中医养生理念
中医养生的概念。太阳、月亮、星星和人体之间的关系
人体的生物节律不仅受太阳的影响，还受月亮盈亏的影响。“苏文？八义神论说:？月始生时，血气开始精进，卫气开始活动；月圆之时，气血旺盛，肌肉发达；月空了，肌肉会减少，经络会衰弱，气消了，你就一个人生活了。这说明人体生理上气血的盛衰直接关系到月亮的盈亏，所以“苏文？八义神论也指出:？月子不泻，月子满，月子无药可治。的原则。这是因为人体大部分是由液体构成的，月球的引力就像海洋中的潮汐一样作用于人体内的体液，这就是所谓的生物潮。随着月相的盈亏对人体有不同的影响。满月时，人的头部气血充盈，内分泌饱满，容易兴奋。现代医学研究证实，女性的月经周期变化，体温、激素、性器官状态、免疫功能、心理状态都是以1月为周期的。正如《女人的食谱》中指出的那样:？经血盈亏时，应及时，往往30天见一次，盈亏亦如月。。婴儿的出生也受月相的影响，满月的出生率最高，新月前后最低。为什么月相变化会影响人体？美国精神病学家利伯解释说，人体的每一个细胞都像一个微型的太阳系，有微弱的电磁场。月球产生的强大电磁力可以影响兴奋神经的激素、体液和电解质的复杂平衡，使人的情绪和生理产生相应的变化。
中医养生的概念2。地理环境与人体的关系。
地理环境和地域气候的差异也在一定程度上影响着人体的生理活动。比如南方湿热，人体宽松；北方干燥寒冷，人体密集。如果搬到另一个地方，需要一个适应的过程。“苏文？不同方法的理论应与:？东方的领地？它的人都是黑的，粗心的。所有的疾病都是痈，治疗方法应该是卞氏。？西方人，？其人食肥而肥，故邪不能伤其身，其病生于内，其治宜毒。？北方人，？它的民乐是野外吃的，因脏寒而百病缠身。它的治疗方法应该是艾灸(火)。？南方人？其人嗜酸而食(按月发薪)，故其人皆面红耳赤，其病抽筋，故其治宜微针。？中间那个？其人食杂食而不疲，其病多为痿、寒、热，其治宜导而压之。。这些论述的基本精神是，由于地理环境不同，人的体质和疾病也不同。所以要根据具体情况做出不同的处理。
中医养生理念与人体三四时的关系
自然界的四季气候变化对生物和人体的影响最大，而且是多方面的。
1，4点和人的情绪变化与四季的变化密切相关。那么苏文有吗？四声灵？理论。《黄帝内经·志解》指出:？四气调神，以春夏秋冬四季之气，调理肝、心、脾、肺、肾的心神？。这就清楚地告诉人们，点化的精神要遵循自然生长和收藏的变化规律，才能达到阴阳的相对平衡。
2、四时与气血“苏文？八义神论说:？天气温暖晴朗时，人的血液和津液都是浮动的，所以血液容易腹泻，气也容易运行。天冷阴天，人会凝泣，但谨防气沉。. "凌叔？另一章五体液说:？又热又夏天，所以出汗？没有感冒就封闭了，气和湿就不行了。如果你呆在水下的膀胱里，就会溺水而气。。这说明春夏季阳气泄，气血趋向表里，所以皮肤松弛多汗。秋冬季节，阳气收藏，气血趋向向内，表现为皮肤致密，出汗少，溺多。
3.四季与脏腑经络自然界的阴阳四季与人体的五脏在生理和病理上有着密切的联系。所以，《内经》里有什么？春季肝旺？,?夏天心旺？,?长夏脾旺？、?秋天肺旺？,?冬天肾旺？治理。“苏文？《四季刺逆顺从论》也指出:？春在经络，夏在太阳络，长夏在肌肉，秋在皮肤，冬在骨髓？。说明月经的运行是随季节变化的。因此，必须维护五脏，根据四季变化和五行受克制的规律进行针灸保健治疗。
4.四点和四点之间气候不同，每个季节都有不同的特点。所以除了一般的疾病，还有一些季节性的多发病。比如说。春天的温病，秋天的疟疾。“苏文？金葵严阵说:？所以春季好病，盛夏好胸胁，长夏好寒，秋季好风疟，冬季好瘫。。此外，一些慢性病常随季节变化和节气而发生或加重。比如心肌梗塞、冠心病、气管炎、肺气肿等，往往发生在深秋初冬以及气候突变的时候。精神分裂症易发生在春秋两季，青光眼易发生在冬季。掌握和了解四时与疾病的关系以及疾病的流行情况，对疾病的预防和保健是有价值的。
中医养生的概念。早晚与人体的关系。
一天之内，随着阴阳的盛衰，人的新陈代谢也随之变化。“凌叔？顺气一天分为十四个小时。一天分为四个小时，朝鲜为春，日本为夏，日本为秋，子夜为冬？。虽然寒冷和温度昼夜变化的范围没有四季那么明显，但对人体还是有一定的影响。所以“苏文？怒上天堂”说:？因此，阳气盛，一日而外，平胆流行，阳气在天中间，阳气在西，阀门就关闭了吗？。这表明人体的阳在白天倾向于向外，在晚上倾向于向内。因为人体阳气有昼夜周期性变化，对人体的病理变化也有直接影响。就像“凌叔？平稳的一天分为四个小时。丈夫、丹慧、天安、贾和最常见的疾病是什么？朝代流行，有病，所以明智；日本和中国的人缘长，长则胜恶，所以安全；晚上人气开始下降，邪气开始滋长，所以加；半夜三更，人脏了，恶鬼独居，何苦呢？。现代科学实践证明，正常小鼠血清溶菌酶含量和白细胞总数呈昼夜节律变化，白天逐渐升高，夜间逐渐降低，这是中医“气达于天”理论的内容之一。根据这一理论，人们可以利用阳的日常节奏来安排工作和学习，充分发挥人的智慧和潜力，以达到最佳效果。同时还可以指导人类的日常生活安排，提高人体适应自然环境的能力，使之为人类健康服务。
中医养生观v .顺应自然与主观能动性
天、地、四季、万物都会对人的生命活动产生影响，使人体产生生理或病理反应。要想在自然这个大系统中实现自我平衡，首先要顺应自然规律，利用各种条件为自己服务。顺应自然包括两个方面。一是遵循自然的正常变化规律，二是防范非正常自然变化的影响。
顺应四季气候变化规律，是养生保健的重要一环。所以，“凌叔？这位神指出:？智者的养生也必须四季寒暑相适，和气生财相和，刚柔相济，阴阳相和。如果他古怪邪恶，他会活得很久。，“陆春秋？所有”还指出:？自然阴阳寒热干湿，四季更替，万物变化，皆利皆害。圣贤守阴阳之宜，辨万物之利，从而生，所以精神平安健康，寿命长久？。也就是说，顺应自然规律不是被动的适应，而是一种积极的态度。首先要掌握自然变化的规律，才能抵御外邪的入侵。所以，中医养生？天人相应？该理念体现了以人为本的环境理念和生态理念。一方面强调对自然的适应，另一方面强调人与自然的分离，突出人的主体性和能动性。
老子是第一个揭示人的突出地位的古代哲学家。他在道德经里说:？老路很大，很大，很大，人很大。域内有四大，但人居何处？。荀子进一步指出:？水火怒而无生，植物生而无知，动物有知而无意，人有知而有意，故为天下最贵。(《荀子？王者制”)。？有意义？，指思想和行为符合一定的标准。这是人类特有的，那么人呢？全球最贵？。“苏文？《宝明全形论》也说:？满天都是东西，万事俱备。比别人贵吗？，“凌叔？翡翠版指出:？人，天地之镇？。万物之中，唯有人类最为珍贵，唯有人类才能征服自然。它听说过白玉老虎童吗？天道是镇，在居住的原则下，是不是人的镇？观点得到了明确的修正，突出了人的主观能动性。正是这种思想文化环境为保健实践提供了认知方法和思想基础。比如道教经典《太平经》反复讲重视生命和强身健体、享受生命和厌恶死亡的思想。指出:活在天地之间，人人得一命，不能重生？所以珍惜生命。？人是最好的，为什么不总想着找乐子呢？，并为此提出？爱自己？养生之论，人要想远离凶害，长命百岁，就要懂得自爱自爱，这样才能养活自己，却没有伤害？。只有通过自我保健和锻炼。长命百岁。应该承认，这是一种积极的养生理念。与生死归结的观念无关？命运？相比较而言，它充满了可贵的奋斗精神，为中国养生的发生和发展提供了良好的基础。
在道教的很多经典著作中，都把修身养性、延年益寿作为第一要务提出来。正是在这一思想的基础上，提出了中国古代养生史上一个响亮的口号。(“抱朴子在里面？黄白”)。强调生命的存续和寿命的长短不是由命运决定的，而是由自己决定的。这句口号蕴含着积极的人生态度，在养生史上产生了巨大的影响和深远的意义。在充分发挥人的主观能动性，以主动进取的精神探索和追求人的健康长寿，努力把握自己的生命自由的思想影响下，后世的养生医家督促他们采撷、创制了许多养生方子，如食补、服食、外丹、内丹、房中术等。虽然我有时会误入歧途，但我为探索和延长生命积累了一些经验。以人为本的生态观具有鲜明的意识形态特征。那就是，其实人们不仅可以认识自然，还可以利用、改造和保护自然，建立更有利于健康长寿的自然环境，造福人类。