什么样的恶会让人生病？来看看仲景怎么说。

张仲景曾提出“养慎”的思想，包括“内养正气”和“外防风寒”两个方面。其中“内养正气”主要分别从控室饮食、呵护先天之精、维护后天之气等方面入手。这个我们之前也介绍过，平时都是软绵绵的，不想动。可能是仁义缺失吧！快来学习仲景的简单养生法吧。“慎外寒”是指避开外感风、寒热、湿、燥、火等六淫，同时注意情志养生，不要触犯国法。提出通过全方位的身心调理，找到健康合理的生活方式，最终找到适合大众的养生模式，实现全民健康，减少疾病的发生。接下来具体介绍张仲景的外慎内冷。

所谓“外慎风寒”，是指避开一切影响健康和人体脏腑功能的外感风、寒、暑、湿、燥、火等邪气，主要包括:

外邪六淫，又称虚邪贼风，即外慎内寒是为了避免外邪六淫侵入人体。《黄帝内经》最早提出了这个养生原则。《古代天真》第一章说:“在古代圣贤的指导下，丈夫都被称为邪灵和小偷。有时他们会回避，却又冷漠虚无。真灵随之，灵藏于内，病常平安。”？九宫八风里还有“等虚风而避之”。张仲景深谙《内经》的宗旨，在《金匮要略》中提出“儒者邪风，必害死多人”，明确指出儒者邪风乃至死亡的严重性。“金匮要略？《历代脏腑经络病证》中有记载，现代人在养生保健中提倡“未病先防”，其实就是告诉我们要“慎寒”，避免外邪伤害人体。需要强调的是，张仲景所说的邪风，是指一切能够损害人体脏腑正常功能，导致疾病的外在因素。即使外邪尚未入脏腑，也应及早治疗，或引导、吸入，或针灸、药膏、摩擦，以疏通经络，活络筋骨。它对今天的医疗保健、疾病预防和控制仍有重要意义。

张仲景提出在保健和治疗方面不违反国家法律，具有深刻的社会意义。因为触犯法律，你会受到刑讯逼供、劳动、限制自由等措施。同时也要求注重心理养生，现代称之为情志养生。古代对罪犯严刑逼供，刑具齐全，行刑惨烈。有的人饿着身子剥着皮，火烧屁股，流放，牵连，等等。更有甚者，商鞅被处死时，被处以车裂之刑。被害人皮开肉绽，筋骨受伤，内脏受伤，气绝而死。同时，由于非法监禁，再加上一些严厉的刑法，如阉割、羞辱等，会对犯罪者的精神造成伤害，容易造成巨大的心理负担，影响人的情绪，可能产生恐惧、烦恼、失望等不良情绪，进而影响人的身体机能下降和免疫力低下而生病。这就不难理解很多罪犯被捕后头发一夜变白了。这是一个人的身体状况受情绪变化影响的案例。

张仲景将遵守国法融入两千多年前的养生规则，这是一个伟大的创举，在依法治国的今天仍然具有重要的现实意义。当遵纪守法不再仅仅是一种社会需要，而是一种养生追求时，人们就会珍惜自己的健康，融入法制观念，这对国家和社会都会起到积极的推动作用。相反，违法不仅会受到法律的惩罚，还会影响我们的健康。最后，虫兽金刃所造成的伤害，是指我们要避免被虫兽咬伤或利器所造成的外伤，这些都会损伤人体的正气。这样就把“内养正气”和“外慎寒气”有机地结合起来了。