大元法师养生

六个人的思想精髓就是二十四个字:

以儒做人，以道养生，以禅净心，以墨尽责，以法为本，以兵入市。

孔孟从道德到政治，一方面树立了伟大的人格理想，另一方面设计了系统的政治经济制度。

他们的思想逻辑是先要求做人，再要求做事，做好人，做好事。用儒家的话来说，叫做“内圣外王”。

朱所谓的“大学八项”，即“敬事、知行、至诚、修身、齐家、治国、平天下”，正是遵循了这一逻辑。

所以儒家其实是从伦理走向政治，是一种伦理政治。

一切都围绕着做人，做一个有道德的人，所以对人生境界的追求就成了儒家的核心诉求。

做一个有儒家思想的人，需要我们树立远大的理想，脚踏实地的做事。孔子告诉我们“上学，出人头地。”

我们平日的学习看似平常，但只要坚持这种学习，你的知识水平、文化品位、道德境界都会在潜移默化中得到提升。

也就是不断实现目标，离那个理想越来越近。

有句话说得好:

把所有平凡的事情做好就是不平凡，把所有简单的事情做对就是不简单。

平凡中有非凡，简单中有不简单。用中庸的话说，就是“极清而中庸”。

商汤王的话:“新则新，变则新。”这是儒家做人的基本要求。

积极乐观、昂扬向上的人生态度，直接培养了中华民族自强不息的精神。

易经说:“君子自强不息。”

君子总能从蓬勃的宇宙中获得灵感和鼓舞，从而对事业和理想持之以恒。

这句话也是激励了中华民族几千年的名句。

它体现了中华民族独特的天人合一的文化理念，成为中华民族取之不尽的精神源泉。

儒家的智慧主要体现在太阳精神上。

道教的精神是月亮的精神。人生的智慧，蕴含在道家的默默谦让之中。

这种谦卑，就像月光默默地呵护着大地。看那月光，多温柔，多含蓄啊！

日月相交，儒道互补，这是中国的大智慧。

儒道互补，就像日月交替，就像干坤融合，阴阳相生，刚柔相济，虚实相生。

儒者风范，道家气象，入世出世后，有为无为，济世独善其身，慷慨悲凉，愤世嫉俗，生活在江湖，在魏阙心中。

那奇妙的相得益彰，构成了一幅壮观的中国智慧画卷，既空灵又丰富。

境界无边，禅定五心。

恻隐之心:恻隐之心其实是一种关心世界的高尚情怀，类似于儒家的道德观。禅师说“但是在光秃秃的山坡上堆积的落叶中，我怎么能找到他的脚印呢！”

平常心:平凡中有伟大，这是禅宗的开悟。所以禅也讲平常心，平常事。一般都希望和尚说“平常心即道”，“安住常乐”

赤子之心:尘今日活，千山万水破”，这是以禅为心的赤子之心境界。”慧能:“菩提既不是树，也不是镜。本来什么都没有，哪来的灰尘？”

自由之心:修炼自由之心，就是要挣脱名利的锁定，跳出红尘，实现超然的精神境界。

要实现这种精神境界，用佛教的话来说，首先要舍得，放下。放弃什么？佛家曰:“内殿六根，中殿六根，外殿六根。”

自然之心:李敖赞美瑶山的诗充满禅意气息；

我选择了隐居，常年不被差遣，不受欢迎。

有时直上孤峰之巅，月下云下笑。

最高的存在通向自然。老子告诉我们“道法自然”，儒家也说“静则万物自得，时则人乐。”

那一天看着一切的存在，都是那么的舒服。春夏秋冬的交替，四季的颂词，人们对自然的向往，组合成了一首美丽的生命诗篇。

禅宗力求实现人生的自然境界，与儒道两家的追求有异曲同工之妙。

苏东坡有一句诗《观潮》，可以帮助我们理解禅宗的自然之心:

庐山烟雨浙潮，不去恨。

说到无，庐山烟雨浙潮。

禅宗的自然之心，体现在生命的本质上。所谓“春有花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。”

如果你没什么好担心的，那就是人间好时光了。“顺其自然就是遵循自然规律，就像空山无人，水中花开。

禅是一种人生态度，是一种人生境界，是一种特别有情的活法。

没有禅，禅让人生变得真正有意义，有价值。让我们在喧嚣的名利场里透透气，时不时的冷静一下。

一颗慈悲的心，会让你的人性散发出佛的光辉，会让人温暖。

一颗平常心会让你愿意淡然处之，并以此为乐。

一颗清净的心，会让你心平气和，神清气爽。

一颗自由的心，会让你处处心安。

一颗自然的心，会让你了解外面的世界，回归生命的原点，得到最美的安顿。

只有这样，你才能克服人生旅途中的迷茫和虚荣，活得自由、舒展、快乐。