武当七部拳系
武当山以其壮观的山峰和美丽的景色而闻名，它甚至比泰山还要危险和奇特。武当山，地处偏僻，历来是道教圣地之一。相传真武大帝曾在此修行，时间久了，他的道一飞冲天。武当拳以益气强身，御敌自卫为目的。其攻防原则是先敌后攻，以静制动，以待功，先敌后到，顺势而为，不战而求斗智，兴趣大于能力。面对敌人时，要求除去对方的实力，而不是硬战(贵不贵)；走一个弧线(圈步)，进一个侧门(从敌方一侧抢)；动如蛇，强如蚕，相依相偎，秀而巧取。
武当拳的手法多变，以翻钻为主，用掌多于用拳，不像少林拳多是直接出拳。武当拳跳跃动作少，步子低。多用掌，与专注于构造有关；少跳和专注练习有关；低台阶型与强调抓握有关；转圈行走与讲究落法有关，形成了武当拳的独特风格。
道士过着清静的生活，所以练武当拳的目的是防身，除非遇到紧急情况，不准动手，但一旦动手，刚柔并济，刚柔并济，刚柔并济，精力充沛，威力巨大。清初，武当拳曾一度在宁波一带流传，出现了张松溪、叶锦全、单思南、王正南等大师。黄宗羲的儿子黄百加(字主一)，是王正南的弟子。
由于武堂帮对自己的技艺讳莫如深，选徒非常严格，从不喜欢出风头，所以武当拳的流传并不广。黄百加之后，武当拳好像突然消失了。人们以为它丢了，其实不是。
大约在明朝中期，武当拳分为两个分支，一个留在本山，另一个据说是从张松溪传到四川。清末光绪年间，武当山道士的传人邓中山在江苏江宁(今南京)开派，武当拳东传至江苏。四川、江苏分公司至今蓬勃发展。留在武当山的那位并没有失传，武当道士还保持着习武的传统。据粗略统计，流传至今的吴唐族拳道不下60种，包括太乙五行、春阳、太和、悟道、六步、琪琪、光明、关西、探马、七肘、七星、两仪、指扇、风筝、长拳、六道、八极、醉八仙、周沄、罡拳、五梅等。还有六枪、四枪、雁门神枪、岳家枪、龙门十三枪、芦苇荡棍、易棍撼山、玄武棍、铁棍、武当剑、八仙剑、三通刀、四门刀、戒刀、春秋大刀、鹅尾单刀、虎尾鞭、连环锏、板凳拳等几十种武堂门派的装备套路。武当拳派还包括许多技术，其中著名的有活气功(类似于“贴布衫”技术)，养血技术(注重养生)，建设技术，浑源阴阳五行技术，黑砂勾手技术，红砂勾手技术，五雷闪电技术等。
武当拳派的形成时间大概在明末清初，和少林拳派的时间差不多。就目前的影响力而言，武当拳的影响力远不如少林拳，是七大拳系中影响力最小的。