香已晚，花已绿——古人的幽香与雅致。

美人未老先碎，倚烟笼坐轻。

古代的生活节奏比较慢，古人想出很多东西来打发漫长无聊的日常生活。烧香、点茶、挂画、插花，是古代文人的四件事，都是以“四山四水”为雅。其中，中国湘文化源远流长，在文人阶层的推动下达到顶峰。

在古代，几乎所有的事情都起源于“礼”。是亲戚朋友之间互相尊重的仪式，是上朝的仪式，是捧兰花带香的仪式。

香一直存在于中国的礼仪中。官场捧兰焚香，端午焚香包，祭祖敬神沐浴焚香。香无处不在。

《礼记》有记载:“未冠男女，鸡初啼，咸盟洗，角刷，缨皆臭。”先秦时期，青少年拜访长辈要洗手，整理头发和衣角，扎香囊，以免得罪长辈。

之后，“项”逐渐游离于宫廷礼仪体系之外，充满了个人色彩，这主要是由于魏晋南北朝以后，士大夫阶层逐渐独立，脱离了盲目的政治理论而更加注重自身的精神实践，项的精髓被挖掘出来。

古代男女讲究表情，以礼结束。香香已经成为青年男女之间友谊的媒介。

“寺庙的美是多姿多彩的，香味已经在路上了。”女生总喜欢把自己的香包送给男朋友作为定情信物，制造出一系列或喜或悲的爱情故事。

晋代贾充的女儿吴佳和韩寿在深夜翻墙私会。吴佳把皇帝给的香火给了吴晗，并且爱他，给了他最好的东西。

没想到这香持续了几个月，鸳鸯的事情就这样被发现了。还好贾充没有打鸳鸯，两人如愿结婚。后人把“汉寿偷香”称为爱一个男人的女人。

香不是女人专用的，古代男人用的更多。

“远闻中配，方知香。”三国时的美男子于迅，喜好熏香。据说他的身体闻起来有百步之遥；你坐的地方，香味会持续三天。

不仅是文官，武将也香火。唐朝时，许多年轻的士兵喜欢一大早出去打猎，骑着白马，穿着长袍跳舞，他们的异国名字闻起来很香。

一个陌生的少年郎，浑身麝香，衣香鬓影，一个俊俏少年出现在五彩柳青的郊外，风度翩翩，打动人心，撩拨少女的春情。

当香的精神与人的气质相结合，香就成了文人雅士的一件高雅的东西。

唐宋时期，文人香火盛行。以香为友，以香传情，在文人墨客中十分盛行，甚至民间还有斗香、品香会，以展示和比拼“和香”的技艺。

古书房又叫“云窗”、“云亭”，是因为古书房的香味——云。禅定佛事、品茶、歌舞、吟诗的时候，点上一支烟，火苗缭绕，满屋飘香。

古人十年寒窗，长夜太寂寞。此时书房焚香，默默成了朋友，单身的夜晚似乎也没那么难熬。

在古代，烧香的过程极其复杂。烧香就像品茶一样，你必须亲自去做，才能得到美妙而纯粹的享受。

然而，话虽如此，仍有许多文人墨客与邓青画卷相伴，他们渴望有一个红颜知己到袖手旁观案旁，为他们的茶增添芬芳。

西厢记，张生夜读，崔莺莺茶添香，令众多文人墨客神往；在《聊斋》里，也有很多关于华仙的奇闻异事，半夜来天亮走的狐妖，破庙里不得不说的书生。

窗外月色如水，窗内雪夜帐暖，美人苦吟苦，琴瑟响，剪西窗。这位书生在闷热的香气中的清冷孤独的生活，似乎充满了诗情画意。

香在中国古代生活中发挥了不可替代的作用。每一个场景都离不开香，比如皇帝在禅定拜佛，文人在吟诗，文人在寒窗苦读，王孙在金钱上沉醉。

熏香不仅是感官的盛宴。香中强调“洁、圆、雅、道、和”五品，香更融入生活，成为古人修身养性的生活哲学，也是他们精致生活、高雅品味的映射。

也许我们无法回到古代，但我们依然可以像古人一样，一杯清茶，一池荷花，一缕香，一盏绿灯笼，享受滋养仪式，养心养生的优雅生活。