《黄帝内经》健康知识

《黄帝内经·苏文与古天真》说:“古之人，知之者，学之于阴阳，和数之于招，饮食有度，不躁作，故能为神所形，百岁而死。”

“我老公，在古代圣人的指引下，名为假恶贼风，避之有时，淡泊虚无，顺真气，守灵于内，平安无病！”它告诉我们，古代懂得养生之道的人，不仅时刻关注着天地自然环境中的阴阳变化，而且在饮食起居、休息等方面都进行了适当的调整，以避免外邪的侵袭，注重精神修养，所以大多身体健康，精力充沛，能够活到一定的年龄限度。黄帝内经苏文《四气调神》也说:“四时阴阳者，万物之本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺其根，所以在生长之门，与万物同升降。这是中医养生适应四季气候的主要理论依据，“冬病夏治，夏病冬治”就是基于这个原理。

他还说:“据说圣人病前已治，治已乱而不乱。这也叫。老公的病成了药，乱成了治。过一口井，争一个锥，为时不晚！”这里提出了中医治病的一大原则，即“未病先治”。在疾病还没有形成的时候，就要积极的治疗和预防，以免到了绝症的时候已经太晚了。

预防的方法是顺应自然规律，注意饮食、精神、休息的调养。所以中医的养生理论可以说是源远流长。

2.《黄帝内经》的养生之道是什么？

近年来，随着中医体质研究的深入，体质逐渐成为众多养生爱好者追求的热点。

但是，人们普遍对身体素质有一个错误的认识。在大多数人眼里，身体养生是中医理论中的一个新的养生概念，在古代中医中是不存在的。

其实早在《黄帝内经》就已经有了身体养生，并且在后世一直在不断发展。现代意义上的身体养生理论只是总结了前人的经验，重新分类。《黄帝内经》中虽然没有出现“体质”一词，但关于体质的论述、介绍和养生方法已经相当广泛。

翻开《黄帝内经》，从体质形成、体质分类、不同人的体质差异等方面，都能找到相关的论述。比如《魂枢》里？《阴阳二十五家》一书根据人体的体质、肤色、认知能力、情绪反映、意志强弱、性格沉稳、适应季节气候的差异，将人体体质分为木、火、土、金、水五种类型。可以说，这是传统医学对人类体质最早的分类。

3.《黄帝内经》如何解释养生？

你好，可以咨询国家高级中医养生师(人力资源和社会保障部认证)办公室养生总动员发起者王爵先生，印度瑜伽国际联合会中国区秘书长王先生，出身中医世家，自幼家传；后来拜访名师，师从第一位手诊的、捏脊大师许、郝美玉教授等著名中医养生专家，学习中医、自然疗法等各种养生技术；并且花了三年时间在印度学习，感谢国际瑜伽大师湿婆？在帕萨德的指导下，他练习印度瑜伽和灵性。

王老师将中国传统中医、道家养生、印度瑜伽、灵性融为一体，结合现代职场人士的工作生活特点，独创了一系列独具特色的健康养生课程。近三年教学满意率在90%以上。自2008年专注健康培训工作以来，王先生先后在深圳老干部检验检疫局、中国移动广东省公司、中国银行分行、交通银行分行、中国海洋石油总公司等数百家单位和企业开展健康培训课程和讲座。，并被招商银行总行、中国银行广东省分行、深圳海关检验检疫局等单位聘为常年健康顾问，还是清华大学、中山大学、浙江大学、上海交通大学、上海。

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4.《黄帝内经》秋季养生经典的开头是什么？

每年公历8月7-8日，太阳达到135时，为立秋。

立秋“立”的意思是开始，“秋”是指农作物成熟的时期。《阴历》书上说:“斗是指西南次元立秋，万物始杀出地。依秋之言，谷熟矣。”

立秋意味着夏天将降温，秋天将开始。秋天的气候开始由热转凉，所以秋天的养生是以滋养和收获为原则的。

同时，中医认为，立秋至秋分之间，属于“地下户”，气化由阳转阴，天气渐冷。因此，从秋季开始，我们应该开始养阳。

在饮食上，养肺、滋肾养阴、养肝补血、润肠是秋季饮酒的关键。所以多吃滋阴润燥的食物。

吃点温性的，少点刺鼻，多点酸味。因为初秋的时候还是湿热，以至于脾胃虚寒，抵抗力下降。这时候如果能吃一些温热的食物，对健脾胃有极好的作用。

5.什么是《黄帝内经》？

每年公历8月22-24日，太阳达到150时，是二十四节气中的酷暑。

处于夏季，不仅不同于小暑和大暑，也不同于小寒和大寒。这是一个代表从热到冷过渡的节气。夏季来临，气温进入显著变化阶段，气温逐日下降，不再受酷暑威胁。民间谚语还说“立秋夏凉”。

盛夏时节，秋燥越来越明显，人们容易口鼻干燥、咽干、嘴唇焦糊。所以，衣服不要加太多，避免遮盖，但也不能太冷。

所以这个时候要注意防燥，饮食起居都要调养周到。我们应该注意早睡早起。早睡可以避开秋天的冷空气，早起有助于肺部舒适。

在精神疗养方面，到了夏天，一片冷冷的景象自然渐渐出现。此时人容易产生悲伤的情绪，不利于人体健康。盛夏时节，要注意收敛，使心态平和，避免情绪大起大落，多听音乐、练字、钓鱼等。这些活动可以平静我们的心灵。

在饮食调理方面，这个节气的特点是肝心气虚，肺独旺。因此，宜增咸减辛，益气强筋，以养脾胃。符合肺的清化性质，也可以配合药膳进行调理。

夏天不宜过多运动。运动量小一些，避免出汗，是这个节气运动的首选原则，以免伤了阳气。也可以多做做广播操，打打太极拳，散散步。

6.《黄帝内经》中有哪些关于饮食养生的精辟观点？

《内经》特别重视饮食调理，认为饮食是人体营养的主要来源，提出“饮食要适度”；“全方位搭配，五谷为养”等养生理念。

这些养生观念的内容如下:“饮食适度”是“活出一生”的关键。“苏文？《上古天真论》指出:“上古之人知道，法以阴阳、术数为据。他们饮食适中，日常生活有规律，他们不工作，他们能够身心合一，但他们走到了生命的尽头。

“全方位兼容，五谷为养。”苏文？脏气法理论指出:五果助，五畜益，五菜补，气味合，以补精气。

饮食在疾病康复中的作用。关于饮食在疾病康复中的作用，苏文？五常政治领袖论指出:病久新才有大小，有毒无毒。

大毒治病，十进六；往往毒药治病，十之八九；小毒治百病，十进八出；无毒处理，十之八九；粮、肉、蔬、食、养耗尽，不用太多，伤身。没完没了，行如法...我愿五味和谐。

“苏文？《五脏的形成》一文认为，多食则脉凝而泣而变色；苦吃多了，皮肤会皱，头发会拔；吃辣多了，肌肉会焦虑，爪子会干枯；酸吃多了，肉会皱，嘴唇会露；甜吃多了，骨头会疼，会掉，也是这五味之伤。所以心苦，肺辛，肝酸，脾甜，肾成功。这五味也是和谐的。

食物的嗜性。“苏文？《真真假假论》中指出，人的胃里充满了五种味道，每一种都属于他最喜欢的攻击。

酸先肝，苦先心，甜先脾，辛先肺，功先肾。长期和气增，物化也常见；气增久，天理也。

饮食要忌口。“凌叔？五味指出:五禁。

即肝病禁，心脏病禁，脾病禁，肾病禁，肺病禁。肝色偏绿，适合吃甜的，粳米、牛肉、枣、葵花都是甜的；心色红，适合吃酸的，狗肉、麻、梅、韭菜都是酸的；脾黄适宜食用，黄豆、貘、栗子、芽都有；肺白应苦，麦、羊肉、杏、葱皆苦；腰子颜色偏黑，适合吃辣，小米、鸡肉、桃子、洋葱都是辣的。

食物在人体内的消化和分布。“苏文？根据经络辨证理论，吃气影响胃，散精于肝，殷琦于筋。

食气入胃，浊气归心，阴擅脉，脉流过，经气归肺，肺面向脉，精失于苔；发脉合精，气行于宅，宅之灵明，留于四脏，气属平衡。称天平要平，气口要寸，这样才能死。