文言苏轼
探索事物的细微之处就像捕风捉影一样飘渺，千千万万个人中大概没有一个人能把事情在心里说清楚，更不用说通过语言和行动把事情说清楚？
这是苏轼追求“言外之意”的写作境界，强调文章通俗易懂，反对生硬、刻薄、浮华的文风。这句话说明了苏东坡对文章风格的追求，同时这种追求又符合当时古文运动的具体要求。
林语堂先生的《苏东坡传》中也引用了这段话。相信这种追求平实通俗的艺术风格，正是苏东坡文章流传千古的精妙之处。
他说，写一篇文章“大致就像流水，开始时没有确定的质量。”但总是做自己该做的事，常常止步于自己停不下来的事。文理自然，体态充满活力。子曰:无字之言，不远矣。还是那句话:文字刚刚好。如果一个男人的文字止于表达自己的感受，怀疑他不写就大错特错了。求物之美，如捕风捉影，能使人心中有数，盖万人不遇，但情在口中手里能说清楚吗？是的，它是被断言的。至于文字，不能用。杨雄是一个很难的词，文本简单易懂。如果是真的，大家都会知道。这就是所谓的雕工。“在这里解释风格，苏东坡巧妙地描述了自己的写法，如“行云流水”，他忽略了写词的秘密。没有规定什么时候做什么时候停止。只要作者的感情很精彩，能真实准确地表达出来，表达得足够好，那种魅力和独特的美自然就油然而生了。不是附在正文之外的东西。如果你能巧妙地、巧妙地表达自己，那么文章的质朴、自然、轻盈、飘逸就能水到渠成。这里的文章所谓的简单、自然、清淡、雅致，就是好的风格的秘诀。有了这些特点，文章就不会枯燥，也就不怕没有好文章读了。
2.《中国古典百科全书·苏轼夏鼠贼》
原文
紫苏夜坐，有鼠咬。起床后停止工作。使童子烛，有中空，响，声在声中。说“嘿！鼠见关，不能去。”你看看，什么都没有了，里面还有死老鼠。男孩吃惊地说:“方是突然咬人而死的吗？你为什么大喊大叫？什么鬼？”盖起来就倒地走了。虽然你很敏感，但你也无能为力。紫苏叹了口气，“真没想到！它是一只老鼠。关在棺材里，棺材很结实，戳不到。所以不是咬人而是咬人，以声致人；不死可以通过形式摆脱。我嗅到了生命的气息，但我对别人并不明智。切饺子，爬龟猎林，奉万物而治之，见卒于鼠；在落入这种昆虫的计划中，出奇制胜除掉兔子是明智的。”坐着假寐，思考原因。如果有人多跟我说，他说:“你只是学多了，知道了，但是你看道，没有看到。不是为你，而是为事物，所以老鼠的咬会改变它。人可以打破一千块钱的墙，但不能在水壶里失声；如果你能打老虎，你就不能在蜜蜂蛰上失去颜色:这是一个不同的问题。我说出来你就忘了？”我俯下身，笑了笑，却又觉得后背发凉。让这个男孩写下并记住剩下的部分。
[编辑本段]发音
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[编辑本段]文字解释
1.选自东坡全集，傅:狡黠。2.咬:咬。3.在……之后。停止4。make:为蜡烛让路:用烛光照耀，在这里用作动词5。李:第六袋。李:这是形容老鼠咬东西的声音。7.请参见关闭:关闭。见:被动:结构助词，无翻译:找8。是的:这边:刚才:马上。9.向:刚才。10.是的:这个。11.点:咬一个洞，这里做动词用。12.来吸引。13.扰龙的割胶:不安与驯服。砍，打，刺。14.邓:接住。劳役:劳役15。君:统治，在这里做动词用。卒:最后16。见特使:被奴役。下跌:跌入17。把兔子从处女身上脱下来:刚开始像处女一样安静，让敌人措手不及，然后突然像逃跑的兔子一样行动起来，让对方来不及攻击。这里指的是老鼠从静态到动态的突变。18.吴:他，19在哪里？小薇:才20。知道:知道21。感受:醒来22。就职典礼:狩猎23。回复:24。Make: let 25。索:搜26。Fa:开27。回复。
[编辑本段]翻译
苏轼晚上坐着，一只老鼠在咬。紫苏拍打床板阻止它，(声音停止)它停止了，发出(声音)。(紫苏)让男孩在烛光下发光。有一个空袋子，里面有老鼠咬人的声音，老鼠咬人的声音来自里面。男孩说:“嘿嘿，这老鼠关起来是走不了的。”男孩打开包，看了看里面。里面没有声音。他举起蜡烛寻找，发现袋子里有一只死老鼠。男孩很惊讶地说:“这只老鼠刚才在咬人。怎么立马就死了？”刚才那是什么声音？是鬼吗？“(男孩)倒空袋子把老鼠弄出来。老鼠一落地就跑，连最敏捷的人都措手不及。紫苏叹了口气，“奇怪，这只老鼠真狡猾！"!(老鼠)放在袋子里，袋子很结实，不会咬洞。所以(老鼠)没咬而是假装咬，用声音吸引人；不是死，而是装死，用死亡的表象寻求逃避。我听说没有比人类更聪明的了。(人)驯服龙，暗杀龙，捉龟，猎杀独角兽，主宰一切，统治一切，最后被一只老鼠奴役，落入这种动物的圈套。一开始，(老鼠)像处女一样安静，然后突然像逃跑的兔子一样行动。人类的智慧在哪里？”我坐下来，闭上眼睛打了个盹，脑子里思考着原因。好像有人对我说:“你只是学多了，记住了一点知识，但离道还很远。”你受到外界事物的干扰和影响，所以一只老鼠可以吸引你被它支配，帮助它改变困境。人们打碎了珍贵的碧玉可以保持安静，但打碎了一个壶却尖叫起来；人可以争虎斗虎，但是看到蜜蜂蝎子就忍不住变色，这就是不专一的结果。这是你之前说的，你忘了吗？”我俯下身笑了笑，然后我又醒了。于是我命令那个男孩拿起笔，写下我的文章。
【编辑本段】说明真相。
《伏在鼠上》的题目表面上看，说明一个人即使再聪明，也必须集中精力，发挥聪明才智，才能打虎为官，否则就会措手不及，“见鼠忌器”。
3.求苏轼古文《赤壁》给你一个迷人的秋天。七月，我希望紫苏和他的客人能去赤壁下划船。
微风习习，水无法到达水面。举杯向同伴祝酒，背诵与月亮有关的文章，歌颂篇章。
不多久，月亮从东山升起，徘徊在北斗七星和牛之间。乳白色的雾气横贯江面，碧水连天。
让小船漂浮在茫无边际的江面上，越过浩瀚无垠的江面。浩瀚如冯旭的风，不知止于何处；飘飘欲仙，犹如独孤天下，羽化成仙。
这时他很高兴喝酒，用手拍打着船舷，唱起歌来。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。
我在怀里，看着美景，看着天空。“吹一个洞，倚一首歌与之讲和的客，声声哀鸣:若怨则泣；余音不绝；能让神龙在深谷起舞，能让孤舟上的寡妇听得落泪。
苏轼的容色悲戚戚，整好一角端坐，问客人:“何以见得？”？"客人说，"月明星稀，乌鸫南飞。这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌。山川逶迤，阴沉沉；这不是被困在周郎的孟德志吗？齐芳破了荆州，下到江陵，顺流向东。有千里之长，披着旗帜，醉在河上，横着写诗。我当了很久的英雄，现在安全了？我和儿子，在朱江上空打柴，和鱼虾、麋鹿做朋友，一叶扁舟，捧着酒瓶互为归属；送蜉蝣上天入地，沧海一粟。
哀叹我一生的一刻，赞叹长江的无限；飞仙去旅行，抱明月而终；一时无法理解，遗闻于亨泰。”紫苏说，“你知道水和月亮吗？逝者如斯，但他从未去过；充满虚者如是，死者不退潮不流。
盖必从其自身变化看之，天地不能为一时；如果从它不变的角度来看，那么一切对我来说都是无穷无尽的。你羡慕什么？而天地之间，万物自有其主。
如果不是我的，就是一毛钱。然而，江上的清风，山中的明月，耳朵听得见，眼睛看得见。
取之不尽，用之不竭。是造物主无止境的隐藏，我和我的儿子在正确的地方。"
客人微笑，洗灯更仔细，碗碟已尽，杯盘狼藉。睡在船上，彼此相拥而眠，我知道地平线已经发白。
后赤壁赋是十月的希望，从踏入后归于临高。两位客人一直没有把黄泥给坂本。
自霜露落，树叶落，身影在地上，仰望明月，打理它，歌唱回答。他叹道:“有客无酒，有酒无菜，月白风清。多么美好的夜晚！”客人道:“今日黄昏，得一鱼，口巨鳞细，似松江鲈鱼。
固安的酒怎么样？“回去找那些女人。女人说:“我有一场啤酒大战，藏了很久，就是怕儿子需要。"
于是我又带着酒和鱼游到了赤壁下。河有声，岸破千尺；山高月小，真相大白。
曾经日月几何，但山川不可认。玉着衣，走在山石上，披着丝绒，活在虎豹之中，攀着龙，攀着鹳鸟的危巢，倚着冯异的幽宫。
盖两个客人不能随意。然而长啸，草木震动，山川山谷之声，风声水涌。
布施也是安静而悲伤，敬畏而恐惧，不可能停留。相反，上船，让它流动，让它停下来。
当夜将半，我会很孤独。有一只孤鹤，河水从东方来。
翅膀像轮子一样，突然响了一声，掠向小船，向西而去。客人走了，给了就睡了。
梦见一道士，徘徊于临高之下，曰:“赤壁之乐乎？”问他的名字，但不要回答。“唉！嘿！我都知道。
在过去的夜晚，那些从我身边飞过的人不是邪恶的吧？”道士微笑，到也惊讶。开户看看，看不到。
4.求一篇苏轼的古文，代表了北宋诗文的最高成就，尤其是散文的最高成就，让很多老师受益匪浅，吸收了很多家的长处。此外，在创作上也取得了很大的成就。苏轼的许多著名散文是诗歌革新运动硕果累累的重要标志，代表了北宋古文运动的最高成就。
(一)苏轼的文道观及苏轼散文的艺术风格苏轼的文学思想是文道并重。他高度评价韩愈、欧阳修对古文的贡献，认为韩愈的《八代文衰，道纪溺于世》(潮州韩文公祠碑)，欧阳修的《大道上似韩愈》、《回忆似司马迁》(六一故事集)，都是文道并重。但是，苏轼的文学观和道学观在北宋是非常独特的。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，市场有价”。文章不仅是承载道的工具，它本身的表现功能是人类精神活动的高级形式。(事物本来就有理性，患得患失的人并不知道。知道的人，嘴和手都够不着。其次，苏轼心目中的“道”并不局限于儒家之道，而是泛指事物的规律。比如，生活在阳光下和水中的人“有水之道”(“日喻”)；这一点和《庄子·养生主》中的“以巧识牛”是一样的)。所以苏轼主张文章要像客观世界一样自然，以自然的态度。他主张艺术风格的多样性和生动性，反对文风的一元化，认为这会造成文坛像“黄毛白苇”一样贫瘠。苏文的风格随着表现对象的不同而自由变化，像流水一样自然流畅。韩愈的古文靠的是口才和布局、造势等手段来达到同样的目的，而苏文靠的是心满意足、思绪万千的方式。苏文充满活力，但他的语言简单自然，这是闻松不同于唐雯的特点之一。苏轼的作品影响广泛。他热衷于颁奖和培养许多人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏轼受到了金代诗人、明代作家和宋代诗人的高度赞扬。苏文长期从事学术研究，其散文堪称明清散文之首。论历史与政治——苏轼擅长写议论文。论史论政的论文，包括奏疏、谋略、史评等，大多是与苏轼政治生活密切相关的作品。早年写历史理论，有很强的战略家习惯，有时故作惊人，不可理喻。比如《论贾谊》指责贾谊为了取信朝廷，不懂得和大臣交朋友。有很多很优秀的章节很有针对性，很有见地，只是有些章节篇幅太大，纪律性太强。比如金策、司智伦、侯伦等。，见解新颖，不刻板，能言善辩，善于变通，体现了《孟子》、《战国策》等杂文的影响。比如《论候》里说老头是秦时的隐士，羞辱张亮是为了培养他的韧劲；《论王萍》批判了周平王为避匪而迁都的错误，观点新颖深刻，富有启发性。这些史学理论善于随机，文笔惊人，表现出高度的论证技巧，成为当时学者应试的范文，所以流传很广。虽然历史、政治类的杂文显示了苏轼过人的才华，但杂文、书信、序跋等杂文更能体现苏轼的文学成就。写出来的信，如《论梅知书》、《与李公择的书》等，大多是用杂文写的，不假雕琢，让人深有体会。杂文，杂感，琐碎笔记，写笔记，简洁明了，写得自由自在，挺宽容的。如“承天寺夜游”、“宋风亭夜游”，得心应手，有意境，有气质。这种写法真的是晚明的一派杂文。另一部《丘迟笔记》也是后人编纂的。它们以艺术感染力加强逻辑说服力，所以比历史理论和正统理论更美好。比如日语Yu有两个比喻。
5.古文《苏轼对范仲淹的个人认识》的翻译