山风景优美，文物古迹众多。后山自然风光神秘而美丽，原始之美如世外桃源。
一踏进青城山的大门，你就明白为什么会有青城山隐居人间的说法了。山幽、水幽、林幽、亭幽、桥幽、路幽...著名作家老舍在他的作品《青蓉略》中惊叹青城山出奇的绿，那是一种让人吸进心里的绿。
青城山是中国道教的发源地之一，也是道教名山。公元143年，灵来到青城山，选择青城山幽深之美传教。青城山成为道教的发源地，被道教列为第五大洞穴。至今，数十座道观保存完好，大量历史文物和近现代名家手迹被珍藏。可以说，青城山是一座活了千年的道教博物馆。
沿着青石板铺成的山路，山涧自上而下流淌，山风飒飒穿过树林。风、雨、流水混杂在一起，似乎是天籁之音。因为道教崇尚淳朴自然，青城山的道观楼阁深藏在郁郁葱葱的枝叶中，感觉特别幽深。大多数建筑都是由自然材料制成的，如竹子、藤条、树皮、树根等。，没有任何人工的装饰，而且它们与周围的山林和泉水很和谐。
青城山的道教文化导致这里的饮食更加养生，偏爱药膳，非常对广东人的胃口。道家习惯用瓜果类的花做食物，如银杏、板栗、猕猴桃等，据说有强身健体的功效。所以青城山的银杏奶酒炖鸡(即猕猴桃酒)一定要尝尝。特别推荐青城山的泡菜采用当地天然蔬菜，酸中带甜，清脆爽口，常吃可以解闷清肠。
中国的名山总是和名人联系在一起。一座美丽的山，如果没有名人轶事的搭配，就没那么有趣了。所以青城山很多道教建筑都和名人有关。建于唐代的祠堂，环境清幽，是求仙修寺的绝佳之地。唐朝的公主、宋朝的名士都曾隐居于此，抛离尘嚣的杂念，伴着真武八仙的痕迹，在殿中，追逐着仿佛触手可及的梦想。
除了环境幽静，青城山的武术和气功历史悠久。在中国四大武术流派中，它是最早的，历经2000多年的锤炼，集武、易、医、丹、气于一体。所以世人有南武当、北少林、峨眉为佛学大师的理论，探寻青城山的起源。虽然没有机会见识青城派武功的绝技，但餐厅里普通服务员的泡茶技术还是让大家大吃一惊:只见她扭腰、翻手、弯腰...就像她在练习武术一样，在此期间，从长长的壶嘴流出的每一滴茶则都流进了杯子。承德魁星楼是中国北方著名的道教建筑之一。位于河北省承德市，始建于公元1828年。当时的承德知府海中(地方官的名字)为了祈求所辖地方文化的繁荣，修建了这座供奉道教神仙“魁星神”的道观。在中国人的心目中，魁星神可以保佑学者们在科举考试中取得成功。20世纪以前，中国很多地方都有这种建筑。承德魁星楼是目前中国最大的魁星楼道观，也是该地区唯一的道教活动场所。这里定期举行大型道场和庙会，许多人前来朝拜。
目前承德奎星大厦占地66000多平方米。主体建筑依山势而建，自上而下为楼、廊、堂、阁、园，呈现出独特的道教建筑风格。主体建筑建在山顶，气势雄伟，里面供奉着魁星神；山腰有一座碑廊，保存了大量的古代碑刻、木雕场景等艺术品；然后是荣室和乐真两个大殿，供奉这一系列的道教神仙；在门厅的底部，有一系列壁画，如张天师，一个大型道教保护神。袁家山，又名小蓬莱、吕祖寺，位于河南历史文化名城随县东南角，明代随州市魁星楼东侧。是国内罕见的明代船形道教建筑群，河南省重点文物保护单位。袁家山建成后，数百年的府县地图落地。清初《鲁道藏》载:“香邑(今睢县)有袁家山，明兵部尚书亦在鹿苑。对于神仙皇帝和八洞仙人，都是飞在云端。在前后墙之间，留下了许多纪念碑。.....而且我晚上爱道教，所以在鹿苑建了一批寺庙。到目前为止，精神应该是清楚的。”袁家山是明朝末年(1627)袁可立入仕后修建的。“司马弓(袁可立)明前时，历尽海内外仕途，拘其归田，筑别墅、池塘、山亭，绵延十余里，繁花锦石，大获全胜”(袁可立曾孙《任原墓志铭》)。
袁家山的修建还有一个传说:乘船出海打倭寇(后说金)，战船到海中央。突然，狂风大作，海上狂风大作，吕洞宾在黑暗中恍惚地出现在袁尚书面前。袁尚书祈福，沉着应战，胜券在握。袁尚书回到澧州后，大兴土木，仿照他在海战中所造大船的形状，借势蓬莱阁，修建袁家山将其复原。依水而建，地势颇高，有袁家山之称。袁家山的建筑很有气势，前面是山门，中间是正殿，后面是观月台，几百年来一直保持着雄伟。清道光二十九年(1849)，统治者范率部大修袁家山，有诗曰:“花明柳暗，是仙源，吹笛鸣剑，鹤在天；上帝的醉酒阻止了他睡在山洞里，这帮助我活了几亿年。由此可以想象当年袁家山的繁华。明代王铎的《曼努台》，清代兰芳的《易德玄文集》，彭定康的《鲁道藏》，晚清徐世昌主席的《诗集》，都有明确的记载。
2065438+2004年6月，河南省文物局、睢县政府开始对袁家山进行建山400年以来最大规模的环境治理和维修工作，力求再现袁家山当年的原貌。后来，袁家山升级为2a级景区，对明末名臣袁可立及其相关道教崇拜史的研究，这一被清朝刻意忽略的课题，从此走上了一个新的台阶。