《古代汉语阅读理解》六年级上学期，上海教育出版社。
为了学习
本文选自白鹤堂文集，原题为《一个学习的儿子侄子》。
【清】彭端淑字乐斋，清代单玲(今四川)人约1699——约1779，清代文学家。彭端淑，字乐斋，是第一号乐器。清康熙三十八年(1699)，注重振兴教育，培养人才，整顿吏治。辞官20年后，回到四川，担任锦江书院讲师、院长20年，造就了李、、张川善等一大批杰出人才。他们与李、、并称为清代四川三才子。著有《白鹤堂集》、《学》(意为学问)。原题为《示一子侄为学》。八十一岁，卒于成都南郊白鹤堂。
[编辑此段落]概述
属于义务教育课程标准实验教材第六课，上海教育出版社出版的六年级语文第一学期第二十八课，山东教育出版社六年级第六册。原题为《示一子侄为学》，选自《白鹤堂文集》、《历代文选》(人民教育出版社出版)，有部分删节。河北教育出版社七年级语文上册第二十二课“为了学习”。
原文:
世界上有多难？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，容易的人就难了。
蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我想要的南海是什么样的？”
富人说:“我为什么要去？”
岳:“我有一瓶一碗。”
富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。我为什么要去？”
第二年，穷人将从南海回来告诉富人。富人有羞耻心。
去西蜀南海不知有多少里路，但富僧不可去，穷僧不可去。人的志向不如卑微的和尚。所以，聪明和敏感可以持有但不能持有；自持其聪明敏而不学，弄巧成拙也。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；不要把自己局限于平淡平庸，机械孜孜不倦的人也是自强不息的。
全文:
为了学习
【清】彭端淑
世界上有多难？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，容易的人就难了。
我笨，抓不住人，我无能，抓不住人；学一次，学很久，但不要偷懒，你会达到的，只是你不知道它的模糊和平庸。我聪明，我聪明，我聪明，我聪明；弃之不用，无异于昏厥平庸。圣人之道是鲁传下来的。但是，再笨再聪明也没用。
蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我想要的南海是什么样的？”富人说:“我为什么要去？”岳:“我有一瓶一碗。”富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。”为什么要去！“第二年，穷人会从南海回来告诉富人，而富人会感到羞耻。我不知道去西蜀南海要走多少里路，但有钱的和尚不行，穷人也不行。人的志向不如卑微的和尚。
所以，聪明和敏感可以依赖，但不能依赖；自恃其聪明灵敏而不学，弄巧成拙也。迷茫和平庸可以被限制但不能被限制；那些在昏睡和平庸中不自限，在机械中不知疲倦的人，也是自立的。
[编辑本段]翻译
世界上的事情有难和容易的区别吗？如果你这样做了，那么困难的事情就会变得容易；如果你不去做，简单的事情就会变得困难。难学和好学有区别吗？学了之后，那么难的事情变得容易了；如果你不学习，容易的事情就会变得困难。
蜀地(今四川边境)偏僻处有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。怎么样？”
富和尚说:“你为什么去？”
贫僧道:“一瓶一碗饭足矣。”
富和尚说:“多年来，我一直想租一条船，顺流而下到南海去，但一直没能成功！”你凭什么去！"
第二年，穷和尚从南海回来，告诉了富和尚他所看到的一切。富和尚的脸上露出了羞愧的表情。
四川的偏远地区离南海有几千英里远，但是富裕的僧侣却可以接触到贫穷的僧侣。人立志读书，不如川边穷僧。
所以，聪明才智可以依靠，也可以不依靠；那些依靠自己的聪明和敏捷却不努力学习的人毁了自己。无知和平庸能制约人却不能制约人；那些不被自己的无知和平庸所局限，而是孜孜不倦努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。
[编辑本段]词语解释:
学习:学习，研究。
1。一:指的是世界上正在发生的事情。
也:也。
易:对。
然后:然后。
的事情...；那些...
2.一:无意义，取消句子独立性。
3.一:是指学习。
4.是的。
意思是:偏僻的地方。
语言:念“渴望”，告诉，对说...
y:对。
欲望:想要，想。
5.一:去...
怎么，怎么，怎么？
胡先生:什么？
碗:佛教盛放食物的器皿。
脚:够了
购买:雇佣。
买船:租一艘船
下:往南走，沿长江顺流而下，顺流而下。
还有:回来
明年:第二年。
出发地:出发地
羞愧:羞愧的表情。
去:距离。
可以:能够
列车员:恰恰相反。
颜:加强语气的助词。
对，就是修辞语气的意思，相当于“马”。
依靠:依靠，依靠，依靠。
买船:租一艘船。
作为介词，相当于“把”、“那”、“将”。
裘德:仍然，仍然。
To:到达。
意义:这个故事告诉我们，只有树立目标，并努力去实现，我们才能成功。主观努力是成败的关键。人定胜天，万事靠人为。人们应该着眼长远，而不是总是如此。
关于文章中对“我有一瓶一碗”的理解:两个“一”表示穷人对物质要求极低，一个“足”表示他战胜困难的坚定信心，表示穷人在困难面前奋发向上、实现远大理想的勇气，以及他们无所畏惧的坚强意志和敢于实践的精神。
手法:作者分别以“穷人”和“富人”为例，采用了比较的手法。这篇文字是想说明，人学习的关键是努力和坚定的信念。你是有决心的，凡事靠人，你是有决心去做的。
[编辑此段]作者信息
彭端淑(约1699——约1779)，男，字乐斋，一号，四川单玲人。他是清代四川著名的文学家。他与李、、并称为清代四川三才子，著有白鹤堂诗。
彭端淑从小就聪明伶俐，十岁就能写字了。他和弟弟彭、彭尊禄在紫云山脚下“师友”，苦读六年。他后来的成就不是靠先天的天赋，主要是靠后天的努力。他曾写过一篇著名的散文《示子侄为学》，说四川有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝圣。”富和尚问:“你为什么去？”穷和尚回答说:“我拿一个瓶子和一个碗。”富和尚说:“我想租一条船已经好几年了，但至今没有实现。你凭什么去！”第二年，穷和尚从南海回来告诉富和尚。富和尚深感惭愧。这个故事生动而简明地论述了做任何事情的难易程度，主观和客观之间的辩证关系，特别强调了它们是可以转化的，而转化的条件是人们艰苦奋斗、顽强拼搏的主观精神。正是从苦行僧那里，彭端淑认识到了普遍真理。所以，工作很辛苦。他说:“世上有多难？对它来说，容易难；不做，容易的人也难。人很难学吗？学了，难的人也就容易了；不学，易者难也。”
彭端淑为官期间，力求上进，立志兴利除弊，上报朝廷，安抚民心，不愿一生碌碌无为。但是，当时的清朝已经入朝了。乾隆时期，人民极度富裕，经济文化也呈现出繁荣景象，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部的斗争日益尖锐复杂。在为官多年的过程中，彭端淑看到了清朝表面繁华之下民生艰难的社会现实，官场内的勾心斗角，最高统治者的野心和成功，内心逐渐滋生出一种愤懑和忧郁的情绪，消极隐居的思想逐渐发展起来。在监督运送大石到粤西的途中，他滑倒跌入水中。虽然他活了下来，但他认为这是灾难即将来临的征兆。他仰天长叹:“如果人们不满意他们的仕途，他们应该受到谴责。谁来压榨他们？”！我今天不葬身鱼腹，天比我厚。我能期待什么？“就是广东辞官回蜀。
回到蜀国后，成为锦江书院的主教，开始了他一生的教书育人生涯。锦江书院是康熙四十三年(1704)四川省按察使刘在成都翁诗诗旧址上建立的省级最高学府。学生从省内学者及以上人员中选拔。学生的学费和生活费由清政府划拨的校田提供。学校里大约有200名学生。著名学者李调元曾是该校学生。在彭端淑锦江书院讲学后，晚年以其广博的知识致力于教书育人。此时的他对自己的仕途极度厌倦，甚至后悔自己当年热衷的东西去争名夺利，一不小心就误入歧途。他在《送钟胤》诗中说:“倦驴消日月，穷官久；“远离陆地，鸿雁游过海。”直到老死，彭端淑把生命的最后二十年都献给了四川的文化教育事业。他在《戊戌寒食》诗中有明确的记载:“晋江晚二十年，寒食皆明。”这生动地描述了他在学院演讲的时间和心情。
彭端淑一生致力于诗歌，他始终坚持做一个“诗人”。魏，文学左派和历史，都极其微妙。“但在文学的道路上，他有过曲折的经历。他在《白鹤堂晚年自创诗》的序言中说:“我用了一生的时间去尝试意义。四十年是古文，五年是集子，近五十年是诗歌，已经25年了。”“义控”就是人股。可见，彭端淑在五十岁之前，主要致力于八股和古文。虽然“精通古文”，但在清廷专制统治和“文字狱”的压力下，他不敢也不可能“犯错误”；而束缚他思想的八股文也阻碍了他在文学上的发展。直到年近五十，他的一些作品才表现出激越奋进的精神。一个深刻而稳定的趋势是鼓舞人心的，有教育意义的。
彭端淑的为官经历使他深刻理解社会民生现实，因此他在诗歌中对贫苦农民表达了充分的同情。每当荒年歉收，饥民无衣无食时，他总是忧心忡忡。他在《夏镇》一诗中愤然写道:“粟贵如珠，次年被淹。男女更鸽形，鱼虾真命。”在《七月十六日》这首诗里，我也表达了对辛勤耕耘多年的贫苦农民的深深敬佩。
彭端淑的山水诗非常感伤。比如晋江春天写的《清明》:“步出郭熙兴，是惊心动魄的节日。花能吃冷雨，老杜鹃春鸣。每个村子都很美，到处都是新烟。晋城好风光，无留恋。”要不是春天去成都郊外走了几趟，这样一首感伤的诗怎么可能实现不了？
彭端淑一生写了许多作品，但不幸的是，其中许多已经失传。他和他的兄弟彭、彭尊龄都曾是京城的* *人，在当时都是以文出名的，有一段时间被称为“单玲彭三”。当然，在“三鹏”中，彭端淑是最有名和最有影响力的。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗》、《晚年诗》等。
彭端淑活了八十一岁，死后葬在彭山县公益场珞珈山。这里仍然是一个墓地。
[编辑本段]一、原文
当初，孙权对吕蒙说:“你现在当家，不是来学习的！”！“吕蒙勇的军队里有各种各样的借口。权曰:“汝欲以经学为博士之恶乎？"?但是涉猎的时候，看过去。说多了，谁孤独？我经常一个人学习，我觉得大有裨益。”梦露开始学习。
而鲁肃寻访杨后，与孟商议，大惊曰:“汝乃人才，非武下僧也！”吕蒙说:“正直的人又看了几天，你看这么晚的东西，也知道多晚了。”鲁肃认识了吕蒙的母亲，和吕蒙成了朋友。
(原文无标点符号。标点符号是给后人加的。)
【编辑本段】二。词语解释
1.选自《紫同治鉴》(中华书局，1957版)，第66卷，书名为编者所加。《子同治鉴》是司马光编年的通史，记载了战国至五代***1362的历史事件。司马光(1019—1086)陕西夏县人，北宋政治家、史学家。
2、开头:开头，然后。
3.右:指孙权(182—252)，富春(今浙江富阳)人，三国时期吴国开国名将吴军。
5.卿:古代君主对大臣或朋友，尤的谥号。
6.掌权:掌权意味着掌权。突利通“道”。负责事务。
7.辞职:拒绝。
8.生意:生意。
9.孤独:古代王子的主张。
10，经学:经学。经典:指《易经》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》等书籍。
11.博士:古代一位学者的名字。
14，涉猎:广泛浏览。
15，看过去:了解历史。明白了，明白了。
16，是:所以，就。
17和:该是...
18，穿越:到达。
19，还有:等到
20.旬阳:县名，今湖北黄梅西南。
21.人才和战略:军事或政治人才和战略。
22、不复杂:不再。
23、更:再来
24、挠对方的眼睛:用不同的眼光看对方。刮眼睛
25.大哥:大哥，这是对同辈长辈的尊称。
26、见物:认物。见:认了又认。
27.但是:只有，只有。
28.若若:哪一个像？
说:对...说...
30.只是:从事
31，隋:所以，就
32.告别三天:有野心的人分开几天。三:几天，
33.为什么？
34.梦露(178-219):子明，三国时吴国的一位伟大的将军，曾经杀死过关羽。
35.耳:通“儿”，语气词，仅此而已。
36、吴夏:指吴国，今江苏苏州。
37.胡先生:为什么？
奈:所以，就
开始:开始
还有:还有
讨论:讨论
讨论:讨论
大:非常非常。
惊喜:惊喜
今天:现在
采访者:用在时间词之后，没有翻译。
回答:再一次
即:公正
胡先生:为什么？
再见:拜访。
隋:所以，就
只是:近
1通用单词
卿今管画事:通“道”与道。
恶(yé):“也”，语气词，反问句。
单词2是多义词。
当:但是当涉猎(助动词，应该)
当涂当家(动词:正)
3古代和现代的不同含义
博士:古，古代专门教授儒家经典的学者。今天，一个学位。
过去:古代:指历史。今天:过去的事情
并且:等到...
大:非常非常。
什么:你不要吗？
只是:意图是靠，这个是做。
施:人物的总称。
先看这篇文章:理解。
第二种观点:认清事物
经过:到达，经过
【编辑本段】三。翻译
一开始，孙权对吕蒙说:“你现在掌管国家大事，不能不读书！”吕蒙用许多军事手段拒绝了孙权的劝说。孙权说:“我不要你是个有学问的学者，但你要博览群书，了解过去的历史。你说有很多军事事务。像我这样的呢？我经常看书，觉得自己有很多好处。”于是吕蒙开始阅读。
鲁肃到浔阳和商量事情时，大吃一惊，说:“你现在是一个足智多谋的人，不是吴下的老阿蒙了！”吕蒙说:“几天后，雄心勃勃的人会对彼此刮目相看。为什么大哥这么晚才见事情有变？”然后鲁肃会见了梦露的母亲，并与梦露做了朋友，以告别。
【编辑本段】四。作者简介
司马光(1019—1086)，字君实，北宋文学家。陕西夏县(今属山西夏县)人，素有“苏水先生”之称。保元进士仁宗末年，他被任命到天章阁，担任讲学兼谏官。他决心编纂通志，作为封建统治的参考。至平三年(1066)，写成战国至秦八卷。英宗命一局继续修缮。宗申赐名为“紫同治剑”。王安石采取新政时，极力反对，在皇帝面前与王安石争论，强调祖宗之法不可更改。他被任命为委员会的副特使，但他拒绝辞职。熙宁三年(1070)，出知永兴军(今陕西Xi市)。次年退居洛阳，继续编撰《通鉴》，元丰七年(1084)完成。从开始到最后一版，他都是亲自执笔。元丰八年，哲宗即位，高太后听政，召其入京主持国事。次年任尚书仆从兼侍郎，几个月后废新法，罢黜新党。为了病死八个月，文国公被追杀。著有《司马郑文公基》和《吉谷鲁》。
【编辑本段】五、人民教育出版社教学参考
1，整体把握
这篇文章改编自以前的历史书。由于以前的史书已有详细记载，又无新史料补充，本文根据省略原则，改写了以前史书的相关记载。与裴松之在《三国志·吴孟传》中引用的文字相比，这篇文章只有119字。虽然极其简单，但剪裁精良，既保留了原文的精髓和故事的完整性，又以更加脱俗的文笔凸显了人物的优雅。这是一次成功的改写。
这篇文章讲的是梦露在孙权的劝说下“初学”，很快才华惊人，令鲁肃叹服，与他“交朋友”。可以分为两层:一是写孙权的《劝学》，和吕蒙的《开始读书》；后来，鲁肃写了《与蒙古议》和《交好而走》。
本文注释简洁，全文只写了孙权劝学和鲁肃《与孟商榷》两个片段，即先说明事情的起因，再写结果，而不写如何好学，才华如何提高。写作的结果不是直接讲述梦露是如何学习和成功的，而是通过鲁肃和梦露的对话生动地表达出来。写孙权劝降的时候，把重点放在孙权劝降的话上，以显示他的好劝降，忽略了吕蒙的对话，只用一句“我是听天由命在军中多做点事”来写梦露的反应，只用一句“我开始在蒙古读书”来写梦露接受劝降；写鲁肃的《与蒙议》，重点是他们机智的问答，以显示梦露才华的惊人进步，而略去了他们“议”的内容，以“苏遂拜蒙之母，交友而走”这句话结尾。
2.问题的研究
1.这篇文章是如何通过对话来表达人物的？
本文着重于通过对话来表现人物。对话简洁、生动、有趣。寥寥数语就能让人感受到三个角色说话时的语气、神态、心理。
孙权劝他学习，首先向吕蒙指出了“学习”的必要性，即由于他作为仆人的重要地位，他不得不学习。然后他出现了，指出了“学”的可能性。以至于梦露无法拒绝，“这是学习的开始。”从孙权的话语中，我们不仅可以看到他的良言，还可以感受到他对吕蒙的亲近、关心和期待，同时又不失大师的身份。“成为当今生活中的人才，不能不佩服”。可见鲁肃是很惊讶的。在他眼里，梦露变了很多，说明梦露因为“学习”取得了不可思议的惊人进步。应该指出，鲁肃不仅优于梦露，而且学识渊博。他所说的可以说明梦露的进步确实非同寻常。“三天不言再见，相待之时，为何大哥见事已晚？”这是梦露对鲁肃仰慕之情的巧妙回应。“三天”是很短的时间，“刮眼睛”就是擦眼睛，表示你的惊讶和不相信。另外，他很爱人才。从吕蒙的回答中，我们可以看出他相当自满。他以当之无愧的淡定态度，说明自己进步很大。孙权的话是谆谆劝谏，而鲁肃和梦露的话是调侃，情调不同。
在这篇论文中，鲁肃和梦露谈笑风生，互相开玩笑，显示了他们的真实性情和融洽的关系，表明了梦露在孙权劝说下的“学习”，显示了梦露在学习上的成就和生动的笔墨，这是整篇论文最精彩的部分。
2.鲁肃为什么要和梦露“交朋友”？
文章以“苏穗拜蒙之母，交友而去”结尾。鲁肃主动与梦露“交好”，是因为鲁肃对梦露的才华印象深刻，愿意与他交朋友，这说明鲁肃尊重人才，喜爱人才，两人意气相投。这最后一笔是鲁肃《与蒙议》的余韵，从侧面进一步显示了梦露才华的惊人进步。
另一方面，我们也就不难理解，为什么在梦露“不得不回吴出家”的时候，鲁肃才和“交好”了。难道没有社会原因吗？当有才能、有知识的时候，就看出这个人将来肯定会有大成就。为什么现在不早点交朋友，以后互相照顾呢？看来一个人朋友多不多，你有没有“利用价值”还是很重要的！
3.实践说明
首先，仔细阅读课文，思考吕蒙的变化给了你什么启发。
设置题目的目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。
朗读课文，注意下列句子中所加单词表达的语气。
题目的目的是让学生知道文中几个语气词所表达的语气。文言文中的语气词在表达感情和意义方面起着重要的作用，而且数量众多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言文语气词的用法要通过朗读来理解。
1.孤独，要不要青当医生？
恶:一种修辞语气，相当于“马”
2.但是当你涉猎的时候，你可以看到过去。
耳:表示限制语气，可以翻译为“刚刚”
3.大哥，为什么太迟了？
差不多:表达感叹语气相当于“啊”。
【编辑本段】六。相关信息
关于鲁肃
鲁肃(172~217)，三国时期东吴著名的政治家、外交家、军事家，今身高约1.8米，汉族，居住在东城(今江苏泗洪临淮镇)。他不仅治军有方，而且有思想，有见地。《三国演义》把他刻画成一个忠厚老实的人，而忽略了他的才能，这是不对的。
鲁肃出生时父亲就去世了，他跟着奶奶生活。鲁肃的家庭极其富裕，但是因为祖上没有人做官，所以鲁肃的家庭虽然家财万贯，但是并不属于士绅阶层，只是在当地有一定影响力的那种贵族家庭。据考，鲁肃年轻时英俊潇洒，野心勃勃，心灵手巧，酷爱剑术、骑射。鲁肃善于施与他人。因为家境富裕，他经常召集青少年一起谈论军训和武术。晴天，人们去南山(今江苏盱眙古称)打猎，雨天，人们聚在一起练兵法练武功。
《三国志·武陟传》和《裴松之注引江表传》。
《三国志·武治·梦露传》:“鲁肃代周瑜，成地口，过孟屯。苏仪还是懵懂，还是苏说的，‘鲁将军的名气越来越明显了。你不应该故意对待他，但你应该照顾他。我去了沂蒙。孟喝多了，问苏:“你身负重任，又和关羽关系密切。“你准备怎么做，”《苏枣时报》应该说:“暂时的施舍。”孟曰:“今事虽同，关羽是虎是熊。有必要为安全做计划吗？因为五大策略。苏走到桌前，拍着他的背说:我也不知道你有什么本事。所以拜蒙的母亲交了朋友后离开了。当初权说孟，蒋钦说:‘陛下现在管事，要学会利人。’孟说:‘我在军中总是闯祸，又怕回不了学堂。权说:‘你一个人想当医生吗？但是是时候涉猎一下过去了。说多了，谁孤独？当我还是一个孤独的少年时，我学过诗、书、礼记、左传、国语，但我没有读过《易》。回归以来，三省志(《史记》、《汉书》、《东关汉书》为三史)和各种兵书都认为大有裨益。如果是两个人，你就开悟了，你就学会了。为什么不做呢？我们应该紧急阅读孙子、刘涛、左传、国语和三史。子曰:“整日不吃，整夜不睡，思之无益。还不如学学。“光武当兵马事务，不曾放下书本，孟德也自称老而好学，你为何不勉励自己学恶？他学而不倦，所见所见，为旧儒所无敌。鲁肃一代周瑜之后，常常想受委屈。苏戴盟在背后说:“我被称为大哥，但我对武术很敏感。'至于今日，我有见识，不愿回吴去阿蒙。'孟说:“如果你三天不见我，你会更加惊讶。”。大哥，怎么能叫侯呢？兄弟，当今一代的公瑾难以为继，且已接近关羽。我渴望学习。我看《左传》，略朗朗上口，明快豪迈，但我也挺自负的。今而右，当有单复(单复，犹奇而右，古战术之一)，取清(清，当“故里”。来自鲁比)等着吧。“秘密就是消灭陈的三个策略。苏静接受了，并保守秘密。权常叹:‘人长而利，如、蒋钦，不可盖也。富而尊，则更好学，好学传书，轻财重义，国士。为什么不休息？”
告诉我们真相
1)通过孙权，有人劝吕蒙去读书。经过学习，吕蒙取得了很大的进步，告诉我们“打开书本是有益的”。
2)不要用固定的态度看待别人，而要用开放的眼光看待事物。
3)不要因为事情忙就放弃学习。坚持学习是有益的。
4)善于听取别人的建议或意见。
5)告诉我们，一个人只要广泛涉猎，就会学到东西。
6)不仅要学好，还要督促附近的人学习，让社会共同进步。
7)不要太骄傲，要谦虚。
8)劝人讲究策略。
9)你找不到放弃的借口。
【编辑本段】七。这篇文章中的成语
吴夏阿蒙，挠我脸说再见三天，这就更挠我脸了。
[编辑本段]八。当涂解说
我觉得教材把当涂解读成一起管事是不对的。当涂，和下面的旬阳一样，是一个地名，位于安徽省东部边缘。至于张世，那是一个官职，就像大家熟悉的知府、县令、总督一样。
司马光用的是汉字，极其精炼。我不会用另一个词。
据:三国时期袁术自立为帝，原因之一是一句预言性的话，“代汉之人，当向本地人学习。”。这句话有四种解释。
1.孙坚为了鼓励袁术自立为帝，解释为高速公路。“抹黑假道是‘道’的意思！”屠是正道。路就是路。这个解释在这里显然是不一致的。
2.涂高:原解释为魏。《三国志》:“魏亦名而不名，惟画时高，圣人取类而言。”身为官员的显然不会去魏国求职，所以不符合。
3.也就是说，文中的执政求事，乍一看有道理，其实不然。我们来研究一下。袁术仅仅因为一句话就和当涂高扯上关系就称帝，显然过于草率。毕竟他也是一路诸侯，没那么傻。肯定还有其他原因。当时袁术控制当涂县。如果是这个原因，那就说得通了。如果解读为大权在握，显然袁术当时并没有那么高的权力。
结论:因为孙权和袁术都是南方人，生活在同一个时代，所以用词应该是一样的。所以推断孙权书中的当涂高度应该是指当涂县令的意思。
真相
告诉我们不能因为事情忙就放弃学习，坚持学习是有意的。同时也提醒我们不要用固定的态度看待他人，要用发展的眼光看待事物。