陶渊明和晏子的疏原文和译文以及晏子的疏文言译文。

告诉我，告诉我，告诉我，告诉我，告诉我，告诉我:天地赐生，生必有死；自古圣贤，谁能独善其身？夏紫有句话:“有生有死，富贵在天。”一个有四个朋友的人被亲自告知。谈了就穷得不敢要了，也永远不会要了。

我已经50多岁了，我很穷。每次都以家庭为劣势，从东到西流浪。性只是笨拙，事情太多了。如果你为自己衡量自己，你会被庸俗所困扰。你的死亡让你年轻又饥饿。我尝过贤惠妻子的话。你为什么以你的儿子为耻？这是事实。但是，我讨厌我的邻居，房间里没有妻子。我痛定思痛，愧疚不已。

少学钢琴书，我爱休闲，一打开书就忘了开心吃饭。树荫下，鸟儿变声了，它们又快乐了。俗话说，五六月中旬，我躺在北窗下，凉风一来，我就自称西帝老爷。对意思的浅显理解，就意味着单词是可以保证的。日月去，聪明好。过去多可惜啊！

自患病后，逐渐衰退，不遗余力。每次看到用麦饭石治愈，都怕分数有限。你们这一代又年轻又穷，什么时候才能摆脱劈柴挑水的劳动？念在心里，怎么能说呢！不过，你虽然不是天生的，但你要以为四海皆兄弟。包书，管仲，分财不猜；桂生、五局、板井道老；所以，你可以带着失败成功，也可以因为哀悼而建功立业。别人还好，情况和父亲一样！颍川嬴长，是汉末的一个名人，住在左青，八十岁去世。他的兄弟们住在一起，至于无牙。济北充满了孩子气的春天，到了晋朝，也是个好人。七代同富，他家没有怨恨。

《诗》说:“山到了，风景也就停了。”虽然做不到，但心里还是有的。你这么谨慎，我能说什么呢？

2.翻译:

告诉颜、夷、寿、夷、子:天地赐人以生命，有生必有死。自古以来，就算是圣贤，又有谁能逃脱死亡呢？夏紫曾说:“生死数由命定，富贵靠天意。”孔子四友的学生都是孔子亲自教的。难道不是因为人的贫穷和表现力是分不开的，长命和短命在命运之外永远得不到吗？

我50多岁了。我年轻的时候很穷。我的家庭经常很穷，我不得不四处旅行。性格直爽，没有讨好别人的能力，和社会人员格格不入。你自己想想，再这样下去，必然会留下灾难。于是我努力让自己从官场的世俗事务中辞职，这也让你从小过着又穷又饿又冷的生活。我被王霸贤妻的话感动了。我穿着破棉袄，为什么要羞于我儿子不如别人？道理是一样的。我唯一遗憾的是，没有像钟秋、杨忠那样的邻居，家里也没有像老莱子老婆那样的老婆。这样的苦心，我很惭愧。

十几岁的时候，我学会了弹钢琴和看书。有时候我喜欢悠闲和安静。当我打开书时，我高兴得忘了吃饭。看到树木和树枝交错成阴影，听到候鸟不同的歌声，我也很开心。我常说，五六月，我躺在北窗下，以为自己是傅红家前的古人。我思想简单，知识匮乏。我觉得这样的生活是可以维持的。随着时间的推移，我仍然很不熟悉这种讨好的伎俩。恢复以前的生活是多么无望啊！

自从我生病以来，我的身体逐渐衰老了。亲戚朋友也没有嫌弃我，经常给我吃药治疗。我担心我的生命不会长久。你年纪小，家里穷，经常要挑柴挑水。什么时候可以避免？这些事总让我心里担心，但我能说什么呢？虽然你们兄弟不是一个母亲生的。但是我们要明白，世界上所有的人都是兄弟。当包书和管仲分享金钱时，他们不会互相怀疑。桂生和吴菊久别重逢，于是用荆条铺路，坐下来谈旧情。所以管仲由败转胜，吴举出逃回国功不可没。他们不是亲兄弟，就能这样，更何况你们是同一个父亲的儿子！颍川的韩元昌，韩伟名人，80岁还住在左青的官职上，和兄弟们相依为命，直到去世。济北回知春是晋代一位品德高尚的人。他家七代无分家，共同拥有财产，但全家并无不满。

《诗经》说:“我们要尊重古人山一样高的崇高道德，模仿和遵循他们高尚的行为。”虽然我们达不到那么高的境界，但我们应该由衷地敬佩他们的美德。你要小心，我还能说什么？