地理第七册香蕉窗全问答？

七焦窗问答:，郑，，在舞台的最后端着美丽的水。上海朱子君派，武神春，西起中山，北取华阳路至京西，二陵位于东圃神七漫园。那些有生意的，显摆黄的，跟剧里的其他人聊起南方的山川奇观，更是读旧兴旺。为了帮助世界，治愈一个人只是一件事，埋葬是几代人的事。阴阳秘笈，元妙的理传，我怕自己一下子理解不了。我想简要地听一听，然后谈一谈。古书不泛滥，揣测甚多。欲行刺时贤，欲无声，客不能有。这是为了表达陈悦之死的所有意义，医疗和不同方式的埋葬是完全一样的，我希望这是一个因素。意象！辉煌的令人印象深刻的天文，但不可预测的地理，有一个脉冲！六分，多幸运啊！有三要素区分，脉分区分，葬地好，但愚者以为一定要知道葬日是什么，地也是气满，离脉远，六经三阴三阳，(厥阴，太阴，少阴，沉于室。太阳、阳明、少阳浮于表面。)地也是如此，所以山是丘，是平丘，是脉，是线，气重，是阴。平阳，平阳，一平，一脉一线，气浮，为阳。大夫给药依经，葬辨用法。药不能扔，法律可以乱用。山也，丘也，势上隆，身属阴，法取阴中之阳，故穴必平，而后必坐高，高则美寿，低则痴死。平阳亦同，法取阳中之阴，故点必升，然后坐低，低则显寿，高则愚死。坐高则沙高，高则昌，漏则亡。(小土丘上的沙，左边极长，右边极幼，沙低洞高。如果浅口上部有蚂蚁，上部会漏风，下部会有风。)坐得低的，沙低的，低的通风的，王鼎的，盖着的都会衰落。(平阳，平阳，贴点左高极长，右高极幼。高海拔抱个洞挺好，高海拔离水也无妨。)是四大原则，阴阳对立，使用者也。(有时有丘有丘，气满石脉，有丁不顾漏风。有时平洋高水，有丁有秀。反之，也有活法。)把岗放平了，坐的就多了。(如果小丘从顶上升起来，脉象和山穴一样，你以后再坐。)中间有坐空，平原后面有坐空，中间有坐空。脉宽属阳，穴在束小部，阴取于阳。窄脉属阴，而穴在放松处，阴是为了取阳。就左右沙的距离而言，宜活宜看。(无沙的一面，会有水抱，所以叫水，是沙。也有沙高的人，先去水再去反点，沙低水薄的人出现在点上发光，与山海关略有不同。)用这两个东西的人在阴阳之交，也是两个都用，但还是有用其变的！一起用的人！而六神之法，又如何，故有高山丘丘，结于湖中央，则收水之法为神。(干龙在喜结良缘，它把湖带到每一条河。它的力量是巨大的，它的精神是没有水的深山的数倍。水衰旺，据大神说强于龙。坟墓的起伏部分是由于水。)有平阳的和平阳的，落在敦岗山边的，则合了消星峰的沙法，山中有石盘，而用平阳浮法的，(阴石长，难锄，阳石凹，有镫可凿。随穴深而下，其气真如穴，而石屏如镜，耕土存葬。)用山沉法者，因平原气厚，(土厚深，故也。)其平山多为滨水，(坠平山多为水遇沙处。平阳也有山麓，(讲师说，平阳离山十尺。)或者平阳平墩，类似平岗，或者平岗洞又宽又浅，在平阳又类似平阳。(还要修土成盘，才能成星，住气得阴，成福地穴，平中有突，客水不侵经。所谓聚而不散。)或先天平阳，无脊无脉，类似平岗平原。(平地生成高土方圆成像，怒多归隅，但无脉证龙，无沙证穴，故亦同平阳。)或者是静止的水平海洋，低田深路，两边的界限类似平原。田路低三尺，则水推。)有不同的活法，这就好比病的阴阳相合，温凉剂相合。但也有按经络给药的，病却时不时痊愈，辨别力尴尬，却难以唤回当初的快乐。这是什么？气不细讲八卦，但不准三元。前原诚司！万汇之根统一于河洛，环图连天。以数十天干，建之，书传于九宫。是周内幸运，统一上元，黑璧辅佐，统一中原，中原四，支钉五，夏媛七，八九次，龙水相望。为了侥幸，死了是好是坏，升废是好是坏，或者还难以延续，或者会繁华昌盛，或者会前后矛盾，或者会逐渐消亡，人们已经被它的功力惊呆了！老公！谁知阀门读的是毛的余额，却一直在听三元的演变，也是长长的代笔。试着观察冰丸的移动。俄委置于秋风，狐狸故地重游，隐于夏日。已经过时了，事情还是很自然的。如果你在龙水中驾驭这一脉，你一定会随着天道的运气而旋转，你会感受到阴阳。怎么才能幸运的请到祝福？老公！脉象分六，运气也分三元。如果业黄，经络畅通，季节协调，阴阳管理，太和保障，也是可以的！但轻重不在度，不宜生熟。活着的人有时候不一定不胖，更高级。穴分上下穴，葬穴有浅有深。)分正而赦，(以唇为界，急则吞吐。)含砂量的增减，罗微的大小厚薄，桌子的凹凸方圆，土丘的木、金、火，或水、或风、或迎宾、或辟邪，用在不同的地方，研究精、微也是合适的，但是轻重不好！老公！金是冶炼出来的，玉是切割出来的，锦是做衣服出来的。虽然有珍贵的错误，烹饪中的不和谐，尝不出来。虽然有优秀的素材，但是朴卓不行，那是完不成的。一切都是天生的，能用就一定是人事成就的。在名山大川，地域巨大的情况下，就是一个球，晕。是阴阳大造，几千年来摇曳生姿。区之用，不当组织，废圣贤，与道。它以沙和水为基础，沙和水总是被曾的手和眼占有，被占有。推鲁扁刃是咸的，是最和谐的方式。这是最深刻最明显的人。首辅调弱质，以福元为根本，葬游魂，以生之机为急，象也怒。断断续续，起伏不定，左手柄右闪，阳转阴，这是造型师最先下手的。)元时，运动会生气，(大运会统一论，60年为一个细分，20年为一个季节。尤其是大怒葬天，是诚信的第一义。如今，丈夫和普通的东西都暴露出来了，大部分都在土里拆解了。(种得太深的，其苗不出，埋得太深的，其继承人独一无二。)土之上，天虚阳为天，地实阴无处不在。阴天万物皆杀，晴天万物皆生。是生气，阳也，阳也，天也，天也，形也，高，形随气升，地交天，天地盖地。厅与界低，气随形沉。天下交于地，地盖天。被埋的人也藏在天地的交汇处。欲知地中所含之天，则见天中所含之地，地中含天，其象次之。如果地面被遏制在外面，大象就会离开。故高山之地，脉自上而下，葬自上而下重。然而，它必然会被天空和太阳所包围，赵匡就要来了。如果相当顽固，那就阴天了！丘丘之地，气起于地，降而上，其穴也成立。重至七，浮至三，串将唇厚而突出，(釜中之米，火中之食，沸而沤，丘而丘之脉。)用三面天，不然两界不明，你会生气。平冈的土地平坦而宽阔。(从天龙岭取一线者为平冈，多以平阳概括。太可惜了！)浮沉宜半，(浮土宜半耕以守客水而成星。)虽然大江南北，左有山右有山，地有宽有窄有厚，但一定是两边低，界限分明。(界河为上，界河为下，界田为主流，且为下。大致就是这样。还有内界田，外界河，还是要活看的。前面有一个小厅洼，残气层低，洞内三面环抱，要过厅无界，才能泡水。(平冈界浅，有者皆浮富，土色不拘。如果泥太深了大地颜色，对吉祥之地来说就是灾难！)在阴三的土地上，那些被埋在天上的人也是。(洞星小而刻意，平而纯粹，弦上？木头，连带金边，土角飘渺，串起来？自从* * *。)平阳之地为局所闭，局为水所定。)圆圈被龙环绕，弯弯曲曲的水吸取空气，天空沿河漂浮。(绝对不可能深埋近水，阳气一定要扬起来做个见不得人的菜。)大部分都是三尺之外，两尺之外。所以龙胎虽固，远水死，沾水痕，粘肉。阴阳相交，生春。虽然重要点坐下来会很高，但是会很压抑，可以说看到龙，男女都会看不到。)平阳地，里面没有矿脉掉落，和平岗不一样，外面新鲜流通，和平阳不一样。其地展开施，气达四分而不守。道修成星。(必有局，星可修成穴。)把棺材放在上面，使游荡之气与星辰相遇，平突而至，笼聚于阳光，热气腾腾，便是它的修养。高不过两三尺，宽不过四五尺，也就几尺多一点。其名浮重，地多日少日。说到平原，就是厚重，气十足。北方县多，窑洞总在高平。达天之道是坐在后面低，靠近主流，路略近平阳，但象山一尺高。迹，主流隐隐，看真水葬法，河也一样。)这是天性决定的。如果不是平阳，那就用手工或者手工建造。(北方土地隐约的山脊都是平岗，平坦平缓，有主流边界的也是平原。葬法与平阳、平阳相同，但起伏不同。)葬于三阳之地者，亦葬于天。前原诚司！人生于十月，形完备，亦生于十月，葬者亦隐，隐于天地之交，亦得阳之义。所以天子葬于七月，待五博士，三学者，一个多月，十个月左右，取命。父亲的天堂，母亲的土地，母亲的生日，地球的回归。伪地灵摄日，盖欲趁未尽之命，再归骨。故说亦引阳之意，以日月为光，以星辰为面，以风雨聚其美神，天地相通。这个孝子也就是说，如果一个丈夫！天阴沉沉的，闭着眼，还深陷在水坑里。)密林，(外面阳光充足，有遮挡。)寒天轻于外，寂寞夜台，春来侵蚁，身如是。气感从何而来？正是基于六点，宁在阳，浮于水上漂，无亏愁闷。(甲鱼在阴三之地发怒，或异土而有桂花之味，皆因过界水所致，龙权必然受损。修仁圣贤者阴阳，复丑者惨。(谁得龙穴，埋骨太深，虽富，鲜有德。)邵子曰，暗崖闹鬼，清平袁野见凤凰，是天地自然之理。(哪里家明，哪里家暗，每次都鬼鬼祟祟的，房子可以类比。)客人笑着说，可以！至尊道今天闻所未闻，闻所未闻。长礼义，？点一会儿难，能闻到开的人的细节！而穴道的传播，不需要指令，愿儿子更能表现他的仆人，尽他所能。说起来，不研究重点，什么都不做就被埋没了！一般来说，回到八尺需要很长时间。(脉窄，多埋棺不吉利。所以说，气胜棺，久以棺胜气，必伤。)八尺，冲阳冲阴，去气之精。(急用时气暴不和，当求脱闪，阴重无阳，故为侧行。所以说脉象隐而气盛，感情流露。又一日，两吉日生巧，四凶只为拱强。)就像把地球变成了天空，而且多是乳头和阴，纯阴是改不了的。你不能凹陷，也不能生出凹钹，也不能生出嘴唇，但阴里的太阳是看不见的！(睡觉的人又窄又宽。立体的，严于律己的，平面的。坐身者，自迭后仰，皆化阴为阳。)世界上，它大多是窝夹，属于阳。纯阳不变。你不能洞穴，或有毡块，或有弦，但阳中无阴！(由宽及窄，由平及陡，由背及盖，皆阳转阴。)阴多的就下去亲阳。(很难到达又厚又硬的洞吗？，远离气唇的来龙去脉，在局部生埋薄处，两个沙圈托住水润的翻领。)阳多则阴。(头平则成阳体，支则成阴桩。盖棒吻气球或骑脉穴，或骑龙棘寻之。故星宿相象而洞天相呈，天地相根，但洞天相生，则阴阳并用，老而强，少而生。(突而不饿，阴阳嫩老。)但是，趁着这八尺怒火，必须从上下左右找确认，分辨十字，才可以放下点，对比另一边，指向中间，不指向中间，扎其四角，折腰得中间，中间十字明显！(拿十字牌，按点左右？不是虚拟的瞎猜，也不是问题。)也分左右，前唇后枕，(枕如顶座，唇如裙。)前堂后面乐，(真点明堂一定是圆点，怕旁边横点后面空，是乐山。)前有官，后有鬼，(龙前必有官，龙后必有鬼。如果官鬼有偏，也要复习晕点，唇，案。)案前，屏后。(如果案子离你近，你一定想要它的湾环，崇拜地球。前或后，多角多屏，土贵，故称尊星。大地会威严地面对山，不比小地更偏向，大地会远远地坐在山峰上作为洞穴，独坐其顶，独坐其凹，平丘和墩都是自然的。)有不同的种类。如果得到明确的证明，其中一个十字会是垂直的，上下分的人会先看两个沙蜿蜒的海湾，(或者是月牙似的微凹，或者是正方形的海湾蜿蜒，两个沙相对，洞穴在中间。如取山两边之穴，则辛酉皆有，十字玄妙自然，故谓左右以沙湾隔之，高随界闲。)再看两肘？黑曜石尖圈。(最短的是什么？长辈是曜，都是发现地方生气，点对了，或微上，或微下。黑曜石也生在沙背。初中很少遇到所有的心结，实力和官鬼并重，官鬼之外就想要四座山。如果还来，就聚一聚。)多看看穴位的鸾头。(在大的地方，穴位的鸾头被命名为太乙。太一有两面是平的，有锐边和圆边，有大边和小边，有远边和无量边，要活看。)而且指的是洞穴的衬沙，(龙虎中的小沙像手指，就像洞穴一样，是洞穴沙的意思。此外，山窝又深又大，没有外峰，旁边还生了一块小石，叫做洞石。)种种不同，得到一个明确的证明，是下一个十字的画之一，有一个真洞没有填海破，但是证据是从太极晕星得到的。(凡是闯进场的，看不晕，就要证明沙子。看着看着，微微凸起，旁边边界略低。螃蟹的眼睛是向上分的，金鱼是向下闭的。(金鱼分生死，拱脚太长。)唇前小堂略簇，(乳突前平晕，略低于手掌，鸡胗隐隐不清。)如果你得偿所愿，在阳光下会头晕，但角落略低于一圈，意味着在窝里会头晕。(如果窝太深就另当别论了。)阴中求阳法，(观头晕之呼吸湍流，知生死之活泼肥美，伤龙不破球，脱气不离檐，侵界不昏厥，昏厥周围星辰，诸证自然应近。至于平阳、平阳，既没有晕星，也没有点穴牌。八尺取法是什么？平阳而论，是议事，翼从外取。深情，殿堂正对牌坊，内修成星，以气化积极分子为生，或飞翔，或挂角，或张口，或离唇，或凹脑，或环腰，或高低浪，或两个obsidians同居，(见后图。)法不同，载于《禅师千里眼》一书。在平阳时，取小支之渠收枯流，(化为无名渠，漏渠化为空。)乘龙占卜，水为旅途，水聚于岸底，倚于龙头之上。(说完裹局穿珠挂奶源，瞬间暴富。)姚斌水湾，千龙伏穴，水岸口移千龙卫穴。(俗话说，包局宽，可惜牙紧，情意绵绵。)或上下两朝，或横于左右，或五纪之照，(蒋公说，非之照孔，非袁之局所依附。)沙子周围一定有水，会是固体。在外面，潮水和沙子会保护你，你会生气。(下游弱与水案。这个山洞叫破城裹，水案外一片漆黑。这个洞穴不在中间和地面，汹涌的水流横冲直撞。君子对我生气也难，有福也难。水湾扣，也是为我好。凶星自水重！沙轻不像锐射对背，歪斜等等，水的形状也很凶。所以平冈属龙的地方，高高低低活动旁边的沙不守规矩，难以下手，是平阳的例子。)方法不同，大洪江公所编的《水龙经》五卷，可考可知。)这个平阳和平阳八尺差别很大。(平原洞虽然属于三阳，但观点和做法也一定是平冈的，所以和这两个不一样。)我时不时品品正气，看了世纪之交的山山水水，云参加错会，想请教。帐篷大多是多侧盖，龙身必须直立。每一次沙头突出，都隐藏着洞星。所以每当到了八尺，不管是高是平，它壁上的星星都乐得清亮柔和细腻。)立足于天下贵星，不在境内，地上吉祥洞天，太平邪神之乡，曜如至尊天子，深宫永恒巷，即知属殿，而万骑千骑，远出九门，而若柄武，汉军幕府，更有文人墨客书法，但负戟横，对外阵，披龙护从，水口观澜，。脐轮，人穴也。男女人性，隐窝乳突，插座钳。天空中有很多立体的点，凡人若直立，肩会凹，会抱心。人体穴位中有很多坐体。如果分手时有坐的危险，手臂会弯曲凹陷，脐轮会被抱在中间。地下室里有许多熟睡的尸体。如果你把双手挂在背上，你的手掌会弯曲凹陷，你会拥抱你的人性。)这和有两个沙弯的海湾有什么区别？它有圆形的肩，类似于夹穴的鸾头，两臂上夹肘，类似于韦穴的开口，而短拇指两端收缩，类似于指穴的沙衬。数字之数，即以沙取穴，上下之分亦明。若分左右两穴，上穴以额鼻为准，下穴为马转，天地耕穴。所谓人体三分也。而地球的八英尺，毫无疑问！知八足之意，知六穴，与三元运法相联，密而宏大，使你取生，引阳，归魂归家，滋养膏方，阴阳相合。但泰天地之谊，无人比宁，而存者顺，葬天之意轻蔑！我和儿子在不同的事情上团结一致，我们用不同的事情做出同样的贡献。偷着尝一口叫好医病，天无绝人之路。百子成名，不亲鬼子。他们的健康只是一件事！愿子看一看，客人说，我敢说，足以藏地，足以揭古圣贤之秘！过去* 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