孟子语录的翻译
(1)如果你不遵守规则，你就不能成为方圆。
没有圆规和尺子，正方形和圆形就无法正确绘制。
(2)正确，然后是权重；度，则知长短。
翻译有了分量，才能知道分量；量一下，就知道长度了。
(3)人不做也能有所为，然后才能有所为。
人只有不做，才能有所作为。
(4)世上虽有易生之物，若暴一日，寒十日，则无人能生。
即使有一种植物最容易生长，但如果它干燥一天，冷冻十天，任何东西都不能再生长。
(5)尖了就慢了。
前进得太猛的人会退得太快。
(6)心之官，思之所想，得之所至。不思考就不行。
心的器官功能在于思考，只有思考才能获得，没有思考是无法获得的。
(7)生于忧患，死于安乐。
悲伤和伤害足以让人活着，安逸和快乐足以让人死去。
(8)只有仁者才应该身居高位。为人不厚道，身居高位，就是把它的恶传播给大众。
只有品德高尚、仁慈的人才应该处于主导地位。如果道德低下的不道德的人处于支配地位，他就会把自己的罪恶传播给群众。
(9)天子无情，不护四海；诸侯不仁，不护国；卿大夫无情，不护祠堂；庶人是无情的，他没有保护他的四个身体。
天子若不能慈，不能守其天下；诸侯不仁，则丧国；卿与大夫不能为善，所以不能守他的祠堂；普通人无法善良，所以无法保持身材。
(10)君主仁慈，所向披靡。
一国之君爱仁，则天下无敌手。
(11)省刑，收税薄，深耕易(N U)。
减少惩罚和税收，让人民努力工作，早点除掉脏草。
(12)仁者无敌。
仁者无敌于天下。
(13)一个五亩的房子可以做桑树，五十个人可以穿衣服穿丝绸。鸡、海豚、狗都是家畜，没有时间可以浪费。七十个人可以吃肉。一百亩地，不抓紧时间，一家八口都能饿着。真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。
每家给他五亩地，周围都是桑树，五十岁以上的人可以有丝绸棉袄穿。鸡、狗、猪等家畜有实力喂养繁殖，70岁以上的人就有肉吃了。家里给了他一百亩地，不干涉他生产，一家八口人也能吃饱。办好各级学校，用孝顺和爱兄弟的原则反复开导。然后，头发花白的老人会被别人搀扶着，不会抬着头，背着东西走在路上。
(14)易土地，薄收税，人能致富。
搞好农业，减少税收，可以使人民富裕起来。
(15)任军毫不留情；君义，皆义；郑君，莫征。
君主是仁慈的，没有人是不仁慈的；君主主义，没有人是不公正的；君主是对的，谁也没有错。
(16)人开心就开心；人有其忧，人有其忧。
以民之乐为己之乐者，民亦将以君之乐为己之乐；以民之忧为己之忧者，民亦将以君之忧为己之忧。
(17)仁是荣耀，不仁是羞辱。
王公大臣实行仁政，就有荣耀；如果你行为不人道，你将蒙受耻辱。
(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。没有恒心，就会为所欲为。
有一定产业收入的人有一定的道德观念和行为准则，没有一定产业收入的人不会有一定的道德观念和行为准则。如果没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。
(19)争地杀人；为城而战，杀人夺城，这种所谓的率地而食人肉，罪不可赦。
争夺土地，到处杀人；为城而战，满城杀人，就是领地吃人肉，死刑也不足以赎其罪。
(20)你臣如手足，则我视你为心；如果你把我当狗或马，那我就把你当中国人；如果你视我如粪土，那我就视你如仇敌。
君主把他的副手们当作他的兄弟姐妹，他的副手们也会把君主当作他们的心腹；君主视臣下为牛马，臣下也会视君主为路上遇到的普通人；君主视属下为粪土或杂草，属下也会视君主为敌人。
(21)鱼，我要什么，熊掌也要什么；鱼和熊掌不可兼得，鱼和熊掌不可兼得。命是我所欲，义是我所欲；二者不可兼得，舍生取义者也。
鱼是我最喜欢的食物，熊掌也是。如果我不能两个都吃，我会扔掉鱼，吃熊掌。生为我所爱，义为我所爱；如果我不能两者兼得，我将舍生取义。
(22)我老了，人老了；年轻人，年轻人，年轻人。
尊重我的长辈，从而延伸到尊重别人的长辈；照顾你的后辈，从而延伸到关心他人的后辈。
(23)得道者多助，失道者少助。帮的少，亲戚就帮，帮的多，天下就顺了。
许多人帮助那些仁慈的人，但很少有人帮助那些不仁慈的人。在帮助他的人特别少的时候，连亲戚都反对他；当有那么多人帮助他的时候，全世界都转向了他。
(24)天时不如地利，地利不如人和。
天时不如地利，地利不如人和。
杀一个无辜的人，既不是仁，也不是义。
杀死一个无辜的人是不仁慈的；当你不拥有它的时候去得到它是不公平的。
(26)有仁的贼叫“贼”，有义的贼叫“残”。残贼名曰“一夫”。杀人没听说过，杀国王没听说过。
破坏善良的人叫“小偷”，破坏道德的人叫“残疾人”。这样的人，我们叫他“单身老公”。我只听说周武王杀了她的丈夫殷周，但我从未听说他杀了他的大臣君主。
(27)圣人在位，全能者在位。
使有德之人占有相当的官职，有才能之人占有一定的职位。
(28)尊贤使，接君君临天下。
尊重有道德的人，使用有能力的人，优秀的人有官职。
(29)民为重，国为次，君为光。
民为重，其次是土谷神，土谷神代表国家，君为轻。
(30)民政刻不容缓。
关心人民是最紧迫的任务。
(31)不反农时，五谷不能打粮食。如果顾不进入吴的池子，鱼和龟就不能搏食。斧金及时入山，木木不能用。五谷鱼鳖不能吃，木木不能用，使百姓丧了命，无怨无悔。
不要在农民耕种收割的忙季招兵徭役，妨碍生产，这样生产出来的粮食就取之不尽，用之不竭。不要在一个有细网的大池塘里钓鱼，那样鱼会无穷无尽。适时砍伐山上的树木，木材将取之不尽。粮鱼吃不完，木用不完，才会让百姓对生活、养、葬没有不满。
(32)仓廪中有肥肉，厩中有肥马，民饥，野饥，致百兽相食。
现在你的厨房里有瘦肥的肉，你的马厩里有壮壮的马，但百姓却饥肠辘辘，饿死的尸体躺在野外，相当于上位的人牵着牲口吃人。
(33)失天下，失其人；失去人民就失去了自己的心。世界上有句话:得了你的人，就得了全世界；有一种赢得人民的方法:赢得他们的心，赢得人民；有一种方法可以得到心:用它聚集你想要的，不作恶，你也会。
桀和周失去了天下，是因为他们失去了人民的支持；他们失去了人民的支持，因为他们失去了民心。得天下者有道:得民心者得天下；赢得人民的支持是有办法的:赢得了民心，就赢得了人民的支持；赢得人心的方法有:为他们积累他们想要的；不要把他们讨厌的东西顶在头上，就这样。
(34)如果一个明智的君主控制了人民的财产，他将能够养活他的父母和他的妻子，使他过上幸福的生活，避免在一个糟糕的年份死亡。
一个明智的君主，在界定百姓的财产时，一定要保证他们能在上层社会收养父母，在下层社会抚养妻儿，让他们在好年景能丰衣足食，在荒年不会饿死。
(35)保民为王，不可抗拒。
一切努力都是为了让人民生活安定，这样世界才能统一，谁也阻挡不了。
(36)诸侯之宝:地、人、政，那些珍惜珍珠玉石的人，都会受到影响。
诸侯有三宝:地、人、政。那些珍惜珍珠和美玉的人肯定会受到伤害。
(37)天降于人，为君为师，却说是助神糟蹋。
天上出生的人，也为他们生下了君主和主子。这些君主和主人的唯一责任是帮助上帝照顾人民。
(38)大家都能想到尧舜。
每个人都可以成为姚顺那样的好人。
(39)妻子会侮辱自己，然后别人会侮辱她；家会自我毁灭，然后人会毁灭；国家会自割，然后人民会自割。
人会在别人侮辱他之前先侮辱自己；家庭要有自我毁灭的因素才有人毁灭，国家要有自我毁灭的理由才有人惩罚。
(40)那些寻求自己幸福和不幸的人。
没有灾难或幸福不是自己找的。
(41)君子不怨天，小人待己。
君子不怨天，不怨人。
(42)富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。这叫君子。
富贵不能扰我心，贫贱不能改我志，权势不能屈我操守。这叫君子。
(43)自暴自弃的人，不要和别人说话；自暴自弃，不与有为。
一个伤害自己的人，无法和他谈有价值的话；一个自暴自弃的人(对自己极度不负责任)是无法和他一起做出有价值的事业的。
(44)养心不擅情欲。
修身养性最好的方法就是减少物欲。
(45)说大人矜持，别看。
劝诸侯，就要鄙视他，不要看不起他的清高地位。
(46)故天必降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身肤，空其心，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。
日子会把重任放在一个人身上，所以首先要操心他的心思，劳他的筋骨，饿他的肚子，穷他的身体，他的每一个行为总是不尽人意，这样才能动摇他的心思，锤炼他的性情，增加他的能力。
(47)恭敬人不辱人，节俭人不抢人。
对人恭敬的人不会侮辱别人，节俭的人不会抢劫别人。
(48)爱别人的人，永远爱别人；尊重他人的人会永远尊重他人。
爱别人的人会被别人爱；尊重别人的人也会被别人尊重。
(49)不抱长，不抱贵，不抱兄弟朋友。
交朋友的时候，不依赖年龄，不依赖地位高，不依赖兄弟的财富。(50)圣贤以其光辉使人发光，今日以其昏庸使人发光。
一个有才华的人，必须先理解它，再让别人理解它；现在的人依然迷茫却坚持让人明白。
(51)年龄富裕，子女依赖较多；你凶，你的孩子就暴力。这不是天上掉下来的馅饼，但也很不寻常。你困在心里的原因是自然的。
收成好的时候，年轻人往往会偷懒。饥荒一过，年轻人往往会表现出暴力，不是因为天生资质不同，而是环境让他们的心变坏了。
(52)有出息的人挖井，挖井九天不如挖泉，但还是在弃井。
做一件事就像挖一口井。如果井挖到六七尺深，没有泉水，仍然是一口废弃的井。
(53)君子有三乐，天下之王不存在。父母在，兄弟无缘无故的开心；阳无愧于天，不计较人，亦乐；得天下英才而育之，是三乐。
君子有三乐，而以德服天下不在其中。父母健康，兄弟无灾，是第一种乐趣；仰视无愧于天，俯首无愧于人，这是第二种乐趣；得到天下最优秀的人才，教育他们，是第三大乐事。
(54)如果你不感到羞耻，如果你不是人类，如果你是人类？
我并不以赶不上别人为耻。怎样才能赶上别人？
(55)穷则独善其身，善则兼济天下。
穷则独善其身，成则兼济天下。
(56)诗人不以言害言，不以言害志。违背自己的意愿，是为了得到它。
译诗者不应囿于文字而误解文字，也不应囿于文字而误解原意。用自己的亲身经历来推测作者的本意是对的。
(57)有书不如有书。
完全相信书，还不如没有原著:
孟子曰:“仁胜于善，水胜于火。今天，如果你是仁慈的，你仍然会用一杯水来拯救一辆汽车。不放出来，就会说水无敌。无情之人亦如此，终有一死。”
翻译:
孟子曰:“仁能胜不善，水能胜火也。”。现在有些仁者，就像用一杯水浇灭一车柴火点燃的火；火不灭，就说水不能胜火。反而鼓励了最没心没肺的人，他原本的善良最终会化为乌有。"
原文:
孟子曰:“种五谷者，亦美也。如果不熟悉，不如种。”。傅仁也在乎熟悉度。"
翻译:
孟子说:“谷物是农作物中的优良品种，但如果不成熟，不如稗子等杂草。”仁也是为了让它成熟。"
【注】① tí:即稗草、稗草的植物。
原文:
孟子说:“鸡叫时，孕育为善者，顺者也；鸡叫的时候，为了利益而繁殖的人也会是吃的人。要知道顺与足底的区别，没有别的，也有利与善的区别。"
翻译
孟子说:“公鸡一叫，就起来孜孜不倦地行善，是一种人。”鸡叫就起床，不断的求利。他是一种人。想知道顺与智的区别，无非是行善与求利的区别。