第九师第九师简介
沈啸雷霆的统帅是四大元帅，分别是田鹏、天洋、益生、玄武，合称为北极四圣。《道法慧远》卷169曰:“四圣元帅之人，三界妙德，威武之气建于八弦之上。他是战斗的大统领，北帝的男神，有四天的权限召唤恶魔。”(77)《太商演香第二四圣九天妙经》云:“四圣元帅，永真玉帝殿下，管三界邪灵。每年常下凡，观人善行，赐人昌吉，守皇帝位，盖阴众，断恶根，延鲁寿。"他的《乞清咒》说:"开导北方四大元帅，缚魔大圣贤。甲壳虫乐队形容它是经常支持它的百万天兵。除了凶，天蓬和天空都有福气。我今日愿下神坛，一切灾难消散。”并告诉他们各自的图像。
首先是北极天篷的大元帅。他“有三头六臂之力，七府八灵之泛滥，使帝蔡中震，诸圣齐来；斧钺一挥，妖魔被碾压毁灭，神灵光辉灿烂，常救世众生；真实，发誓要在正确的道路上勇敢。”《道法慧远》卷171说:“大元帅教外台官为嗣，为殷治之师，以北极驱魔院之名，如天下寺主，军政府也。其中，阴主主，而界判官是他的责任。以仙官为责，救恶灵，禁诸杀，承杨玄华，护宁山川，生万惠，皆是荷。”(79)同书217上说:“田鹏元帅三头六臂，红头发，红衣服，赤甲足；左手系华盖印，右手摇皇钟；他左手持斧，右手持七星印；左手一绳，右手一剑，引三十六万兵骑，雷神电母，风伯来的雨师，仙童玉女，都带着自己的金剑，趁着北方神秘黑的气氛，一口气五色，从空降坛上来了。”《上北极诅咒恶魔杀鬼录》也描述了田鹏的英姿:“三头六臂，手持斧、弓、箭、剑、祭司、戟、绳，身长50尺，身穿黑金色铠甲，率领36名魔兵。”
考“田鹏”这个名字，原来叫星辰之神。《道法慧远》卷172说:“北斗陈九应分精，成九神。九神是田鹏、任天、天恒、天府、天鹰、天内、天竺、天心、天启。说是适养陈，常守阴阳，顺应天地，崇尚自然，取三明迎四季，以月建之以定八节，进退通九宫。”也就是说，天篷是北斗陈九的记录，是阴阳之治。
最早包含天蓬的道教书籍是清代《大洞真经》卷二，但已演变为道教的思维神。文中说:“红气二念从昭倪丸入，昭倪为吸神之云之口，三次吞津液，形成三神，其中一神如华盖将军，二神待立。”它配有冥想图，其华盖将军双手抱胸，身披金甲，面容清秀，形象和蔼可亲，是人脑泥丸王的化身。《道法慧远》卷171曰:“北斗之晨，谓之九行星。泥丸九宫里，有一个皇帝的位子，里面全是魂魄，分等级。隐名田鹏，也叫太微神。具体可参考禁经在路上，三转门，子庭密语，天庭大洞。”任何人想要练习田鹏大法，“你必须进入房间练习，当你不在房子外面的时候，你应该清洗水一分钟，把你的思想放在水铃上，并把它放在田鹏元帅面前。吉安九天宝印，水铃下。然后二手结元帅印，存看五脏，五脏，六鼎保卫。第二个九晨，我从北方来盖预兆之顶，紫气来自泥丸。裹在泥丸里的是田鹏元帅，它有九英尺长，显然已经保存了很长时间。首先，敲你的牙，念天地咒。他还在五通上敲牙，从天蓬上念诵安神咒，吞了五次津液。巴毕，然后敲左边的牙，敲钟；敲右牙后，天空编钟；敲中间第二颗牙，打古天，各七传。那么微咒就会被限制几倍。如果达到一万次，功德就满足了。恶鬼恶鬼妖魔鬼怪一出名就会不了了之，各种疾病谣言就会痊愈，使枯树开花，竭水尽春，断五鬼之疫，元气减少六日。半天五天，山下妖狐就要被咒术灭了。用封印封住鬼洞，砍下团子，获取文字，不停地吞裴糊镇，有死的作用。"
南朝陶弘景《真诰》十年华盖咒，说此咒属北帝解邪魔鬼怪，丰都六宫鬼神隐名为讳。“有三个鬼被这咒语诅咒，眼精眼烂，身死。在这个口头禅上，所有的鬼都被斩首，北帝神神秘秘。如果这个世界能一直做到，那就没办法死了。男女都可行。这就是所谓的北帝咒，邪灵的好方法，三鬼就是用这种方法死的。”自东晋以来，田鹏大法主要流传于道教上清派。继杨、郑思远、陶弘景、董和华北地仙之后，唐初邓子扬精通此法，创立了道教北帝学派。田鹏的神性和地位也得到了极大的提升，在唐宋时期已经成为北极第四圣录。《道法慧远》卷171说:“《傅神咒》出自北帝宣变，古今学皆应先予。盖世驱魔试试上面的方法，长生之路就会长生。镇君元帅门下有董，专以此道成高仙，驱直月五将，打鹰狗灵章，助翼威吓天神，杀小丑。而紫阳邓有颠倒之法，七字密语，玉尺印，传于世，难考，皆死。”
随着沈啸学派的兴起，许多神灵，主要是北极的魏紫皇帝(北帝)被带入了沈啸学派。元帅也成了雷系的领军人物，出现了多次变相的猛怒。《道法慧远》卷一五六说:“祖师九天，父为五方都督北极左壁，将军为总司令田鹏元帅振军，姓卞。三头六手，手持斧、绳、弓、箭、剑、戟等六物。他一身黑衣加冕，率领三十万大军，就是北斗断星化身，是金眉毛老先生的背影。孔子生于周朝，名曰边庄子，即其神和。元帅是强大的，征服恶魔。没有天蓬就不能侍奉雷神。光是雷法，没有天蓬是演示不出来的。元帅这边，有小儿，或骑龙，一口气引一将，智将军，飞鹰走狗二使者，无义之神王，威武之剑神王，战伐之神王，聋兵哑将，暗杀洞天，三十万兵，十六大将军，无鞅不仙之兵，都在紫云之焰中。”或显四头八臂，亦显大怒:“千尺长，口齿伶俐，四头八臂显神光。拿着金尺摇皇帝的钟，铜牙铁瓜摆出凶猛的疯狂。捧着霹雳杀镬汤，雷震送走了天光。树和草都被烧死了，凯什的山塌了，桥断了。把河水倒进海里，把它倒过来。捉到一寸毁灾，我必使谁敢为之神剑。”
田鹏元帅的摩托车下有大批骁勇善战的士兵，其中最重要的是犁圣:“他身长百尺，身着便衣，头戴发髻，左手叉腰，右手持剑，双脚直立，紫脸三眼。他的眼睛在中间发出明亮的光，他在上面呼出两种东西，一种是绿色的，一种是白色的，他在蓝色和白色中重新出现，像丝绸一样铺展世界。”统军统帅王虞是统军大将:“顶着天冠，皂衣，金甲，皂衣，弓箭，戟在手。”曾有一个四眼统一军的老头怒斥大将军陶元帅:“老头四目相视，持竿杖。左边是黄判官，紫公，头戴金花，面容邪恶，仗剑。右边是雷霆使者，黄衣黄巾，绿挂靴，玉带。”三十六将军，如九天杀童将军。“就是北斗八星，杀了晴空大神和玉田，杀了赤空大神。青衣大袖披戟，领兵，控风辟邪。”神将高钓北翁，“为三窟三神之王，北方三神，头裹玄布，皂衣大袖，左有金铃，右有玉锤，领兵降伏五雷鬼。”长髯兽将军，“即四天门王、四海龙王，带着四万天兵、天官，一只面面鸟，一只头上有角、手里有钟、脚里有龙的老虎，领兵捉拿山神恶鬼，降伏虫蛇毒虫之鬼。”剑神王维将军曰:“即风伯雨主之八风神，五岳四神王，四海龙王，雷公神部八政雷兵，迎云遨游天际，求雨留职。青衣袖冠，气息青翠。他左手持剑，右手持牌，领兵控死客和附草之鬼。”
北极四圣之二是元帅田友。太上皇九天升天四圣妙经说，他位列“妙天知正殿之君，领最高天罡之二帅，居地上诸王之列。”“北帝上，九州旁，肩四臂，长三头，披挂金甲，手持长矛，云逐级发，海逐级流，红光萦绕，紫气悠悠，雄风猛，雾气呼啸，真气转动，星宿回周，神威自封，五岳游弋，金童崇尚。卷174《道法会元》指其参元、天府、等，率领数千官员在龙腾金龙，手持印章和符号，帮助天下百姓。”气浊者可封之，符散者可助之，亦可镇山川魔聚之地，大泽。《泰山三孔神咒》卷五也说:“魏紫之志，动之灵，降于天地，帝之华盖，魏紫之帅，万神之祖，田豫之副帅，遨游太空。"
四圣中的第三位是易生元帅，也叫黑杀元帅。《泰商演项第二九天四妙经》说，北极夷生黑杀大统领，“天庭位列前三，有三孔五雷之令。是八天九地的平衡，是本雅明的吉凶枢机，是现任真仙的官。无辜不断，你怎敢？”带一个强大的妖，追流星怪，光华日月，对干坤造成很大的冲击。"他的《黑杀咒》说:"取符射，断鬼门，取灵散气，除五雷轰顶，左右官兵，将军三五，雷公雷霆，电风冲，刀剑如雨，队战如云，皇钟在手，头戴昆仑山，周游列国，搜鬼神，九州社令，食血之兵，不准拒绝。“卷175《道法会元》指易圣元⑩元昭府，有元昭府印、丁甲契约印、六丁六甲符号及三天五斗符号代代相传。在《上清归舒天院》卷上，有上清黑杀神的符号，上面写着“若以黑杀真王，必亲其下。渡江渡海，用纸书敬他，不受水影响，能控宅消灾驱魔。"
这位义盛元帅在北宋时备受皇室推崇，早在宋初就成为保护宋朝的大神。据王钦若《易生宝德传》记载，剑龙初年(960年)，唐太宗下令在钟南山修建清太宫，每逢周三、圣诞节，都要祭祀神灵。所以易生真君常来，是个辟邪驱魔的人，药效无敌。所以，官民并不遥远，“或远祷，或净拜，以祈真理，时不时。”一般遵循他们的性习惯，训练他们。人臣靠忠，人子靠孝，清纯之人表现出来的座右铭，贪凉之人的警示，用词很朴实，相当押韵。“常言道，‘尽君为忠臣，不理浊世富贵，闭口恶事，整顿雪狱，拯救百姓，与君合作，终为幸人。“如果你积累了罪恶感，你就会沉沦。众生皆无形，有有形之体。既然劫掠，他们就不能自悟，他们有自己的无尽世界之地。混合物太空，也是如此。”凡此种种的忠告，涵盖了修心、观空、练气养生、劝人向善等广泛的话题，充分显示了道教助人为乐、济世的一贯作风，因此赢得了官民的信仰和祭祀。北极四圣的最后一位是真武元帅。《九天泰香邸圣》说他是“一个虚拟的危险，一个怀孕的灵魂，化身为金阙的雕像，占据了一个非常空的位置。神秘到极致，Xi止于扶正祛邪；生在同一个地方，不仅仅是为了除魔保家。劫终劫始，群货尽顾，才勇，神备。”他的《真武咒》说:“有将军，身披三套，头戴圆象，真武威灵，助我大道，与龟蛇合照，身似山，四清灵，金光灿烂，明眸皓齿，如剑树，手中持七星，灵异众生，鬼魅，见我为血，化为紫尘，魁罡正气，这就是我自己。随着真武在汉人中的日益普及和崇拜热潮，真武元帅后来被提升为玄武大帝和田璇神，成为与魏紫大帝同级别的大神。
记载魏紫大帝和北极四圣神迹和道术的著作有很多，如《北帝七元经》、《太上皇魏紫中天七元真经》、《北帝七元紫亭延寿秘笈》、《八元魏紫神咒妙法》、《北极天心整风》、《太上皇济国救民真经》、《田璇大圣玄妙咒》等。《太上三孔神咒》卷五说:“我骄横，命魔擒凶，撼地撼空。元帅邛逵，田彭，骄横，万神之祖。明远，副帅，是天人，自称何一，诸天有大功。易圣灵，天灵太强，又忌讳招摇，辟邪灭鬼。真武盛达，天武天同，内名玄武，摄北峰严。北极四圣，显其灵，顺流而下，登玉龙。”
在重庆大足罕见的道教石刻中，沭阳岩第三窟为魏紫帝窟，南宋时(1131-1163)刻于绍兴。洞主壁上雕刻有一位皇帝，坐在双头龙椅上，面部朝西，高1.30米，肩宽40米。他的头上戴着一顶扁冠，耳朵被垂在头两侧的香囊保护着。他身着圆领宽袖袍，心在胸前，手捧玉圭于胸前，脚枕云靴于方步之上。这是中国皇帝。主像左右两侧各有一位护法，身高1.45米，头戴金冠，颈上系有绳索，身披铠甲，怒目而视。左神三头六臂，面目狰狞。他左手持皇钟，右手持兵器(残)；第二只手在胸前握着一枚法国印章；左手放在一个水龙头的双角上，右手拿着一把方天戟，戟尖挂着一条红色的流苏。右神将是一个有四只胳膊的头，黑如木炭，左手有法国印章，右手有很多钱；左手持一丝素，右手斜握一剑，易龙蹲在右脚旁。这是四贤中的田鹏元帅(左)和天阳元帅(右)。
石门山10号黄三洞(原名傅生洞)也是南宋石刻。有三个主要的雕像，其南端坐在一个双龙头扶手椅上。中央神带平顶冠，冠侧有护耳香囊，圆荷叶，外罩宽袖袍，颈下有方领，脚上有靴。他走上一个广场，双手把玉桂抱在胸前。他看起来年轻英俊，他的造型和服装与晏殊的魏紫皇帝非常相似。这是魏紫皇帝。魏紫的右边是玉帝，长方形脸，下巴上有胡须。左边，是后地，也是庄严的。在魏紫头顶上方的岩壁上，有三个圆形的小龛，呈一字排列，每个龛里有一尊天像，是道教中的最高神灵——三清道祖。主像两侧的左右墙壁前，有一个神护体，其高度为1.94米。尔申面目狰狞，穿着紧身胸衣，胸甲，短靴，身上垂着绸缎。左图为三面六臂，左手法印，右手皇钟；左中手旁持弓，右中手胸前持两箭；左手抓住易龙的左角，右手把斧头往他身边一靠。右图三面四臂，左手持物(残)于胸前，右手倚剑(残)于腹前；左手持矛，右手握拳，砸在一个水龙头上。毫无疑问，他们是田鹏和田友元帅。
此外，左侧墙上还有六尊雕像，其中第五尊像是睁着眼睛的发带，一对帛在脑后飘动，身着铠甲，左手持着右袖袍，右手立在腹部前，赤脚踩在一只乌龟背上，乌龟左侧盘着一条蛇。很明显，这就是四圣真武元帅。其他五尊雕像均身着官服，端庄严肃。如果他们在法庭上看起来像圣人，他们应该是真正的五斗王。可惜右边墙上的神像全毁了，不过也可以推测应该是易生元帅和五星真君来配左边墙上的神像。左壁上层有28个较小的雕像，一字排开，就是当他们是28星之神的时候，也属于雷系的真理。《太上三孔女神咒》卷三说:“杨琦皈依天将，粉碎妖魔鬼怪大力士，骑龙下道场严，何以威以光动天下。二十八星主，三十六大神。拿着剑斩妖除魔，拿着宝玺除魔。皇帝的钟声敲响了震耳欲聋的宫殿，雷声被驱赶，电被拉走。”大足石刻中的这几组道教造像，距今已有860多年的历史。它们题材丰富，造像精美，体系完整，精神明确，与许多道经相一致，十分珍贵。特别是魏紫三皇和北极四圣的雕像，是我们迄今为止见到的同类中最古老的，也可谓是道人雷法的神圣道场。任何学习和实践雷法的人都应该对它表示敬意。三清圣人和的三皇之下，便是神陈皇帝。在九姐弟中，以神筱清贞王为主。《天九云雷玉玉经》记载:“我是至高神王长生皇帝，其次是东极青化皇帝，九天雷普及皇帝雷祖，上清天玉宫太乙皇帝，六天帝洞，六波神皇帝，韩克之妻真君子，九天访神。”《帝王至尊玉书》卷五也说:“陈九，人称神仙皇帝、清华帝、普化天尊、雷祖帝、太乙天帝、东原帝、六伯帝、汉克真君、访真君，称为陈九神。代表天道，公司是万物之主。”这九大神祗多为沈啸派新造，是沈啸派雷法之神，通称“雷陈零九高震”。
根据道经记载，九神之中，玉清王是最高的，初为佛祖的弟弟。老先生曾告诉吴等人:“你们要知道，在劫初期，玉清之母在之后，长子是玉清元神，九子是玉清真神王长胜皇帝，专制三十六天，三十六天，受大皇帝指挥。元祥是阴阳师，所以管雷。”玉清真王也在自己的生平中说:“我是浮黎元始天尊之子，袁俊之男，玉清之母，玉清之初佛之兄，老君之叔，儿媳，月月，星宿之族，奴婢之风，车马之云，无中生有，隐圣示万物，策驾晨空，聂凡之逃，三官，五帝，我，胡惟尊。这里所说的“浮黎元始天尊”，又称“元王”，最早出现在《枕书》中。相传元天王、太元玉女通风脱俗，而扶桑大帝、西域牧、帝皇出世，帝皇出世，又生了大庭、伏羲、神龙、祝融、五龙等子孙。其中扶桑帝为元代杨之气，顾东。”住在碧海中，宅基三万里环绕，有太真宫、碧玉城、多树多叶如桑葚的万里。还有沈树，长千尺，绕二十圈。他们是同根生的偶然，彼此更加依赖。他们叫扶桑。宫中如玉井，神仙无数。宣州方丈未升天者在此。”据此，扶桑大帝是东方大神元神的儿子，与萧瑜情真王无关。
在六朝道经记载的神灵中，第一次出现了至高神萧瑜情王。到了北宋惠宗时期，沈啸道家将其与扶桑大帝合并，构建了一个新的神。《高神紫书》一书序言说:“昔空间未成，元气未生。元初，天王为昊莽之祖，幸有婴儿，人称浑沌。乱是拆了，但有天地之灵，名是混的。元初天王运化成图，与、何日，玉美如天，道玉妙而精，分为干坤。就是从玉景山的上下游，认识了万祺的奶奶太，到了青的妈妈九天，到了大洞男女混生的路子，生了八个孩子。久称南极大仙帝，亦称扶桑日公、九龙大帝，亦称天帝玉清王，他是三者之一。”真正的玉清，三人行，深吸金阙，思念世间一切众生，三灾八难，见九幽泉一切罪恶的灵魂都得到了报应，生死如纺车，即元和神始，求君录九宝，愿以其神通救三界一切众生。元初，神，伟大的皇帝伏完真君，把保护王长生生命的秘法传给了下一个世界。“一部三卷书”，全是梵天所写，九天之书太玄妙。天道禁止藏，千百年藏于仙法。是明治统治下保家卫国之道。"
元朝国王的其他儿子都有官衔。次子名宝生大君，被任命为东华帝君；三子封掌，立为蓬莱凌海王；第四个儿子被任命为蓬莱大帝。五子名明帝大君、任东靖大君；六子名为费，任为大皇帝；七子封南极君主。大皇帝任庆龄；八子封北台大王为中华大帝。所谓“九天师，八帝治天”。他们奉天王和玉帝之命，分九天界和三十六天牢。九大天界都是元代大梵所生，包括神、玉、玉、南极玉、青天、玉、玉、玉、灵、元、紫、九灵、无量天。“这九天，全是混迹洞红文明、明桓妙梵、青莹紫丹、灵秀和终日的真文。所以红色文化是混洞，混洞化为奇迹。天元九奇之总道，继以九理，亦是此文之变。”
混元时期的九天七化九光图可以看出，沈啸天位于中央，其他八天分布在四面八方，元代为八帝统治。比如东华帝“任好声真珍天帝”，公元大皇帝“任成天王”，东晋大皇帝“任天王”。总之，九天境界的元朝八帝，变化无穷，名目繁多。古语有云:“七路九路无止境，高踞天庭的玉皇大帝，是八王之异名。”
在元朝的八个国王中，* * *有两个皇帝的职位在陈九。也就是说，除了玉清王，玉清帝排名第二。《道法慧远》卷三曰:“东华清华帝，又名东极清玄神，求声救苦佛。聚东清华宫，又名东极妙言天宫。”他就是道教神祗中出入地狱、加持厄的太乙大神。据《太乙救苦护体妙经》记载，在东方长乐世界，有一位大慈大悲的太乙救苦佛，化身为恒数砂，物随声附和，或住天宫，或下凡，或住地府，或擒邪灵，或为仙女，或为帝圣， 或者是佛的真人，或者是金刚之王，或者是妖王，或者是石天的道士，又或者是“此圣名曰天上太乙福神，人间大恩，地狱孙瑶帝，异端狮明王，水府东原帝。” 三界一切众生，若遇险苦，如患疾，痛挥之不去；惊涛骇浪，鱼龙欲伤；值霹雳，风雨吓；六亲不和，兄弟好疏；兵火大乱，风雨不调；邪灵鬼贼误伤；怀孕不安，难产；频频被铐，屡遭囚禁；我被困在地狱，没有寄托。“但一想起来，念诵圣名，就解脱了，出狱了。”
自宋代以来，太乙这一救苦救难之神的崇拜在道教徒中十分盛行，并渗透到汉人之中，获得了朝廷的尊重，从而成为“六帝”之一。《道门客范大全全集》卷二十四曰:“金阙不过清神，天庭满六御神。”即在原有“四皇”的基础上，增加了南极仙帝(即玉清真王)和东极青化太乙，以拯救苦难佛。救苦佛圣相多变，或“踮脚莲，圆光照耀，持柳枝净水，九头狮子，随左右”；或“化作一个女子，身穿火红锦衫，披头戴脚，在莲花中爬行，手里拿着金剑，闪着圆圆的光，九头狮子在身旁吐着火焰。”《救天尊于苦难的自白》一书，讲述了罗山九幽狱、二十四狱、三十六狱、一百零八狱、丰都、阿比地狱、岱岳十八狱、八万四千幽狱的苦难，声称其间拘禁了许多魂灵鬼怪，“身心沸腾，血肉化脓，苦难难禁，亿万劫后难见光明。”我救若天尊坐九色莲花时，宣真相为玉书，颁布各狱幽处，广布光遍十处，让罪恶之魂得赦，使厄及血湖一切罪恶之魂得解脱苦毒。看一眼太阳。”“我未出世，已学得世代之乐；前前后后，都是深得仁者。“由此可见，太一救苦佛，救死扶伤，转生众生，大有功德。他的地位和影响力相当于佛教中的地藏王佛。
沈啸陈九第三名是九天应元的雷普佛，神力也重。“九天颖园雷普天尊景玉书”指其在小宇府的出席。“三十六天部内院掌管中师东西华泰玄观妙阁，四府六院及诸部皆分曹局，故总师为五雷，三界之人也在天。”宇宙佛也被称为镇明九天大圣。道书上说是玉清真王的化身，满满十方。它说的是道和九凤。“过三十六日，读宝考琼之书；千五百劫之前，立场真实，权力最大化。手握金光，宣玉包书经。不化为尘埃，听起来就像风与火。以静心传大愿，以智能降魔，精通五雷，运心三界，群生父，精通万灵。”“恩是十方，德是万沉，是三十六天，是天天主宰的权利；通过1500的劫，慈悲的劫。如果你的运气是真诚的，你就会说出来，你就会愿意去追随它。无论你想要什么，你都应该意识到你的感受。”
白玉蟾解释说:九天是三十六天的总经理，而且是出了雷门。故掌管三十六雷令，各部宅封，师使大臣，使大臣，举足轻重。“主日之福，事之衡，掌之权，司之杀，启闭之检，代之管，从皇帝到皇帝，雷霆不可为；大则生死，小则荣辱，无雷则无治。雷霆法令，在哪里。”所以说九天应该是元朝普及佛祖的雷。自从生了九个儿子，“玉清珍王变雷普及佛，佛以历劫回应，随时指示数字。原始人的始祖一口气抢走了真理，而且是玉清真王小九的天下。一月初四，观万日，飘三界九洲，赏善录之为普及，更贵矣。”在中国的汉族中，雷普佛的信仰非常普遍。《历代仙人照镜》卷四指黄帝升天，被封为九天雷普及真王，住在雷城。“雷城高八十一尺，左有玉枢五雷院，右有玉府五雷院。真王之前，三十六雷鼓，三十六神。每次打雷，真王亲自打总部的雷鼓，雷主实时打雷。”《封神演义》载:布勒是神，但文忠也是。元始天尊因其德善，特封为九天应元雷普及天尊，统领布勒二十四节度使天俊。《西游记》应孙悟空的要求，还加持了雷，派邓、辛、张、陶带领雷部与大圣一起施法。经过这些文学小说的渲染，民众对雷公万能佛的崇拜更加深入人心。
陈九还有几个人，比如雷祖帝在雷宫住了九天，太乙帝在魏紫碧玉宫住了六天，东元帝在洞宫住了六天。然而，汉斯的丈夫，清城的丈夫朱令住在汉宫，九天的采访使应元的运气非常好。真君住在九天福宫，也叫紫轩景尧宫。他们每个人都有自己的上帝，并受自己的理性支配。比如九天的采访，让他觉得自然，监督排出一切灵体，视察三界，惩恶扬善。“裴花了九天时间采访了南真王使者金书、九元剑、玉帝神兵印、九天真王印、邪印、北极帝印、五灵、官兵兵、五百灵宫、五帝三官、四海。”威德备三清之法，尊雅天帝之位，采访权见多识广，嗅觉灵敏，皆可考。然后我知道真王是天上最宝贵的神，所以我分真宅灵，镇天佑地，家益。身体虚弱的皇帝表现出仁慈，并代表天堂表现出来。敬神厌，士绅尊，士子慕，精神清明。"