道教侠义:独善其身。

道家是指在人生观、世界观、精神气质上与道教接近或相似的一些江湖豪杰。

《中国的侠客》一书指出:“乍一看，把一个好跑腿、容易发脾气的游侠和一个超然物外、冥思苦想的道士联系在一起，完全是风马牛不相及的。即便如此，他们还是有一些相似之处。......首先，道教追求个性，反对社会上那种一元化的规训。道教崇尚自然，反对强求一律的制度。庄子曰:‘胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之悲。所以长性不破，短性不续。“不管游侠们是否意识到这是一种道家理论，他们所信奉的其实是顺其自然的原则。第二，道教像游侠一样，无视政府和法律，采取无政府主义的态度。比如老子说，‘天下禁忌多，百姓穷.....法律很发达，小偷很多。无独有偶，庄子也告诫:‘弃智止贼之道也；采玉毁珠，贼不起；烧符破印，而民淳朴；斗争打破了平衡，但人民不争论。“这种对法律控制和政府权威的厌恶和游侠气质一拍即合。

侠义与道家的区别，比如无为与灵异，而个人对这种道家本质的追求与侠义关系不大，这点似乎不用多说。现实中，尤其是武侠小说家的作品里，侠义和侠可能是不一样的。有的侠客更接近儒家，有的更接近道家气质。

道家的侠客和儒家的侠客一样，只是我们为了叙述方便而给的一个称呼。儒家侠义的重点不是儒家而是侠，道家侠义也不是真正哲学意义上的道家。只是把他的人生观和世界观，性格和气质看成和儒家或者道家相似，取这样一个概念名称。

儒家侠义和道家侠义的区别是相当明显的，就像儒家和道家的区别非常明显一样。具体来说，有以下几点:

1.儒家侠义重在仁，道家侠义重在智。一般来说，儒家是心地善良的老人，比如郭靖，道家是智者，比如杨过。道家虽然提倡“弃智从圣”，但这是给别人看的，别人不仅聪明，而且聪明。一个不聪明的人如何获得开悟？

2.儒家侠义重在“社会本位”，道家侠义重在“自然本性”。

3.儒家的侠客是活跃的，已经入世；道家的侠义是比较被动的，有出世倾向的，或者说是不允许在世的。中国文化有“儒道合流”的历史，导致“富者济世，贫者独善其身”的人生观。这种人生观可以分为两部分。“兼济天下”属于儒家，“独善其身”属于道家。真正的儒家侠士，即使“穷”也要济世，这叫不坠云里。真正的道家，即使是“达”，也要先“独善其身”，也就是所谓的“洁身自好”，而且常常时时刻刻都在隐退，有隐退之意。

4.儒家的侠客秉持中庸之道，天性合群，道家的侠客人格更为鲜明，追求个体独立和生命自由。儒家的世界观是积极倡导人能济世救民，仁者为王，安天下，礼义廉耻，以忠孝为核心的伦理道德。道家的世界观是自然、宁静、无为。儒家的梦想是为了社会利益“牺牲自己”，道家的梦想是通过追求人格自主“实现自我”。

5.儒家重视群体、教育、性、社会理性；道教重视个体、人性、情感气质和自然风度。